商的重要历史事件有哪些_商的重要历史事件讲述
商周青铜容器底部常见各种与铸造工艺有关的刻划。通过对相关资料的分析和对部分商周青铜容器的实地考察 ,作者总结出青铜容器底部刻划的基本特征 ,今天学习啦小编给大家带来了商的重要历史事件，希望能够帮助到大家。
商的重要历史事件一：盘庚迁殷
商汤建立商朝的时候，最早的国都在亳(音bó，今河南商丘)。在以后三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常争夺王位，发生内乱;再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，就不得不搬家。盘庚找人考察到殷地的土地比较肥沃，自然环境和当时的都城“奄”比起来，有利于建设都城，更有利发展农业生产。迁都以后，王室、贵族特权将会受到消弱，阶级矛盾就可以得到缓和。同时可避开周边叛乱势力的攻击，有利于加强巩固统治地位，遂决定把都城迁到殷。
商朝中期以来，王室内部连续发生王位纷争，前后经历了五代九王，史称“九世之乱”。在此期间商朝多次迁都。盘庚继位以后，政局混乱，阶级矛盾尖锐，他为了挽救政治危机，决定再次迁都于殷。但贵族平民都反对迁都，盘庚一面劝说贵族，一面恫吓人民，强行把都城迁到殷地。
商的重要历史事件二：羑里之囚
羑里，在今天河南省安阳市汤阴县北4.5公里处,又一说指商朝的监狱。但是不管怎么说，姬昌都被囚禁在了羑里，而且为了安然渡过这段艰辛而枯燥的岁月，他还创制了闻名后世的《周易》。
说起来，“易”的源头在三皇的伏羲时期，据说是伏羲创制先天八卦，因此又称伏羲八卦。此后神农在八卦基础上演化出六十四卦，传至夏代成书，据说因以艮卦(象征山)为首卦，故此称为《连山易》。又有黄帝所改，以坤卦(象征地)为首卦，据传为商代所用，是为《归藏易》。可惜《连山易》、《归藏易》两书自汉代便已失传。到姬昌囚禁羑里时，姬昌先是创制后天八卦，又称文王八卦，再重新演化出六十四卦，但要真正成形，却要等到姬昌返回西岐，与周公旦讨论、修改之后，增补六十四卦卦辞及三百八十六爻(注意，六十四卦每卦本应六爻，但乾坤两卦各多一爻，因此是三百八十六爻)爻辞了。因此羑里时期创制的《周易》实为初稿。再后来孔子又修订《周易》为《经》，复加《传》十篇作为注解，是为《易经》。
《易》在通常人眼中，就是街边一帮穿着道袍，插着小旗的算命先生，帮人们占卜吉凶、测算命运的工具。再高级点，还有诸葛亮、刘伯温之流，用来算计对手的，可谓神鬼莫测。但在姬昌那个年代，《易》的作用可高级多了，是用来跟上天沟通的，凡是想不明白的事儿，就通过烧灼龟板、蓍草来得到上天的喻示。当然，这些喻示都比较晦涩，需要专人解读，所以当时的卜官，也就是神职人员，地位都比较高。但这样一来也导致一个问题，即卜官可以借助喻示将自己凌驾于国君之上，纣王为什么不敬鬼神，正是出于这个原因。于是有种说法，说商朝灭亡外因是征伐东夷，消耗国力，内因则是王权与神权的政治斗争。这样再来看姬昌做易就非常有好处了，即将喻示的解释权掌握在自己手中。关于这一点，我认为姜太公把握的最好。据说当年武王伐纣，决战前夕，姜太公补了一卦，不吉，大家都表示犯难，姜太公却大手一挥：不吉是不吉，怎知道不是对方不吉?于是出兵，大破商军，终于为周武王赢得了天下。
当然，姬昌在羑里创制《易》时，或许也没想那么多，就是给自己找件事情，打发打发时间。后来发现前人留下的东西，很多时候都不靠谱，于是靠着自己的聪明才智，生生创制了一套《周易》出来。这种事情，说起来很难，但其实也不难，就如铁木真命塔塔统阿创制蒙古文，李元昊命野利荣仁创制西夏文一样。可是大自然包罗万象，岂是几个符号就能轻易说清楚的?所以《周易》虽经姬昌、周公旦父子两代整理，留下的却是一堆晦涩的文字。即便是孔夫子读至韦编三绝，说自己懂了，其实懂的也只是其思想，而非章句，因此留下的又是一堆似是而非的文字。那么周文王到底想通过《周易》说明什么呢?
