有趣的古代历史知识

　　中国历史的高明之处在于它的容量，他以自我浑然天成的霸气，给予万物以眷顾。下面由学习啦小编为大家整理的有趣的古代历史知识，希望对大家有帮助!

　　有趣的古代历史知识一

　　古代货币单位“钱”

　　货币是由于商品生产发展到需要相互交换时才产生的。秦始皇统一六国后，就统一了币制，规定货币分为两等：以黄金为上币，用镒为计算单位，一镒就是二十两;以铜为下币，用钱为计算单位，秦汉的一两是二十四铢钱，就是说一斤(十六两为一斤)铜可铸钱32个。到汉代也还是这样将货币分为两等，只是每个铜钱的份量减轻了，有了八铢和五铢钱的。王莽时期，五铢钱非常盛行。

　　古代说“赐百钱”就是赐一百个铜钱，铜钱是圆形方孔的，秦时称“秦半两”，即一个铜钱重半两，叫十二铢钱。铢是表示钱的重量的单位，这些都不能与现在的人民币来进行准确的换算。

　　作为货币的黄金，古书上常不用镒、两计算，而说多少“金”，如“马一匹百金”、《河上贫者》中说“千金之殊”等。到底一金是多重呢?这是战国时代量制的说法，但由于各诸侯国量不同，因此一金的重量也不同，有的一金就是一斤，有的一金是一镒。近年来出土的楚国金币就是一斤币，重半斤。到了六朝以后，开始流行银币、金币都以两为计算单位，铜币用“文”为量词了。钱成了铜币的通称，现在我们说一个铜钱，那时就叫“钱一文”，如《宋定伯捉鬼》说“得千五百文”就是卖羊得了一千五百个铜钱。

　　“东道主”的来历

　　“东道主”这一词语，我们经常在各种媒体、场合看到。那么它是怎么来的呢?原来它是有典故的。

　　鲁僖公三十年(公元前630年)九月十三日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。

　　晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。因为从地理位置上讲，秦国和咱郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕是难于做到的吧?到头来得到好处的还是晋国。晋国的实力增加一分，就是秦国的实力相应地削弱一分啊!”秦穆公觉得烛之武说得有理，烛之武于是进一步说：“要是你能把郑国留下，让他作为你们东方道路的主人。你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，作好充分的安排，这有什么不好?”

　　秦穆公终于被说服了，他单方面跟郑国签订了和约，晋文公无奈，也只得退兵了。秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。后来，它泛指招待迎接客人的主人。

　　有趣的古代历史知识二

　　“山呼万岁”的来历

　　我国古书上叙述封建时代的皇帝在接受百官拜的情景时，总是说群臣“山呼万岁”。它是什么样的仪式?为何要在“万岁”前面加上山呼两个字?据《汉书·武帝本纪》记载：“元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。”所以“山呼”又称“嵩呼”，这是因为登上嵩山的缘故。此事也记载于武帝自己下的诏书内，其实是很荒唐的。可是后世的统治者却视作“祥瑞”，把“山呼万岁”定为臣子朝见皇帝的定仪，称做“山呼”。唐张悦《大唐祀封禅颂》里说：“五色云起，拂鸟以随人;万岁山呼，从天上到地上。”“五色云起”就是祥瑞。

　　在《元史·礼乐志》里，对“山呼”的仪式有更详细的记载：凡朝见皇帝的臣子跪左膝，掌管朝见朝廷的司仪官高喊“山呼”，朝见的人叩头并应和说：“万岁!”司仪官再喊：“山呼”，朝见的人还是如此这般。最后司仪官高喊：“再山呼!”朝见的人再叩头，应和说：“万万岁!”凡是“山传松鹤”(指皇帝的近侍)也呼噪应和说：“万岁”、“万万岁”。

