古代印度圣女干什么
印度是一个非常古老的国家，这个国家有着非常多的文化传统，比如说很有名的印度圣女，印度圣女是印度独有的古老传统，那么这些圣女是干什么的呢?下面是学习啦小编分享的古代印度圣女是干什么的，一起来看看吧。
古代印度圣女是干什么的
不管在哪个国家，宗教信仰在民众心中总有不可撼动的地位。印度是世界宗教发祥地之一，自有它独特的传统，而这种传统是现在很多人所不能理解的。
印度有一种与其历史一样古老的传统――来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶。她们被称为圣女。
在印度，“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地;但是，谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充当什么角色。
这些地位低下的乡村女孩10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后与寺院僧侣或长老共度洞房火烛夜。
尽管印度小女孩成为圣女为寺院工作的做法已在1986年被正式宣布为非法，但并不能完全免除。
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。
圣女红颜尚在时候，定然是长老们的香饽饽，而一旦年老色衰，便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。然后，就如同欧洲妓院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。按照习俗，上层社会的男人会带着礼金和粮食到圣女的家中，请求她妈妈准许与她建立友谊。
圣女是瞒不了人的，所以走进寺院，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有真正婚姻的奇特而十分悲惨的生活。
拓展阅读：
印度圣女是什么?生活方式到底如何
印度圣女源自印度的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶，因此被称为“圣女”。由于不清洁的性生活，印度圣女已成为艾滋病的高发人群。
圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。然后，就如同欧洲妓院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。
据古代阿拉伯旅行者《中国印度见闻录》中的记述，在印度也有类似的圣娼，称为“神灵之娼”：一个妇人，如果事先许了愿，那么，当她生下一个美丽的女孩以后，就要带着女儿，去到神灵面前，把她献给神灵。此后，这个母亲还要在街市上为她找一间房子，挂上彩帘，让她坐在椅子上，等待来客。不论是印度人，或是外国人——如果他们所奉宗教的教义可以容许这种行为的话——只要付出一笔赏钱，就可以玩弄她。这个女子，靠了此等营生，把每次积攒起来的金钱，送去给寺院的方丈，作为资助寺庙的费用。
在印度，“圣女”可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地;但是，谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充当什么角色。所谓“印度圣女”，既不是女王，也不是女明星;反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件，谁肯把亲闺女送出去，受人凌辱呢?这话听起来别扭，说到底，还是印度古老的文化传统使然。
印度圣女实质
遵照传统，“印度圣女”全部来自贱民家庭，她们刚刚进入青春期，就被迫卖身于寺院 。人前，有个光鲜的名字遮羞——圣女;背后，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的“性奴隶”。这种丑事儿瞒不了人，所以，走进寺院 ，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。
为什么印度有圣女侍奉僧人
那不是佛教的事情，只有皈依佛法僧三宝，修六和敬，严持戒律的出家人才能成为僧人。只有佛教内的才能称为僧人。他们那个可能是印度教。
万恶确实是淫为首。因为淫是六道轮回的源泉。有了淫欲才会有生，有生就有死。所以轮转不停。也就遭受种种的苦。生老病死苦，贫穷爱恨苦，离愁冤会苦等等等等。。多的数不过来。
我这里有轮回的实证，轮回真实存在，六道也是存在的，也就是说，地狱道，饿鬼道，畜生道，真实存在，我们应该好好的修行佛法而出离三界，从此不再生死，得常乐我净。永恒存在了。
现在的时期学习念佛法门是最为稳妥的，因为阿弥陀佛未成佛的时候发愿，等他成佛的时候只要有众生努力精进念诵他的佛名号，这个人临终的时候就会得到阿弥陀佛接引，往生极乐世界。
从古至今，一直都有念佛人往生极乐，从未间断，即使在现在，仍然很多很多。网上搜索念佛往生这样的视频非常多非常多。
印度“圣女”怎样出卖肉体?