如果说《周易》中最重要的两卦是代表天地的乾卦与坤卦，那么最重要的两个字，我认为就是泰字和否(音痞)字。泰和否不但是两个字，也是《周易》中的第十一卦和第十二卦。前者为坤上乾下，表示天地交融，自然是美好的意思;后者为乾上坤下，表示天地分离，是不好的意思。纵览全部《周易》六十四卦，会发现几乎所有卦象都在吉凶之间，或者说是否泰之间进行状态转换，所以我认为否泰两个字非常重要，而整个《周易》所阐述的，也正是这两种状态转换的应对方法。就如一个人不会一直走背字，但也很难始终顺遂一样，所以当状态发生转换时，就要学会因势利导、顺势而为。由否转泰时，要有心理准备，不能盲目乐观，所谓“亢龙有悔”是也;由泰转否时，则要坚持，不能自暴自弃，所谓“利永贞”是也。由此观之，《周易》实在是一部处世的宝书。
尽管时至今日，《周易》的地位已经不及当年那般显赫，但它所开创的学问，却仍渗透在日常生活当中，比如个人炒股，企业投资，甚至国家指导经济，乃至发动战争，都在受预测学影响。不过关于预测学，您得明白一点，凡是预测的，都是尚未发生的，也就都是不准确的。
商的重要历史事件三： 景亳之命
《 左传·昭公四年》记载，鲁昭公四年(前538年)六月， 楚灵王在申举行诸侯大会，会前，楚国大臣 椒举听说会盟的礼制不全，就向楚灵王进言说：“现在君王刚刚获得诸侯的信服，在礼法上一定要谨慎行事。楚国霸业能否成功，都在这次会盟上了。”然后，椒举列举了历史上的几次著名的诸侯大会：“ 夏启有钧台之享，商汤有景亳之命，周武有 孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有 涂山之会，齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。”然后问楚灵王：“你准备模仿哪一次会盟的礼制?”楚灵王说：“我用 齐桓公召陵会盟的礼制。”
关于景亳，历史上说法不一， 杜预《左传注》认为：“河南巩县西南有汤亭，或言亳即 偃师”，晋代的皇甫谧不同意此说，在《 帝王世纪》里辨析说：“汤始居亳，学者咸以亳本帝喾之墟，在《 禹贡》豫州洛河之间，今河南偃师西二十里尸乡之阳亭是也。以经考之事实，甚失其正。《孟子》称‘汤居亳，与葛为邻。’案《地理志》：‘葛，今梁国 宁陵之葛乡’是也。汤地七十里，葛又伯耳，封域有制;葛伯不祀，汤使亳众为之耕，有童子饷食，葛伯夺而杀之。计宁陵至偃师八百里，而使亳众为之耕，有童子饷食，非其理也。今梁自有二亳，南亳在谷熟，北亳在蒙，非偃师也。故古文《 仲虺之诰》曰：‘乃葛伯仇饷，初征自葛。’即《 孟子》之言是也。汤又盟诸侯于景亳，然则二亳皆在梁矣，《春秋》‘会于亳’是也。”皇甫谧认为“谷熟为南亳，即汤都也”。后来王国维在《说亳》一文中经过详细考证，认为景亳就是北亳，在今山东 曹县南，因为此地有景山，故称“景亳”;又因为此地古称“蒙”，故又称“蒙亳”。
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