　　清代宫廷如何避暑

　　清代，皇帝在夏天去行宫避暑，河北承德的避暑山庄系康熙四十二年所建，如今成了人们避暑游览的胜地。

　　凡是皇帝、后妃所在之处，必须在夏至前搭好脚手架，高过殿顶，顶上用苇席铺好。天棚虽然破坏了宫殿的美观，但它起到了隔热作用。

　　皇帝、后妃的寝宫绝不能有蚊蝇，夏季门上安装竹帘。这个竹帘既细又密，是极好的竹编工艺品。后妃出去散步，宫女太监都要为他们提携着熏香炉驱蚊蝇。

　　扇子是皇帝、后妃必用之物，宫扇、团扇、羽毛扇、折扇等等，应有尽有。清代皇宫内已有了机械扇子，它的造型是童子手握羽毛扇，只要开动发条，羽毛扇就能上下扇动产生徐徐凉风;也有四片叶子的机械扇，已类似今天的电风扇。

　　夏天，皇帝、后妃要吃一种特殊的果子冷食，宫内称为“甜碗子”。采用莲子、藕等各色瓜果加上冰糖，经过冰镇后食用。宫内的“冰箱”是用天然冰块制冷，冰箱外形呈斗状，下有流水孔泄水，上有气孔可放出冷气，多为红木或珐琅制作，是极好的手工艺品。天然冰块是冬藏夏用，紫禁城内就有地下冰窖建筑。

　　有趣的古代历史知识三

　　元朝政府的“等”“级”制度

　　元朝政府为了巩固统治，采取人为的民族分化政策，把帝国境内的各族人民分为四等、十级。

　　四等中的第一等当然是蒙中人，他们是天之骄子，充任各级政府的首脑。第二等是色目人，指西域各族人和西夏人，他们当亡国奴较早，较能得到蒙古人的信任。第三等是“汉人”，即原来金统治区域的汉族和契丹、女真等族人。第四等是“南人”，地位最为低下，包括南宋统治区域的汉族和其他各族人。

　　这四等人的界限是森严的，重要的官职、军职均由蒙古人充任，不足时则用色目人。

　　元政府依照不同职业的性质，又把帝国人民分为10级：1、官(政府官员)2、吏(吏佐，不能擢升为官员的政府雇员)3、僧(佛教僧侣)4、道(道教道士)5、医(医生)6、工(高级技术人员)7、匠(低级技术人员)8、娼(娼妓)9、儒(儒家、道学家)10、丐(乞丐) 。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家、道学家知识分子士大夫，在蒙古人看来，是彻头彻尾的寄生虫，被儒家所最卑视的娼妓都不如，仅稍胜过乞丐。

　　清代皇帝的葬礼

　　在封建时代，帝后的丧葬排场和他们活着时一样，处处表现出他们至高无上的尊严和豪华，极尽骄奢淫侈。在清代，皇帝的丧被称为“凶礼”，和登基、婚礼、寿辰一样重要。由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。

　　据有关史料记载，皇帝在生前就要选择好陵墓地址。清朝自顺治帝开始，历代皇帝和后妃们的陵墓选在东陵(河北遵化县)和西陵(河北易县)两处。他们在位时就营建自己的“地下宫殿”，如慈禧的墓地就进行了长达35年的营建。至于棺木器厂(皇帝称“梓宫”)要用云南的金丝楠木，所花运费要以数十万两白银计。

　　棺木做成后，要刷上四十九道漆。皇帝咽气之后(称晏驾或驾崩)，要择吉时良辰入殓。入殓之后，还要不断地举行法事和吊唁活动。在德胜门还要演杠十天，杠夫按正式出殡的规模和要求，先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，大约有万斤，上面放一碗水，要练到走时水洒不出来为止。在演杠时，还要日夜施工，抢修去陵墓的御道。

　　出灵那天，先用72人将棺木抬出东华门。此时，皇室官府倾巢而出，按大清典制，走在最前面的是64位引幡人，高举万民旗伞;接着是皇帝的卤薄仪仗队，有1628人之多，他们举着各种兵器、幡旗和各式各样的纸扎或绸缎制作的“烧活”，浩浩荡荡，十分威风。抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有128人，分三班轮流抬送。在棺木后面是全副武装的八旗兵勇。然后是文武百官，皇亲国戚和宗室觉罗的队伍，车轿连绵不断。

