诸葛亮的不求闻达于诸侯是什么意思

　　诸葛亮曾著有《出师表》和《后出师表》，其中《出师表》中有一句不求闻达于诸侯，是什么意思呢?下面就让学习啦小编为你解答吧。

　　诸葛亮的不求闻达于诸侯的解释

　　原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

　　译文：我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。

　　知识拓展：

　　《出师表》原文：

　　臣亮言：先帝(1)创业(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)诚危急存亡之秋也。然(9)侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身(10)于外者，盖追先帝之殊遇(11)，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光(13)先帝遗德，恢弘(15)志士之气，不宜妄自菲薄(16)，引喻失义(17)，以塞忠谏之路也(18)。

　　宫中府中，俱为一体(19);陟罚臧否(20)，不宜异同：若有作奸犯科(21)及为忠善者(22)，宜付有司(23)论其刑赏(24)，以昭陛下平明之理(25);不宜偏私(26)，使内外异法也(27)。

　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯(28)，是以先帝简拔以遗陛下(29)：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之(30)，然后施行，必能裨补阙漏(31)，有所广益(32)。

　　向宠，性行淑均(33)，晓畅(34)军事，试用(35)于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督(36)：愚以为营(37)中之事，悉以咨之，必能使行阵(38)和睦，优劣得所(39)。

　　亲贤臣，远小人(39)，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓(40)也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨(41)于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节(42)之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆(43)，可计日(44)而待也。

　　臣本布衣(45)，躬耕于(46)南阳(47)，苟全(48)性命于乱世，不求闻达于诸侯(49)。先帝不以臣卑鄙(50)，猥(51)自枉屈，三顾(52)臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激(53)，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有(54)一年矣。

　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也(55)。受命以来，夙夜忧叹(56)，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡泸(57)，深入不毛(58)。今南方已定，兵甲已足(59)，当奖率(60)三军，北定中原，庶竭驽钝(61)，攘除奸凶(62)，兴复汉室，还于旧都(63)。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也(64)。至于斟酌损益(65)，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效(66)，不效，则治臣之罪(67)，以告(68)先帝之灵。若无兴德之言(69)，则责攸之、祎、允等之慢(70)，以彰其咎(71);陛下亦宜自谋，以咨诹善道(72)，察纳雅言(73)，深追先帝遗诏(74)。臣不胜受恩感激。

