戏曲家孔尚任是谁
孔尚任是我国清朝诗人和戏曲作家，是著名的孔子的后代。下面是学习啦小编搜集整理的戏曲家孔尚任的简介，希望对你有帮助。
戏曲家孔尚任的简介
孔尚任(1648~1718年)，字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家，继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为以后的戏曲创作打下了音乐知识基础。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。
孔尚任的生平简介
孔尚任出身孔门望族，是孔子的六十四代孙。孔尚任继承了祖先的儒家传统思想，自幼潜心文学，并在弱冠之年参加岁考，可惜名落孙山。但是，孔尚任依旧向往官场，通过捐官的方式，纳了与一个“例监”。
潜心文学的孔尚任对南明兴亡颇感兴趣，在学习与当官期间，亲自下田野，从亲友、民间、诸家记载中采取轶闻与史实，读书著述，最终汇成一部《桃花扇》。这是一本记载了南明兴亡的传奇作品。
在孔尚任的而立之年，他的人生转折出现了。1684年，康熙南巡曲阜祭孔。孔尚任御前讲经，丝丝入扣，深入人心。他还巧解了康熙“拜师不拜王”的尴尬，颇得康熙的赏识，被授予国子监博士，从而进京赴官。从此，孔尚任便怀着儒家的政治思想，真正走上了仕途。孔尚任还写了一篇《出山异数记》，以表对康熙皇帝垂青的感谢。
此后，孔尚任的戏曲创作作品层出不穷，在民间流传甚广，有着深远的现实意义和艺术意义，为我国古代戏曲事业的发展做出了巨大的贡献。
孔尚任在官场，免不了牵扯进尔虞我诈的纷争。孔尚任因《桃花扇》的内容牵扯进了清朝“疑案”。孔尚任郁郁寡欢，辞官回乡。虽辞官在家，孔尚任依旧心系朝廷，在倾尽心血，终成《桃花扇》的九个月后，与世长辞。
孔尚任的戏曲特点
孔尚任人生经历大起大落，在此之中，却始终保持着一颗沉着、宁静的心。他从容不迫的心境造就了他典丽沉着、真朴高老的创作特点。例如在《拱极台楼上忆颜修来》中，孔尚任见湖烟、岸草、孤琴，情感真实直接，他用朴实的诗句表达了对亡友的深切悼念。
孔尚任创作特点的第二个方面是“意到笔随，立意新奇”。孔尚任的诗词创作都是随性而起，并不是无病呻吟。一词一句都表达了他的真情实感。而他的注意力也会停留到生活琐事上，食枣、试眼镜、剃头等都能成为他的立意角度。
琢句精工，稳贴整秀也是他的另一个创作特点。他的长篇歌行《舞灯行留赠流香阁》一韵到底，对仗工整，读起来朗朗上口。可见，孔尚任的文学功底之深，文笔之妙。在孔尚任的笔下，往往给我们营造了优美的意境，绘出了一幅幅清丽的画卷。
孔尚任最引人注目的创作特点就是他的作品通常有着很长的题目，交代了作诗的时间、地点、背景等因素。这体现了他将诗词创作也当成生活记录的方式。
综上所述，孔尚任的创作特点鲜明，有着他自己独特的印记，也有着多变的表达方式。他留给后人诗词有着莫大的艺术研究价值。
孔尚任的小故事
山东曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正统八年(1443年)黄养正书写的。令人奇怪的是，墓碑前建有一道不伦不类的矮墙，还将墓碑遮去了三分之一，只露出“大成至圣文宣干”，“王”字的底下一横看不见了。对于建这样一道墙有一个故事：
在清康熙二十三年，康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。猪、牛、羊三牲已供桌上摆好，地上黄毡也已铺就，香雾袅袅，烛光晃晃，一切都已准备停当。这时皇帝在前，文武百官在后，准备祭祀。当康熙走到孔子墓前准备跪拜时，发现墓碑上的字是：“大成至圣文宣王之墓”，便尴尬地站在那里，接着，祭祀的鼓乐奏起，康熙帝皱了皱眉，仍站着不拜，众人全都愣住了。这时，《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孙孔尚任立刻明白了其中道理。原来，皇帝是只拜师不拜王的。于是他便马上叫人拿来一匹黄绸，把碑文中的“文宣王”盖住，并添上“先师”两字，成为“大成至圣先师”。康熙帝一看，马上开始祭拜。这个充满厚黑态度的哑谜就这样传了下来，为了不再出现类似的情景，孔子的墓碑前就建起了这道矮墙了。
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