　　在送葬行列中，还夹有大批的和尚、道士、尼姑、道姑和喇嘛，他身着法衣，手执法器，不断地吹奏、诵经。整个送葬队伍长达十几里，从北京到陵地，沿途几百里，第段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息。这种芦殿也是玉阶金瓦，朱碧交映，十分华丽。

　　有趣的古代历史知识四

　　中国历代状元知多少

　　中国科举时代究竟有多少状元(不含武状元和女状元)呢?据史籍记载，有唐一代，共有状元139人，五代十国的后梁、后唐、后晋、后汉、后周沿唐制，有状元11人。宋代有状元118人。元代的蒙、汉状元共32人。明朝有状元90人。清代至光绪三十一年(1905年)废科举制时，其间有状元114人。总计由唐初到清末，共有状元504人。

　　辽金两代，实以名列榜首的进士为状元，此外，则辽代的状元为18人，金代的状元为15人。张献忠的大西政权有状元1人。太平天国的状元有14人。若上述状元可与唐、五代、宋、元、明、清状元同列，则中国历代状元共计552人。

　　中国历史上第一个状元为唐高祖武德五年(622年)壬午科状元孙伏伽。最后一个状元为清光绪三十年(1904年)甲辰科的刘春霖。

　　三皇五帝

　　“三皇五帝”是先夏文化时期神话传说和历史考古资料参半的人物，比较通行的说法是：三皇为伏羲、女娲、神农;五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。这些指上古帝王。

　　“三皇五帝”也作“五帝三皇”。唐朝人释贯休在《少年行》中说：“稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物?”《晚清文学丛钞〈传奇杂剧卷〉·伤时子》中说：“华胄遥遥，都是此五帝三皇胤。”

　　“三皇五帝”的活动区域基本上都在黄河中下游，也都集中在河南境内。“三皇五帝”时期，从黄河流域到长江流域的先民大都进入部落联盟的时期，氏族社会即将解体，“三皇五帝”就是这一历史时期通过传说保留在古文献中的英雄人物。

　　司马贞《史记索隐》记载：“居轩辕之丘，因以为名，又以为号。” 轩辕丘在今新郑市西北。这句话是说， 黄帝作为中国氏族社会末期部落联盟的酋长，因所居之地，号轩辕氏。这个部落联盟，后来发展成为华夏民族的前身，因此，黄帝被后人尊为中华人文始祖，中华民族奉“黄帝”为自己的祖先之一，传说，颛顼、帝喾、尧、舜、禹都是黄帝的后裔。

　　黄帝故里，在新郑市区轩辕路上。黄帝故里祠始建于汉代，后几经毁建，明清时修缮。清康熙年间，新郑县令徐朝柱立有“轩辕故里碑”。为弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德，新郑市人民政府对黄帝故里景区进行了扩建。广场区有：姬水河拱桥、乾坤浮雕圆盘、千年古树;故里区中的故里祠正殿，塑有轩辕黄帝像;鼎坛区有：甬道铭文、56个民族图腾柱、鼎坛及回廊，鼎坛安放九鼎，皇帝宝鼎置于鼎坛中央，为天下第一鼎。

　　太昊伏羲的陵墓在淮阳县。据文献记载，春秋时已有陵墓，汉代在灵前建祠，宋太祖赵匡胤诏立陵庙，明太祖朱元璋曾亲临祭祀。明清两朝代对陵园屡加修缮。伏羲陵高20余米，周长150米。园内古柏参天，碑刻林立。

　　颛顼与帝喾的陵墓在内黄县梁庄乡硝河西岸。传说，最初仅为两座陵墓，唐代大和四年，陵前建起大殿五间，大殿内塑二帝像，殿外东南有碑林。元代初又在陵园四周修砌了砖墙。清代宣统年间，陵园被风沙掩埋。现在仅见一大沙岗和两座石碑，一座上面书写着“颛顼陵”，另一座为“帝喾陵”。