孔子周遊列国的基本介绍

时间：2018-03-21 16:51:04 伟文36由分享

　　孔子是中国春秋后期社会上的最博学的人之一，相信大家都对这位伟大的人物都十分熟悉吧!那么你是否了解过孔子周游列国的事迹呢?如果你想了解，可千万别错过了这篇文章了!

　　周遊列国

　　鲁定公十四年(公元前496年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。

　　孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。

　　孔子路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回卫国。

　　鲁定公十五年(公元前495年)，孔子离开卫国回到鲁国。

　　鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。

　　鲁哀公二年(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国，曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留，到达宋国，宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。

　　59岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日，最后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。

　　鲁哀公三年(公元前492年)，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

　　鲁哀公四年(公元前491年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。

　　鲁哀公五年(公元前490年)，孔子从蔡国来到叶国。叶国君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在离开叶国返回蔡国的途中，孔子遇到一位隐者。

　　鲁哀公六年(公元前489年)，孔子与弟子在陈国、蔡国之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚国人相救。由楚国返回卫国，途中又遇隐者。

　　鲁哀公七年(公元前488年)，孔子又回到卫国，主张在卫国为政先要正名。

　　鲁哀公八年(公元前487年)，吴国讨伐鲁国，吴国战败。孔子的弟子有若参战有功。

　　鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国，孔子的夫人亓官氏去世了。

　　鲁哀公十一年(公元前484年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。68岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国14年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。

　　经典语录

　　61、政者，正也。子帅以正，孰敢不正?——摘孔子《论语》

　　(政就是正的意思。假如你能带头走邪道，谁还敢不可邪道呢?)

　　62、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故小人名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》

　　(假如名分不正实际上便讲欠亨，实际上讲欠亨，工作便办不成;……因而，小人给某种事物起名字时，就必定要在实际上讲得通，在理论上就必定能行得通。)

　　63、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不克不及专对;虽多，亦奚认为?——摘孔子《论语》

　　(固然熟读了《诗经》三百篇，但让他行止理政事，却办欠好;派他出使国外，却不克不及自力地依据详细状况应对自若;如许的人，读的即便再多，又有什么用途呢?)

　　64、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》

　　(只需身居上位的人本人行动正直，那么就是不发敕令，下面的人也会照着去做;假如他的行动不正，即便发布敕令，下面的人也不会听从。)

　　65、小人和而分歧，小人同而和睦。——摘孔子《论语》

　　(小人可以调和阁下但并不盲从赞同，小人则只会盲从赞同而不克不及和别人自相残杀。)

　　66、小人易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不克不及道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》

　　(小人轻易事奉，但要想讨得他的爱好则很难。以不合理的方法讨他爱好，他是不会爱好的;但他在用人上，却能做到量才运用。小人难以事奉，但要想赢得他的欢心则很轻易。假如以不合理的手腕讨他爱好，他是会爱好的;但当他用人时，则会吹毛求疵。)

　　67、见利思义，见危受命，久要不忘生平之言，亦可认为成人矣。——摘孔子《论语》

　　(在私利面前可以想到道义，碰到危难可以自告奋勇，固然临时生涯在贫穷之中，也没有遗忘生平的诺言，如许就可以说是一个浑然一体的人了。)

　　68、小人耻其言而过其行。——摘孔子《论语》

　　(小人以谈吐超越举动为羞耻。)

　　故事精选

　　1、有一回，鲁国一个简朴吝啬的人，用陶器煮食物并自认为很好，就把它送给了孔子。孔子高兴得像接收太牢祭品一样。子路不以为然。孔子说：“好吟诗歌的人能想到国君，吃到美食的人能想到亲人。我不是注重器物本身啊!”俗语言：雪中送鹅毛，礼轻情意重。对待不同的人，应该用不同的标准。富人帮助你一百元与穷人帮助你一元，尽管数额不同，其爱心是相同的，不可区别高下。这个道理，高高在上者，更应当清楚。

　　2、叔孙武叔没有做官的时候受到孔子的弟子颜回的接待，颜回对手下人说：“以宾客之礼接待他。”武叔很喜欢揭示别人的过失并亲自品头论足，颜回说：“您的这种做法肯定会自取其辱，您应该听从我的劝告啊。我听孔子说：‘说别人的缺点，并不能因此而美化自己;说别人行为不正，并不能使自己的行为端正。’因此君子只批评自己的缺点，不攻击别人的缺点。”小人好搬弄是非，讽人之长，隐己之短;君子善于坦白自己的缺点，批评自己的不足，取人之长补己之短。来说是非者，便是是非人;若真修道人，不见世间过。只改正自己，正人先正己，为人处世，不可不知。

　　3、鲁国大夫臧文仲曾在家养贵重的动物——玳瑁，孔子批评他玩物丧志，不务正业。孔子还曾把臧文仲说成“窃位者”，意思就是在其位不谋其政，身居高位，却不知提拔有才德的人。孔子批评他：“知柳下惠之贤而不与立也”。柳下惠是孟子眼中的“圣之和者”，怀中搂着女子而没有产生非分的想法和举动，被誉为道德楷模。臧文仲明知柳下惠是个贤人，却不对其提拔重用。一个明智和有度量的管理者，对于身边有才干的人，不应心存嫉妒，要大胆提拔任用，不应当压抑有才干之人。当身边下属都非常强大的时候，管理者本身的能力和修养也会得到提升，这是水涨船高的道理。