历史上的山涛是谁
山涛是三国曹魏至西晋时期的名士，是竹林七贤之一。下面是学习啦小编搜集整理的历史上山涛的简介，希望对你有帮助。
历史上山涛的简介
山涛(205年—283年3月3日)，字巨源，河内郡怀县(今河南武陟西)人，三国曹魏及西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。早孤，家贫，好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游，年四十，始为郡主簿。司马炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等，每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称“山公启事”。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。未几，卒，谥曰康。山涛前后选举百官都选贤用能，在武帝下诏罢除天下兵役时，认为不应该废除州郡武备。山涛著文集十卷，《全晋文》录入五卷，有《表谢久不摄职》、《表乞骸骨》、《上疏告退》等。
历史上的山涛生平
山涛的父亲山曜，官至宛句县令。山涛早年丧亲，家中贫困。少年时即有器量，卓尔不群。喜好《庄子》、《老子》，常隐居乡里，掩盖自己的志向才能。与嵇康、吕安为友，后又遇阮籍，常在一竹林中交游，志趣契合，为莫逆之交。嵇康后来因得罪司马氏而被治罪，临死前对儿子嵇绍说：“有巨源在，你就不会孤独无靠了。”
山涛四十岁时才入仕途，最初担任郡里的主簿、功曹及上计掾。后被举为孝廉，又被州里征辟为河南从事。
一次，山涛与石鉴共宿，夜里起来用脚踢一下石鉴，对他说：“现在是什么时候，你还在睡!知道太傅(指司马懿)称病卧床是何用意吗?”石鉴回答说：“宰相多次不上朝，给他个尺把长的诏书让他回家就是了，你何必操心呢!”山涛说：“咄!石生不要在马蹄间来往奔走啊!”于是丢弃官符而去。公元249年(正始十年)，司马懿果然发动高平陵之变，诛灭了曹爽集团，山涛于是归隐不问世事。
山涛的从祖姑山氏是司马懿夫人张春华的母亲，因而可以见到司马师，司马师说：“当世的吕望是想做官吧!”于是命司隶校尉举山涛为茂才，授任郎中，又转任为骠骑王昶的从事中郎。
很久以后，被拜为赵国相，迁为尚书吏部郎。司马昭写给山涛的信说：“足下任职清明，高雅之操超群出世。顾念您家中贫乏，现在送去钱二十万，谷二百斛。”
魏主曾赐司马师春服，司马师转赐给山涛，又因山涛母亲年老，赐藜杖一根。山涛晚年与尚书和逌交好，又与钟会、裴秀亲近。因钟、裴二人争权夺利，山涛不偏不倚，处于中间，二人都从山涛那里得到好处而对他无恨。后迁为大从事中郎。
公元264年(景元五年)，钟会在蜀作乱，司马昭准备亲自西征。当时曹魏的宗室都在邺，司马昭对山涛说：“西边的事我亲自去处理，后方的事诚心委托于您。”让山涛监视诸位宗室的动静，以本职行军司马，拨给亲兵五百人镇守邺。
同年，受封为新沓子。转为相国左长史，统领别营兵。司马昭认为山涛是乡闾中素有德望的人，于是命司马炎拜见他。司马昭将儿子司马攸过继给司马师，平日又看重司马攸，曾经问裴秀道：“大(指司马师)开国建业，未成而亡，我只是继承他的事业，所以想要立司马攸为世子，以归功于兄长，如何?”裴秀认为不可。又以此事问山涛，山涛回答说：“废长子立少子，违背礼制，是不祥的。国家的安危将由此事决定。”于是才定下以司马炎为世子，司马炎为此亲自拜谢山涛。
