苏老泉是苏轼还是苏洵
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苏老泉是苏轼还是苏洵
苏洵号“老泉”，又称老苏，是苏东坡的父亲，这是南宋以来传统的说法，似乎已成定论。其实不然。明清学者对此纷纷提出质疑，认为“老泉”是苏轼之号，苏老泉即苏东坡。但是又有人持不同意见，至今仍众说纷坛。宋朝末年出现的《三字经》记载：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。彼既老，忧悔迟，尔小生，宜早思。“此书相传为南宋王应麟编撰，一说是宋末广东人区适子所作，后由另一个广东人黎贞续编加注。注说：”苏洵，字明允，号老泉，苏轼之父。“由于《三字经》为孩重启蒙读物，流传极广，从此”苏老泉即苏洵“之说深入人心。
苏洵于公元1009年，出生于眉州眉山，少时不喜读书，常外出游荡，直到二十五岁才开始读书，仗着聪明，认为读书没有什么难的，但第一次应考乡试举人时却落败了，自此才开始发愤读书，彼时苏洵已经二十七岁。后曾参加进士考试，但未被录取，期间一直发愤读书。公元1042年，苏洵经过五六年的刻苦钻研，学问已有所成，开始教授儿子读书。
公元1056年，苏洵带着苏轼、苏辙进京应试，得到了欧阳修的赞赏，一时苏洵的文名大胜。次年，苏轼、苏辙同时应试及第，一时轰动京师。公元1059年，苏洵带着全家游京，次年苏洵任秘书省校书郎一职，一年后又被任命秘书省试校书郎。
公元1066年，苏洵著《易传》一书，但尚未完成便病重，遂令苏轼将《易传》写完，四月在京师病逝，其二子尊照父亲遗愿将其与妻子合葬。
苏洵的作品
苏洵，是北宋著名的文学家，他与他的两个儿子苏轼，苏辙合称“三苏”，这三人都被入为“唐宋八大家”，由此可见苏洵的文学成就。苏洵早年落榜，经过十几年的苦读终有所成，得到欧阳修的赏识，后进京入官。苏洵的《几策》、《衡论》、《权书》等文章更是得到欧阳修的赞赏，认为可以跟贾谊的文章相媲美。
苏洵的文学作品中，最出彩的当数他的散文，他的散文论点鲜明，据理力争，很有说服力。苏洵在政治上有他独特的见解，他认为文章要符合时代的需要，可以为当下的政治所借鉴。在他的名篇《衡论》中，他认为治理好国家要看清楚当今的形势，要加强官吏的管理制度，不要有懒惰，结党的风气。我们学习过苏洵的《六国论》，这篇论文，论点清晰，论据有力，苏洵认为六国的破灭的主要原因就是贿秦，这篇文章也有借古讽今的意味，对于宋朝的屈辱的政策感到不满。
北宋文学家苏洵逝世
1066年5月21日，北宋文学家苏洵逝世。苏轼、苏辙之父(合称“三苏”)，唐宋八大家之一。
北宋大中祥符二年(1009年)，出生于眉州眉山(今四川眉山)。苏洵少时不好读，由于父亲健在，没有养家之累，故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游，走了不少地方。
北宋明道元年(1032年)，苏洵母亲史氏病故，葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说：“洵少年不学，生二十五岁始知读书，从士君子游。”时间实已太晚，何况一开头的时候，态度又不很认真，仗着聪明，看看与他同辈的人，都不见得比自己高明，以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人，他却不幸落第。这次失败，使他痛自检讨，再搬出几百篇自己的旧作细读，不禁喟然叹道：“吾今之学，乃犹未之学也!”愤然将这批旧稿，一把火烧个干净，决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读，继续穷究诗书经传诸子百家之书，贯穿古今。每日端坐在书斋里，苦读不休者达六、七年，并发誓读书未成熟前，不写任何文章。此时，苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭，张方平作墓表，史本传皆言：“年二十七，始发愤读书。”
北宋嘉祐六年(1061年)，七月，日苏洵被任命为秘书省试校书郎，霸州文安县主簿，是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书，是月仲兄苏涣出知涟水军，未行提点利州路刑狱，苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事，苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋志平三年(1066年)，三月，《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重，命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师，时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城，苏轼妻王弗灵柩亦随载而行，自汴入淮溯江而上抵江陵，十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家，十月二子尊父命于其母合葬。
苏洵文章的语言，字字珠玑，句句珍宝，既古朴凝练，又生动形象，妙语连篇，内涵丰富，读了使人回味无穷。苏洵论文，见解亦精辟。苏洵提倡学习古文，反对浮艳怪涩的时文;主张文章应“有为而作”，“言必中当世之过”;强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。
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