骆宾王为什么对武则天不满

时间：2017-02-27 12:42:45 淑航658由分享

　　骆宾王与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。对于武则天的政治，他觉得很不满，这是为什么呢?如果想进一步了解原因，就和小编来看看下面的内容。

　　骆宾王不满武则天的原因

　　骆宾王不满意武则天也不是一天两天的事情了，早在武则天还没当上皇帝，只是掌权的时候骆宾王就多次上书讽刺武则天，还因为这件事情被关到牢里面去了。但是骆宾王为人正直，就是看不惯女人执政、牝鸡司晨，在眼里武则天就是一个凶残成性、杀君王、杀母亲、杀姐姐的令人神共愤的人，他认为武则天把持朝政是不符合法纪纲常的。

　　当武则天废了中宗自立为帝之后，徐敬业就打算起兵造反，讨伐武则天这种“不伦不类”的行为。徐敬业找到了文采卓著而且谢了许多檄文的骆宾王，骆宾王当即答应下来，挥毫泼墨就写成了这篇著名的《为徐敬业讨武曌檄》。这篇檄文对仗工整，声势如虹，兼具了文采和情感，在当时也引起了轩然大波，不少人都被这篇文章所煽动而加入到讨伐武曌的队伍中来，这篇文章起到了很大的号召作用。

　　武则天重用骆宾王的原因

　　骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》流传到了武则天手中，文中对于武则天罪行的描写可以说是声色俱厉，把武则天骂的狗血淋头、一文不值，简直是一个没有人性的女魔头。武则天命自己身边的内侍把这篇檄文读给自己听，内侍都吓得不敢出声。武则天看了这篇檄文，看到前面对于自己罪行的控诉，武则天只是讪笑了之，但是当看到这檄文中的千古名句“一抔之土未干，六尺之孤安在”之时，武则天拍案而起，问到写这篇文章的是谁，旁人回答是骆宾王。惜才的武则天叹息道，让这样的人才流落，这真的是宰相犯的错啊。

　　武则天原本打算留骆宾王重用，无奈骆宾王实在是对武则天成见太大，跟着徐敬业起兵造反，兵败之后骆宾王是死是逃也就没有人知道了。

　　如果骆宾王和武则天能够出生在一个开明的社会，那时候没有人会去在意武则天一个女人能够当上一国的主宰，骆宾王也能够实现他为国尽忠的抱负，这对于他们二人来说都是最好的结果。但局限于当时人们的思想和眼界，骆宾王的一生也只能抱憾收场了。

　　关于骆宾王的故事

　　宋之问是初唐时期的著名诗人。一个天高云淡的秋日，他来到杭州灵隐寺。这儿登楼可观沧海，出门即见江湖;寺内建筑典雅秀气，如诗如画。夜色阑珊，皎洁如水的月光洒在山涧溪流之上，波光粼粼，若明若暗，像一幅美丽而多彩的画图，秀色可餐，怡人舒心。伴随着略有凉意的夜风，宋之问闲庭信步，触景生情，信口吟道：“岭边树色含风冷……”

　　这句诗因为是偶然得之，故后面的句子就卡了壳。宋之问边走边思考，走到大雄宝殿门前，忽然听到一个声音，带着挖苦的味道：“信口吟诗，风光就在嘴边，何苦端着金碗要饭?”当下诗坛，除了王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王之外，自己也算鼎鼎有名，如今竟有人不买账。宋之问借着微弱的烛光，发现殿内的蒲团上坐着一位和尚。他大吃一惊，之后脑子便冷静下来，艺高人胆大。莫非这和尚棋高一着，不然，怎么敢口吐狂言?

　　想到这，宋之问连忙压下火气，和蔼问道：“莫非师傅也是诗人?”老和尚笑道：“贫僧虽非诗人，倒也略知一二。”“晚辈愿听教诲。”和尚说：“我为你续上一句，石上泉声带雨秋，你看如何?”此句平仄、对仗、意境和措辞皆佳，宋之问便知道此人不凡。白天，他见灵泉寺背山依水，树木葱茏，花香四溢，想写一首诗《灵隐寺》留作纪念。“鹫岭郁岩峣，龙宫锁寂寥。”然而，只想了开头这两句，便“山穷水尽”，思路枯竭了。今夜幸遇高人，何不让他给指点迷津呢?

　　于是，他诉说了自己写诗的苦恼。那和尚听罢，稍作思考，便说：“楼观沧海日，门听浙江潮。”一石击破千层浪。顿时，宋之问便灵感一闪，文如泉涌，当夜就一气呵成不朽名篇《灵隐寺》。“鹫岭郁岩峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门听浙江潮。桂子月中落，天香云外飘……”这首山水游记诗写得章法严谨，对仗和谐，字字入画，意境清新，立意高远;其出类拔萃的艺术成就，自然也奠定了宋之问在文学史上的崇高地位。

　　翌日，宋之问想留下来，拜老和尚为师，虚心请教。不料他已经不知去向。经打听，方知那和尚就是“初唐四杰”之一中的骆宾王，因兵败于灵隐寺削发出家。“仙人在眼前，俗眼不识君。”宋之问不禁为自己失去与骆宾王继续深交的机遇而扼腕叹息……“但愿人长久，千里共婵娟。”虽然，宋之问和骆宾王因素不相识，邂逅又失之交臂，但这两位诗坛名人用虚怀若谷、真诚待人的思想美德，共同续写的这一段诗坛佳话，芬芳飘香而代代流传。

　　骆宾王怎么死的

　　对于骆宾王是怎么死的，到现在也仍旧存在着争论，有许多的说法。一说是徐敬业兵变失败后，骆宾王和徐敬业的旧部意欲逃去高丽，在去往高丽的途中因为遇到了风浪被阻，徐敬业的部将王那相叛变，为了将功赎罪、为自己讨得一线生机，遂将骆宾王给杀了，并将其头颅上交至朝廷，骆宾王全家也因此无一幸免都被杀害了。在《旧唐书》和《资治通鉴》等史书中，对于骆宾王的死，都记载的是此说法;一说徐敬业兵变失败后，只有骆宾王和徐敬业的儿子逃了出来，二人躲藏在水荡，最后骆宾王死在崇川，徐敬业的儿子为其修的墓;一说徐敬业兵变失败后，官军一直都没有抓到徐敬业和骆宾王，他们纷纷害怕武则天怪罪下来，遂找了两具尸体来冒充徐敬业和骆宾王，并将两具尸体的头颅砍了下来上交至朝廷算是交差了。

　　据传徐敬业和骆宾王后来都出了家，做了和尚。此说法记录在唐朝的《本事诗》中;一说徐敬业兵变失败后，骆宾王知自己已经毫无退路了，便跳江自杀了。此说法记录在唐人所撰写的《朝野佥载》中;对于骆宾王到底是怎么死的，其争论点在于徐敬业兵变失败之后，骆宾王到底是逃了还是死了。有相关记载的正史和野史说法不一，大家都各执一词，致使到现如今关于骆宾王的死也没有一个明确统一的说法，毕竟那已成为历史，对于当时的情况除了这些史书记载外，也没有其他的考究办法。