关于洛克的故事介绍
洛克是英国著名的哲学家，他的著作反映了他的清教徒背景和身为辉格党员的一些政治立场，下面是学习啦小编搜集整理的关于洛克的故事，希望对你有帮助。
关于洛克的故事
洛克的父亲也叫做约翰·洛克，是一名在 萨默塞特郡(Somerset)担任地方法官书记的律师，曾经在 英国内战时担任议会派部队的军官。洛克的母亲艾妮丝·金恩则是一名制革工匠的女儿，据传长的相当漂亮。洛克的双亲都是清教徒。洛克在 1632年 8月29日生于萨默塞特郡的威灵顿村，一个距离 布里斯托大约12英里的地方。他在同一天被 受洗。出生后不久，洛克家搬到了布里斯托以南7英里的Pensford镇区，洛克便在那里的一个农村长大。
1647年，在父亲的友人，也是国会议员的Alexander Popham的资助下，洛克被送至 伦敦就读西敏中学(Westminster School)。在从西敏中学毕业后，洛克接着前往就读 牛津大学__堂学院(Christ Church)。虽然洛克的成绩相当杰出，他却对大学安排的课程感到相当乏味和不满，他发现一些当时的哲学家例如 笛卡尔等人的著作都要比大学里教授的古典教材还要有趣。透过在西敏中学认识的同学理查·洛尔的介绍下，洛克开始将兴趣转向一些实验哲学和医学的研究，并且成为了 皇家学会院士。
洛克在 1656年获得学士学位，接着在1658年获得硕士学位。由于在牛津期间广泛学习医学、并且曾与许多知名的科学家如 罗伯特·波义耳、 罗伯特·胡克共事，洛克后来还在1674年获得了医学学士的学位。在1666年，洛克认识了沙夫茨伯里伯爵(Anthony Ashley-Cooper)，伯爵当时正为肝脏感染疾病所苦，在接受洛克的悉心治疗后相当感激，于是说服洛克成为他的助手。
找到新工作的洛克于是在1667年搬进了沙夫茨伯里伯爵于伦敦的住所，兼任他的个人医师。在伦敦，洛克在知名医师托马斯·西德纳姆(Thomas Sydenham)的指导下继续研读医学，西德莱姆对于洛克在自然哲学上的概念产生极大影响，这种影响可以在后来洛克所著的《 人类理解论》一书里发现。
随着沙夫茨伯里伯爵的肝脏病情逐渐恶化，洛克所学习到的医学知识也备受考验。洛克负责协调其他几名医师一同参与治疗，并且说服沙夫茨伯里伯爵接受一次开刀手术(开刀在当时本身就是可能致命的)以移除肝脏内的囊肿。手术进行得相当成功，疾病也逐渐复原了，伯爵感激的称赞是洛克救了他一命。
在担任沙夫茨伯里伯爵医师的时期，洛克开始撰写一些在后来被出版为《 人类理解论》一书的草稿，其中有两份草稿依然保存至今。也是在这个时期洛克担任了伯爵所创建的贸易与种植园事务委员会的秘书，提供伯爵有关国际贸易和经济上的意见。
沙夫茨伯里伯爵身为 辉格党的创立者之一，对于洛克的政治思想有极大影响。伯爵于1672年被指派为 英国大法官(Lord Chancellor)，洛克也随之参与各种政治活动。1675年，在伯爵于政坛失势后，洛克前往 法国旅行。在1679年当伯爵的政治情势稍微好转时，洛克又回到了英格兰。也是在这个时期，很可能是出于伯爵的鼓励，洛克开始撰写知名的《政府论》一书。在书中洛克替后来1688年的 光荣革命提出辩护，但也批评了 托马斯·霍布斯等人的独裁主义政治哲学。虽然洛克是与较具权势的辉格党共事，他所提出的自然权利以及政府理论在当时可说是相当激进而革命性的。
