原始人是怎样剪指甲

时间：2017-03-01 17:38:25 淑航658由分享

　　在原始时代，科技没有像现在那么发达，人们想要修剪指甲的时候，应该怎么办呢?想要知道原始人是怎么剪指甲的，就和小编来看看下面的内容吧。

　　原始人剪指甲的方法(一)

　　根据所生之身来源于父母的说法，在古代，“剃发、剪指甲，剪胡子”等一系列把自己身体上的某一部分剪下的的做法都是不孝的，楼主可以看到：古人是从不剃发的(男子都有很长的头发)，从不剃胡须，因为这些都是拜父母所赐，剔除他们是不孝的表现(电视剧中的古人没有胡须或是短发都是很假的)。

　　首先，古人不会刻意去剪指甲(不会刻意剪，当然过长了也会减，古人的头发也没有说垂到地面上，也是会剪的)!那么，古人如果指甲长了怎么办?肯定是没有”剪指甲刀”的，因为古人做不出来这么细的硬质材料的，他们用的是“很小的剪刀”，在建国很早的时候，没有实行工业化的时候，咱们还是沿用的这种很小的剪刀，大约是叫“小修刀”吧。

　　原始人剪指甲的方法(二)

　　古人剪指甲的方法就是削和剪，并且也出现很多专用的工具，剪刀的发明历史可以追溯到商代，有出土的文物作证，汉字的剪字也在甲骨文发现过，意即前面还有刀。和我们现代人理解的相反，古人对指甲的讲究更大，不单纯是整洁卫生的要求，而是加入了很多忌讳迷信的内容。特别是女性，因为古人暴露的部位只有面部和手部，纤纤玉手也成了女性的第二张脸。周礼中对出生和死亡的人的指甲置放都有明确的要求。"甲为筋之余,甲不敷截筋不替。”古人认为指甲是凝滞之物，不勤剪会抑制浊气外发。所以大可不必为古人担忧。我想如果古人看到我们现代人对指甲这么随便，会惊诧万分的。

　　原始人剪指甲的方法(三)

　　1.从对野生动物的观察可以得知，野生动物如狼、豹、虎等，是在木头，树干，石头上磨自己的爪子的。可以推断，人类在脱离兽群之前也是这样修指甲的。

　　2.人类开始使用工具以后，在石器时代，人类的指甲是在砾石或比较粗糙的砂岩上修整的。这从人类磨制石器的制作方式可以看出来。

　　3.在人类使用铜器的时代，因为铜器比较软，因此人类指甲多数还是在石头上修整，直到出现了比较坚硬的青铜合金，人类才开始在青铜刀具上修磨自己的指甲。

　　4.从制作工艺上看，锉刀比剪刀的工艺要简单一些，因此人类修指甲最先使用的刀具应当是指甲锉。当然，在青铜还没有大量普及的时代，普通人使用的工具还是石头，只不过是精心挑选出来的石头了。

　　5.西汉时期，历史记载和考古遗存中就出现了剪刀，这一时期，当是剪刀与锉刀共同修剪人类指甲的阶段。

　　6.汉代以后，上层社会人士主要使用锉刀，体现一种优雅的品位。而劳动人民主要使用剪刀，因为它比较方便。当然，这也不是绝对的。

　　7.西方的工具发展基本与东方同步，因此指甲刀的情况也类似。

　　古人剪头发的方法

　　古人虽然讲究孝道，但是民间总是很多宽容和权变。唐朝包容开放，男男女女对美的追求都特别极致。剪掉头发做发型，用假发做接发，剃掉眉毛重新画眉等等都是很司空见惯的事情。

　　另外，小孩子也是要剃头的，刚生下来要剃胎发，成年之前也要剃头，留个茶壶盖啊，双抓髻啊啥的，细究起来有点对少数民族不尊重，古代人认为小孩儿要贱养，所以给小孩儿起名儿都是猫啊狗啊啥的，剃个头，也是为了把小孩儿打扮成“胡人”的样子以示低贱，好让阎王爷不收，瘟病神不理。好养活。而成年男人也不是一辈子不理发，古人认为长发及腰，就可以修剪了，因为太长的头发很难打理，就算结发髻也很不容易。还是不过理发是大事儿，须得选个黄道吉日，并且把剪下来的头发收藏起来或者焚毁，以示对祖宗的尊敬，顺便也防止被小人拿去做厌胜之事。