2009年春天，世界媒体纷纷报道了一条神秘的新闻：印度巴特那市一名叫拉西达的妇女，每天都会从眼睛里流出血眼泪。一般人伤心难过时，流的眼泪是透明水滴状的，但是拉西达流出来的眼泪却是红色的鲜血，而且一天中还会发生好几次，常常会吓到旁人。当地医生至今还是无法确切的查出，究竟是什么原因造成拉西达流出血眼泪。但拉西达表示，自己并没有生病，每次流血泪时都不会感觉到疼痛或是不舒服，只是会惊吓看到的不是眼泪而是血罢了。当地印度教圣人，遂将这位妇女称为圣女，供信众顶礼膜拜。
在印度，圣女可不是个体面的称呼。尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地;但是，谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充当什么角色。所谓印度圣女，既不是女王，也不是女明星;反倒是命运最为凄惨的苦孩子。但凡家里有条件，谁肯把亲闺女送出去，受人凌辱呢?这话听起来别扭，说到底，还是印度古老的文化传统使然。遵照传统，印度圣女全部来自贱民家庭，她们刚刚进入青春期，就被迫卖身于寺院。人前，有个光鲜的名字遮羞圣女;背后，不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的性奴隶。这种丑事儿瞒不了人，所以，走进寺院，向神灵献身的少女，注定要出卖青春和肉体，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。
那个眼睛流血的拉西达，恐怕是个特例。其他圣女，都是由于生活所迫，才掉进了寺院的空房里。当然，要举行一个公开仪式，本地人聚在一起，叩拜祈祷。乱哄哄的庆典一收场，寺院僧侣或长老，就要名正言顺地跟送上门来的圣女共度良宵。落花犹似坠楼人，小女孩明知眼前是万丈深渊，也得闭眼往下跳。圣女靠近僧侣，并非源自宗教信仰;而是履行传统习俗。1986年，印度已经宣布：寺院收容圣女为非法，但是，风俗是风俗，法律是法律，民不告，官不究，谁也挡不住周瑜打黄盖。至少，半推半就的圣女依然存在。尤为可怕的是，这些圣女的处境凶险，她们已成为艾滋病的高发人群。据说，安德拉普拉德什地区，约有圣女四万两千名，差不多四成，都感染了艾滋病。印度古老的习俗，葬送了无辜少女的身心健康，也为艾滋病传播，埋下了祸根。很显然，圣女这种畸形角色，完全处于社会底层，既没人关心，也没人管理。除了充当僧侣的泄欲工具之外，她们还是艾滋病毒的活动流通站。印度社会将为此付出高昂的代价。目前，印度的艾滋病病毒感染者已超过500万人，如果未加有效控制，那么，每十年，将新增300万新患者。早在2003年，艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾病。虽说死神在前边呲牙，印度风俗依然是要色不要命，各种各样的圣女为了吃一口饱饭，不得不走上了通向寺院的道路，她们必须把青春献给冥冥之中的神，将肉体投入那些僧侣们贪婪的怀抱。圣女似乎不穿僧袍，日常生活也在自己家里。只有寺院需要时，她们才无条件地报到。除了免费的性服务，其他根本就用不着，圣女们招之即来，挥之即去，酷似庙里的应召女郎。她们红颜尚在时，定然是长老们的香饽饽，一旦年老色衰，便沦为榨干汁水的甘蔗渣子。寺院里宣称：你的任务完成了，从圣女队伍中退役吧。留给这个老圣女的，只有残灯破庙，痛苦的余生。她们往往成为新一代圣女业余参谋。其实，无论新老圣女如何算计，也跳不出命运的轮回。当过圣女，就等于将自己的隐私公之于众。这种女人，谁还肯要啊?
有目击者，描述过圣女降临的场面：豆蔻少女，不过十三四岁，长相俊美，面带羞涩。她披着一袭蓝色纱丽服，非常拘谨地走进寺院里。据说，这位圣女12岁就开始为寺院工作了。为什么会这样呢?她家里太穷，父亲早亡，母亲哮喘严重，干不了啥活儿。她从来念过书，也不认字，小小年纪就得撑起那个风雨飘摇的家。要活下去，只能给寺院当圣女。好在，印度自古就有这种习俗，外界不会挤眉弄眼地指责、交头接耳地笑话。虽说圣女必须跟僧侣睡觉，名声狼藉，毕竟她们名义上属于神，当地很多宗教法事，得靠这些圣女独当一面。所谓靠山吃山，靠水吃水。圣女吃什么呢?冥冥之中的神灵，以及寺院和僧侣，就是她们行走于社会的保护伞。可惜，圣女的代价，实在是太惨痛了。假如真有神灵护佑，就别让这些无辜少女过穷日子，就别逼她们进寺院献身了。
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