　　今当(75)远离，临表涕零(76)，不知所言(77)。

　　《出师表》译文：

　　“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。

　　前出师表

　　(1)先帝：指蜀昭烈帝刘备。先，尊称死去的人。

　　(2)创：开创，创立。业：统一天下的大业。

　　(3)中道：中途。

　　(4)崩殂(cú)：死。崩，古时指皇帝死亡。殂，死亡。

　　(5)今：现在。

　　(6)三分：天下分为孙权，曹操，刘备三大势力。

　　(7)益州疲弊：弱，处境艰难;益州：汉代行政区域十三刺史部之一，包括今四川省和陕西省一带。这里指蜀汉。疲弊：人力缺乏，物力缺无，民生凋敝。

　　(8)此：这;诚：的确，实在;之：的;秋：时，时候。这里指关键时期;一般多指不好的。

　　(9)然：然而;侍：侍奉;卫：护卫;懈：松懈，懈怠;于：在;内：皇宫中。

　　(10)忘身：舍身忘死，奋不顾身。

　　(11)盖：原来;追：追念;殊遇：优待，厚遇。

　　(12)诚：的确，确实;宜：应该。

　　(13)开张圣听：扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张，扩大。

　　(14)光：发扬光大，用作动词;遗德：留下的美德。

　　(15)恢弘：发扬扩大，用作动词。恢，大。弘，大，宽。这里是动词，也做“恢宏”;气：志气。

　　(16)妄自菲薄：过于看轻自己;妄：过分;菲薄：小看，轻视。

　　(17)引喻失义：讲话不恰当。引喻：称引、譬喻;喻：比如;义：适宜、恰当。

　　(18)以：以致(与以伤先帝之明的以用法相同：以致);塞：阻塞;谏：劝谏。

　　(19)宫：指皇宫;府：指丞相府;俱：通“具”;全，都。

　　(20)陟(zhì)：提升，奖励;罚：惩罚;臧否(pǐ)：善恶，这里用作动词，意思是评论人物好坏。

　　(21)作奸犯科：做奸邪事情，触犯科条法令。作奸：做了奸邪的事情;科：科条，法令。

　　(22)及：以及;为：做。

　　(23)有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官吏。

　　(24)刑：罚。

　　(25)昭：显示，表明;平：公平;明：严明;理：治理。

　　(26)偏私：偏袒，有私心。

　　(27)内外异法：内宫和外府刑赏之法不同。内外，指内宫和外府。异法，刑赏之法不同。

　　(28)志：志向;虑：思想，心思;忠纯：忠诚纯正。

　　(29)简：选择;一说通“拣”，挑选;拔：选拔;遗(wèi)：给予。

　　(30)悉以咨之：都拿来跟他们商量。悉，全部;咨：询问，商议，征求意见。之，指郭攸之等人。

　　(31)必能裨补阙漏：一定能够弥补缺点和疏漏之处;裨(bì)：补。阙，通“缺”缺点，疏漏..

　　(32)有所广益：有所启发和帮助;广益：增益。益，好处。

　　(33)性行(xíng)淑均：性情善良品德端正;淑，善;均，平。

　　(34)晓畅：精通。

　　(35)试用：任用。

　　(36)督：武职，向宠曾为中部督(禁卫军统帅)。

　　(37)营：军营、军队。

　　(38)行(háng)阵：指部队。

　　(39)优劣得所：好的差的各得其所。

　　(39)小人：晚辈，下人，这里指：宦官。

　　(40)倾颓：倾覆衰败。

　　(41)痛恨：痛惜，遗憾

　　(42)死节：为国而死的气节，能够以死报国。

　　(43)隆：兴盛。

　　(44)计日：计算着天数，指时日不远。

　　(45)布衣：平民;百姓。

　　(46)躬：亲自;耕：耕种。

　　(47)南阳：当时南阳郡，今河南南阳和湖北襄阳城西一带。

　　(48)苟：苟且;全：保全。

　　(49)闻达：显达扬名，扬名显贵。

　　(50)卑鄙：地位、身份低微，见识短浅;卑：身份低微;鄙：地处偏远。与今义不同。

　　(51)猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思;枉屈：枉驾屈就。

　　(52)顾：探望。

　　(53)感激：有所感而情绪激动。

　　(54)许：答应;驱驰：奔走效劳。

　　(55)有：通“又”，跟在数词后面表示约数。

　　(56)临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。”;临：将要，临近。

　　(57)夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。

　　(58)泸：水名，即如今的金沙江。

　　(59)不毛：不长草木，这里指人烟稀少的地方。毛，庄稼，苗。

　　(60)兵：武器;甲：装备。

　　(61)奖率：奖赏率领。

　　(62)庶：希望;竭：竭尽;驽(nú)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话;驽：劣马，走不快的马，指才能低劣。钝：刀刃不锋利。

　　(63)攘(rǎng)除：排除，铲除;奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

　　(64)还：回;于：到;旧都：指东汉都城洛阳。

　　(65)此臣所以报先帝而忠陛下之职分也：这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。所以：用来...的是

　　(66)斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理，有所兴革。损：除去。益：兴办，增加。

　　(67)托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交付给我;托：托付，交付;效：效命的任务。

　　(68)不效则治臣之罪：没有成效就治我的罪。

　　(69)告：告慰，告祭。

　　(70)兴德之言：发扬陛下恩德的忠言。

　　(71)慢：怠慢，疏忽，指不尽职。

　　(72)彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咎：过失，罪。

　　(73)咨诹(zōu)善道：询问(治国的)良策。诹(zōu)，询问，咨询。

　　(74)察纳：识别采纳。察：明察。雅言：正确的言论，正言，合理的意见。

　　(75)深追：深刻追念;先帝遗诏：刘备给后主的遗诏，见《三国志·蜀志·先主传》注引《诸葛亮集》，诏中说：‘勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。’

　　遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。

　　(76)当：在……时候。

　　(77)临：面对;涕：眼泪;零：落下。

　　(78)不知所言：不知道再该说些什么。[4-5]

　　译文

　　先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。

　　宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。

　　侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。

　　向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。

　　亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因;亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。

　　我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。

　　先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。

　　希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成;若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英灵。如果不能进献增进圣德的忠言，那就责备郭攸之、费祎、董允的怠慢。已表明他们的过失。陛下也应当谋求自强，征询臣下的意见，考察并采纳正确的言论，深思先帝的遗诏。臣蒙受大恩，不甚感激。

　　现在即将远离，一边写表，一边流泪，真不知该说些什么。
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