孔子的闻韶乐是指什么
孔子字仲尼，生活于春秋末期，是儒家学派的创始人。那么孔子闻韶乐是指什么?下面是学习啦小编为你搜集孔子闻韶乐，希望对你有帮助!
儒家孔子闻韶乐三日不知肉味
孔子在齐国韶地，听到了当地最著名的韶乐之后，发出一声感慨“余音绕梁，三月不知肉味”。后来，他的弟子就将他的这句感慨，写入了《论语》之中，“三月不知肉味”的说法，就开始流传了开来，后人一直将这句话比作是对音乐的美好赞美。
韶乐，史称舜乐，是汉族传统宫廷音乐。起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。后来，韶乐传入齐国，齐国百姓根据自己地方的特点，将韶乐改变成了有自己地方特色的音乐。
孔子不但是“文圣”，他对音乐也是有着很高的造诣，他强调读书人不仅仅只能读书，对于其他的一些东西，应该要多加涉猎，全面发展。公元前517年，35岁的孔子投奔齐国，想要得到机会，实现自己的理想。那时的孔子，在高昭子的家中做家臣，一边等机会见到齐王，一边就找一些事情来打发时间。恰好当地的韶乐，非常的著名。
孔子在高昭子家里，一直见不到齐景公，闲得无聊，高昭子就给他请来了一个乐队，演奏了韶乐。韶乐雅俗结合，具有浓郁的地方色彩，因为孔子是个音乐世家，他曾跟随蘘子学过琴，懂得音乐，所以当听到齐国乐师给他演奏的韶乐时，完全被这美妙的音乐陶醉了，以至于3个月尝不出肉的味道。他赞叹道：想不到韶乐的完美达到了这样迷人的地步，并称赞韶乐“尽美矣，又尽善也!”
孔子的思想观点
孔子在思想方面的成就非常巨大，他不论在道德方面、政治方面、经济方面，还是在教育方面、美学方面、史学方面、旅游方面以及人生观念上都有着其自身的思想成就。
在道德和政治方面，孔子主张仁说和礼说，主张个人层面上“仁”和“礼”的道德修养和品行，主张以德、礼治国。他强调人道主义，同时也强调建立一定的秩序和制度。而孔子的这些思想适用于任何时代，从中可见孔子在思想方面具有一定的先进性。
在经济方面，孔子崇尚重义轻利的义利观，主张在利和义两者中应该更为重视义，在获取利益前要考虑所做的行为是否符合道义。孔子还重视民生，强调先使百姓富裕再施行教化。
在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断。他还提倡因材施教，主张根据每个人的天赋、兴趣进行不同的教育，强调学生自我思考，教师只需对学生施以引导。
在美学方面，孔子主张“美”和“善”的统一。他提倡将文学艺术和政治道德两者结合，将文学艺术作为促进社会和政治发展的重要手段。而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不一、名不副实。
孔子曾周游列国，拥有丰富的旅游经验，也因此，在旅游观念上他有着较为深刻的理解。他提倡文化旅游以及感悟山水等自然景物的的旅游，较为注重感受旅游所感受的各种“美”。同时孔子还主张旅游要适度，反对过度旅游。
孔子的理想
孔子的理想不是为了他自己，他的理想和追求是为了天下百姓的幸福，孔子一生的理想和追求是大同社会，天下大同。他的理想不是个人的，是对于整个社会的贡献,追求的是社会的进步和人民生活的幸福。
那么何为大同社会呢?在孔子的眼中，大同社会不是一蹴而就的，它的实现是要经历一个过程的，先是要进入小康社会，才能进一步的过渡到大同社会，一蹴而就的社会是不稳定的。那么在孔子的眼中，小康社会又是什么样的呢?
孔子曾经说过：“君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信,著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”这句话的大意就是，人民都懂礼仪，注重大义，如果犯错，能够有法可依，而且没有酷刑严罚，民众生活温饱，不必为了生计而东奔西走，这就是孔子眼中的小康社会。
那么更高一级的大同社会，又是什么样的呢?在孔子的眼中，从古到他生活的时代，只有在夏商周的贤德时期，那时的社会才能称为大同社会，可惜孔子都没有能看到，这也成为孔子人生的一大憾事。孔子心中的大同社会是这样的：
天下为公，在那个时代，选贤能，讲诚信人们不独亲其所亲，不独抚养自己的子女，而是普遍相爱，使老者有所终，壮者有所用，幼者能够顺利成长,，寡、孤、独及残疾者生活都有依靠，男子有一定的职分，女子都能找到合适的人家。人们不必把财货攫为已有，只怕货财被丢弃而不用。人们在劳动中都能各尽其力，但不是为自己，并且鄙弃那种只为自己而劳动的行为。所以，奸邪之谋、盗贼之事都不会发生，夜不闭户，这才是天下大同。
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