宋元时期历史事件介绍_宋元时期历史事件有哪些
宋元时期是中国历史上一个重要时期。从公元960年宋太祖赵匡胤黄袍加身建立宋朝到公元1368年明太祖朱元璋占领大都,今天学习啦小编给大家整理了宋元时期历史事件，希望对大家有所帮助。
宋元时期历史事件一：宋元战争
蒙古窝阔台汗六年至元世祖至元十六年(南宋端平元年至祥兴二年，1234—1279年)，蒙古(元)军攻灭南宋，统一中国的战争。
1206年，蒙古族首领铁木真统一漠北诸部(参见成吉思汗统一蒙古之战)，建立蒙古国称成吉思汗后，相继攻灭西夏和西辽(参见蒙古与西夏的战争、蒙古攻西辽之战)。窝阔台继承汗位后，联宋灭金(参见蔡州之战)，成为北方统治者，形成了蒙宋对峙形势。蒙古窝阔台汗六年，宋未经充分准备，即乘蒙古军自河南撤兵河北之机，遣军收复原宋西京、东京、南京(今河南洛阳、开封;商丘南)，被蒙古军击败。当年夏，窝阔台与诸王议定，在西征钦察、斡罗思，东征高丽的同时，集中部分兵力，南下攻宋，从而揭开了蒙(元)宋战争序幕。
窝阔台的连续进攻
蒙古灭金后，南宋仍沿袭御金部署，实施对蒙古防御。四川战区，以七方关(今甘肃康县东北)、仙人关(今甘肃徽县东南)、武休关(今陕西留坝东南)、阶、成、西和(今甘肃武都东南、成县、西和西南)、凤(今陕西凤县东北)四州及天水军(今甘肃天水西南)为重点，部署四支御前诸军;荆湖战区，以襄阳(今属湖北襄樊)、江陵(今属湖北)、鄂州(今武汉武昌)为重点，沿边一线分点屯兵;两淮战区，以淮河为屏障，屯兵庐州(今合肥)，滁州(今属安徽)、扬州(今属江苏)等诸军事重镇。
窝阔台针对南宋防御部署，采取削弱南宋实力、迫其臣服的方略，分遣两路大军，实施连续进攻。七年六月，窝阔台命皇子阔端、将领达海绀卜等率西路军攻蜀;命皇子阔出(一作曲出)、宗王口温不花等率东路军攻荆襄。八月，东路军破唐州(今河南唐河)、枣阳(今屑湖北)，西掠襄阳、郢州(今湖北钟祥)、邓州(今属河南)后北归。十一月，西路军攻占沔州(今陕西略阳)，前出至大安军(今陕西宁强西北)，被权差利州驻札御前诸军都统制曹友闻击退(参见沔州之战)。八年三月，东路军再攻荆襄，占襄阳，破郢州、荆门(今屑湖北)。九月，西路军分兵两路入川，避开仙人关要隘，迂回至阳平关(今陕西勉县老勉县)，全歼曹友闻军(参见阳平关之战)。十月，东路军主帅阔出病死，忒木台率军进逼江陵(今属湖北)，被宋军孟珙击退(参见江陵之战)。西路军攻占成都后，主力退回陕西。九、十年，东路军因进攻荆襄受挫，遂将主攻方向转向两淮，先后于安丰军(今安徽寿县)，庐州被宋将杜杲击败(参见庐州之战)。十一年春，宋京西湖北路制置使兼知鄂州孟珙遣军收复襄阳、信阳(今属河南)、光化(今湖北老河口市西北)等城(参见京襄之战)。遂以江陵府为基地，大兴屯田，训练军伍，经理荆襄，策应四川，使荆湖战场出现转机。八月，阔端遣达海绀卜率军入蜀，再占成都，攻掠成都、潼川两路及重庆周围州县。蒙古汉军汪世显部越渠江而东，破万州(今四川万县市)，克夔州(今奉节)，企图出三峡入两湖，至归州(今湖北秭归)大垭寨，遭孟珙截击败退(参见大垭寨之战)。孟珙乘势收复夔州。十三年十一月，蒙古军复入蜀，再破成都。旋窝阔台病逝，蒙古军留部分兵力屯驻要地，主力北归，对宋战争暂告一段落(参见窝阔台攻宋之战)。
宋元时期历史事件二：开禧北伐
南宋宁宗朝时韩侂胄主持的北伐金朝的战争。宋宁宗时，韩侂胄渐掌大权，力主抗金，得到著名的抗战派辛弃疾、陆游、叶适等人的支持。宋宁宗对南宋的屈辱地位不满，也支持韩侂胄的抗金政策。开禧二年(1206)，身任平章军国事的韩侂胄未作充分准备，便贸然发动北伐。宋军纷纷出击，山东京东招抚使郭倪派兵攻宿州(今属安徽)、建康府(今江苏南京)都统制李爽率部攻寿州(今安徽凤台)、江陵府(今属湖北)，副都统制皇甫斌攻唐州(今河南唐河)，江州(今江西九江)，都统制王大节攻蔡州(今河南汝南)。然金军方面早有准备，故上述宋军进攻皆以失败告终，只有镇江副都统制毕再遇连战皆捷，但也无法转变败局。金军乘胜分路南下。四川宣抚副使吴曦叛宋降金，割让关外四郡，金封吴曦为蜀王。面临这种不利局势，韩侂胄只好向金朝求和，但因金人提出要斩韩侂胄等人而未果。开禧三年(1207)，吴曦之叛被平定，淮南形势也渐平稳，金大将仆散揆又病死军中，形势对宋有利。但宋廷内主和派开始阴谋活动，礼部侍郎史弥远与杨皇后、杨次山等勾结，杀死韩侂胄，宋、金罢兵议和。嘉定元年(1208)，宋、金订立嘉定和议。
宋元时期历史事件三：程朱理学
程朱理学，是宋明理学的一派，又称性理学，有时会被简称为理学，与心学相对，是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识，它有不同的名称，如天、道、上帝等)，而且它是善的，它将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去了“礼”。
程朱 理学，是宋明理学的一派，有时会被简称为理学，与心学相对。是指中国 宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源(从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道、上帝等)，而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
他还认为，由於理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理(格物)，可以达到认识真理的目的(致知)。
所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人(儒家最高修为者，人人皆可达之)，还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性(存天理)，以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”矣，然後就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中(灭人欲，不是无欲，而是理欲合一)，无意、无必、无固、无我(从“毋”变成“无”)，则无论做什麼都不会偏离天道了。
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