公元266年2月8日(咸熙二年十二月丙寅)，司马炎受禅即位，建立西晋，任命山涛代理大鸿胪，护送陈留王曹奂返回邺城。
公元282年(太康三年)，被拜为司徒，山涛又坚意辞让，武帝下诏说：“您年迈而德高，是朝中元老，因而授给台辅之位，但您崇尚谦让之远名，反复推辞，令我心中忧虑。您应该坚持始终，辅助我呀。”
山涛又上表说：“臣侍奉天朝三十余年，对德政教化无毫厘功效。陛下私心爱臣不已，枉授三司之任。臣听说德行薄陋而位高，力量少而责任重，这样导致上有败坏国事之祸，下有损伤家庙祖宗之咎。希望陛下念累世君臣之恩，乞求骸骨以归故里。”武帝下诏说：“您辅助朝政，保护治理皇家，匡扶之功，为朕所依赖。司徒之职，实掌国家教化，因而敬授予您，以满足群臣百姓之望，怎能只顾谦让而贬低自己呢!”武帝下令不准山涛再上章表辞职，使者把印绶交给卧病在床的山涛。山涛说：“将死之人，怎能玷污官府呢!”于是卧病乘车归家。
公元283年(太康四年)，山涛去世，终年七十九岁。武帝下诏赐棺木朝服各一具、衣一套、钱五十万、布百匹，以供丧事之用，策命追赠司徒的蜡印紫绶、侍中的貂蝉及新沓伯的蜡印青朱绶，以太牢礼仪祭祀，谥号康。
将要下葬时，又赐钱四十万、布百匹。司徒左长史范晷等上奏说：“山涛旧宅第仅有屋十间，但子孙众多，容纳不下。”武帝于是为山涛家建了住宅。
山涛的历史评价
司马师：“吕望欲仕邪?”
司马昭：“足下在事清明，雅操迈时。”
裴楷：“见山巨源如登山临下幽然深远。”
司马炎：“①涛以德素为朝之望，而常深退让，至于恳切。”“②涛清风淳履，思心通远，宜侍帷幄，尽规左右。”“③议郎山涛，至性简静，凌虚笃素，立身行已，足以励俗，其以涛为吏部尚书。”“④涛秉德冲素，思心潜通，清虚履道，有古人之风。”“⑤君以道德为世模表，况自先帝识君远意。”“⑥君年耆德茂，朝之硕老，是以授君台辅之位。”“⑦君翼赞朝政，保乂皇家，匡佐之勋，朕所倚赖。”
王戎：“如浑金璞玉，人皆钦其宝，莫知名其器。”
王衍：“此人初不肯以谈自居，然不读《老》、《庄》时闻其咏往往与其旨合。”
袁宏：“山公中怀体默，易可因任，平施不挠，在众乐同，游刃一世，不亦可乎!”
刘义庆《世说新语》：“①山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。”“②山司徒前后选殆周遍百官举无失才，凡所题目皆如其言。”
房玄龄《晋书》：“晋家求士，乃构仙台，陵云切汉，山叟知材。”
李翰：“山涛识量，毛玠公方。”
王夫之《读通鉴论》：“陶璜、山涛力排罢兵之议，从事后而言之，验矣。”
顾炎武《日知录》：“昔者嵇绍之父康被杀于晋文王，至武帝革命之时，而山涛荐之人仕，绍时屏居私门，欲辞不就。涛谓之曰：‘为君思之久矣，天地四时犹有消息，而况于人乎。’一时传诵，以为名言，而不知其败义伤教，至于率天下而无父者也......如山涛者，既为邪说之魁，遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾，夫邪正之说不容两立，使谓绍为忠，则必谓王裒为不忠而後可也，何怪其相率臣于刘聪、石勒，观其故主青衣行酒，而不以动其心者乎?是故知保人下，然後知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
蔡东藩《两晋演义》：“①山涛之谏阻罢兵，郭钦之疏请徙戎，未始非当时名论，但徒务外攘，未及内治，终非知本之言。”“②齐王攸忧死而晋无贤王，山涛魏舒，相继谢世而晋无贤臣。”
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