　　清人入关后，在顺治二年(1645年)颁布了"剃发令"："自今布告之后，京师限旬日，直隶各省地方自部文到日，亦限旬日尽行剃发。若规避惜发，巧辞予辩，严惩不贷。"这就是民间流传的"留头不留发，留发不留头"的"剃头政策"。当时，官府就在街道边或路口搭个棚子，旁边竖一根上挂"剃发令"圣旨的旗杆，以示这里就是剃头点儿。有哪个敢抗令不剃发的，抓住就砍头，并且把人头就势也挂在那旗杆上。就这样，大江南北确实有上千万汉人，因拒绝剃掉传统长发，而被杀了头的。

　　清初的强制性剃头，刚开始是一律免费的。后来，局势巩固了，剃头成了人们的生活必须，也就改成收费了。但剃头的标志性旗杆却保留下来，剃头的人在它上面挂些长辫子，或挂块写有"剃头"俩字的布片儿当幌子，这就是最早的"理发馆"--剃头铺了。

　　清代至二十世纪上半叶那会儿，老百姓之间请客的主要方式就是请吃饭、请洗澡、请剃头、请听戏。那时固定的剃头铺儿不多，主要是流动方式的剃头挑子。所谓剃头挑子，就是剃头手艺人走街串巷，招揽买卖，给人剃头的工具和招牌。剃头挑子就是一条大扁担挑子，挑子一头儿是一个有三层抽屉的木质工具箱，里面装着剃头的必要工具，如，剃头刀多把(剃头的刀子和刮脸、刮胡子的刀子要分开)、大小剪子(小剪子用来给客人修剪鼻毛)、梳子、篦子、掏耳勺(那时剃头有项给客人掏耳朵的义务内容)毛巾、大布(围在客人脖子上的大围巾)猪胰子(猪胰脏做的肥皂)等等。这个工具箱同时也是客人坐的板凳(剃头匠没有坐着的资格，只能永远站着);挑子的另一头儿，就是一个小型炭火炉，上面架一个装满水的铜洗脸盆，盆里的热水，用来给客人擦脸，涮毛巾用。因此，民间就留下了"剃头挑子一头热"的著名俗语。那时，剃头匠都是男人，没有女人;剃头的客人也全是男宾，没有女宾;女人是决不到那那儿修理自己头发的。

　　在影视剧中，清朝男人虽然留辫子，但他们留着“阴阳头”，只剃光了头上前半部分，在后面才梳成一条又粗又长的辫子。而在港台一些影视剧里，甚至头皮都不剃光，只是梳一根大辫子。但如果当时的人们真是港台影视那样的留法，那可就都是死罪临头了。

　　那一时期的辫子样式，有个专门的叫法：“金钱鼠尾”，也就是后脑勺留一撮头发然后垂直留辫子。也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。那形象，不是搞行为艺术的，还真不敢去挑战大众的审美。而现在有关清朝的戏的那种后脑勺大辫子的发式，是在清朝末年才形成了，清朝中期和清朝前期都不是这个样子的。所以什么康熙啊、雍正啊、乾隆啊都应该梳的是上图的清前期和清中期的发型，绝对不是影视作品里妥妥的全都是大辫子那样的呀!

　　到了清朝干隆年间，忍了鼠尾巴一百多年的中国人对辫子做些改良，头顶留的头发有了一巴掌大，辫子也粗了许多。那时期外国人大量来华，对这种发型亲切地称为“猪尾巴”，这甚至一度成为外国人对中国男人的主要印象。

　　到了清朝晚期——就是苏乞儿生活的时代——发型又有变化，留的头发更多了，男人们都以拖一根又粗又长的大辫子为荣，很多人形容为“牛尾巴”，如同一般“辫子戏”中表现的那样。到那时候，经过两三百年的熏陶，不管外国人怎么嘲笑，我们已经以辫子为美了，不让留还不高兴。太原有位乡绅，满清灭亡后，因为辫子被革命党剪了，自己在日记里写：“上年五月被贼剪发半截，恨贼为乱难当，莫能寝其皮而食其肉，为此生之大憾。”而鲁迅先生写的《风波》，七斤因为有人要剪辫子，吓得连城都不敢进了。