然而到了1683年，由于被怀疑涉嫌一件刺杀 查理二世国王的阴谋(虽然根本没多少证据能证明他直接参与了谋刺案)，洛克逃亡至 荷兰。在荷兰，洛克终于有时间继续开始撰写许多著作，花了许多时间重新 校对他的《人类理解论》以及《论宽容》的草稿，直到光荣革命结束为止洛克都一直待在荷兰。在1688年洛克跟随奥兰治亲王的妻子一同返回英格兰。在抵达英国后不久洛克开始将大量的草稿出版成书，包括了《 人类理解论》、《 政府论》、以及《 论宽容》都在这段时期接连出版。
洛克的密友玛莎姆女士(Masham)邀请洛克前往她在艾塞克斯郡的乡下住所定居。虽然当时洛克的身体状况已经因为 哮喘病发作而饱受折磨，他仍成为了辉格党的英雄人物。在这段期间洛克也经常与 艾萨克·牛顿等人讨论各种议题。
从1691年开始洛克一直住在玛莎姆女士的家中。在健康状况不断恶化，洛克在 1704年 10月28日去世，并被埋在艾赛克斯郡东部的High Laver小镇的一个教堂墓区。洛克终身未婚，也没有留下任何子女。
虽然洛克一生中经历了王政复辟、伦敦大火、伦敦大瘟疫等许多历史事件，他仍没来得及在有生之年看到他的理念被实践。 君主立宪制和 议会民主制的发展在洛克的时代都还处于早期阶段。
关于洛克的哲学观点
人类所有的观念和思想都是来自于人类的感官很经验，这是洛克所认为的。洛克摒弃了笛卡尔等人的天赋观念说，觉得人的心灵在一开始的时候就如同是一张白纸，而经验才是它内容的提供者。
洛克人为，观念分为两种：感觉观念和反思观念。感觉来自于外部世界的感受，反思来自于心灵的观察。与理性主义者不同，洛克反复强调这两种观念是知识的唯一来源。洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，但是并没有给出合适的划分标准。简单的观念是我们唯一能感觉得到的，而我们自己从简单观念中能够形成一个复杂的观念。洛克还主张感官的性质，分为“主性质”和“次性质”。洛克认为世界是由物质组成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。在这问题上洛克是追随笛卡尔的二元论学说，同意有些性质是可以用人的理智来了解的。
洛克的哲学思想虽然还有很多的漏洞，不过却对后来的哲学家起到很大的作用，具有深厚的影响力。洛克开创的经验主义被后来的乔治·贝克莱以及大卫·休谟等人借鉴发展，最后成为欧洲的两大主流哲学思想。
关于洛克的哲学学说
洛克继承和发展了培根和霍布士的唯物主义经验论，提出了“白板说”。
“白板说”中洛克提出人的心灵就像是一块白板，生来是没有什么天赋原则的，人的一切观念来自于经验。对于观念的来源，洛克觉得有两个，一个是来自感觉。另一个是来自于反省。感觉是外物刺激人的感官而引起的，属于外部经验，反省是人观察自己内心的活动而得来的，属于内部经验。洛克在西方心理学史上第一个提出了“联想”的概念，他认为，联想是观点的联合，这未联想主义奠定了基础。洛克人物，人的观点由感觉和反省得来，是人心被动接受的简单观点，这是最基本的或者是不能分析的。因为人的心里有很多复杂的观念，是人心施用自己的力量经过综合、联系和分离，把简单观念联合而来的。
洛克还认为，在观点的联想里有“自然的联合”与“习惯的联合”两种，在这两种里，洛克比较重视后者，因为他认为习惯是使观念联合的一种力量，这成了后来联想律中的频因律的开端。
除此之外，洛克他用联想的原则解释了情绪的形成及其在儿童教育上的作用，由此可以看出，洛克不仅提出了联想这个概念，还扩大了这个概念。所以说洛克斯名副其实的心理学创立者，不过洛克的思想在很多方面都有不彻底性和妥协性，但洛克依旧是英国优秀的哲学家。
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