历史上对孔子的评价_人们对孔子的评价

　　毛泽东一生，在不同时期对孔子的评价有所不同，分为早期，中期和晚期。下面是学习啦小编为你搜集毛主席对孔子的评价的相关内容，希望对你有帮助!

　　毛泽东对孔子的评价

　　1.早期“崇信”：毛泽东求学长沙时期，孔子在他心中是“圣人”。他在1917年4月出版的《新青年》上发表了《体育之研究》，该文提倡的完全是新思想，可他在文中却大量引用《论语》、《礼记》等儒家经典中的典故、成语。在该文中，毛泽东将孔子与释迦牟尼和穆罕默德并举，称“此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也”。

　　2.中期“一分为二”：1958年，在中共八大二次会议上，毛泽东在谈到青年人胜过老年人时，列举了中国历史上的许多名人，其中说到孔子。同年，毛泽东在武昌会议上谈到“有实无名”问题时说：一个人学问很高，如孔夫子、耶稣、释迦牟尼，谁也没有给他们博士头衔，并不妨碍他们行博士之实。1964年，毛泽东在春节座谈会上谈教育问题时充分肯定了孔子的教育思想，同时指出孔子办教育不重视生产劳动的缺点。

　　3.晚期“全盘否定”：1971年，毛泽东的亲密战友、接班人林彪出逃叛国。从事后查获的材料看，林彪一伙竭力从孔孟之道中寻找精神武器，林彪甚至手书孔子“克己复礼”，挂在卧室中。毛泽东据此认为，林彪是尊儒反法的，所以决定在“批林”的同时“批孔”。1973年，毛泽东对江青讲了中国历史上的儒法斗争，说法家主张中央集权。历代政治家，有成就的都是法家。这些人主张法治，犯了法就杀头，主张厚今薄古。而儒家呢?他们满口仁义道德，一肚子男盗女娼，是厚古薄今的，开倒车的。毛泽东还让江青记下了他写的一首诗《七律·读〈封建论〉呈郭老》，诗云:劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量……

　　人们对孔子的评价

　　春秋战国之时百家齐鸣，孔子的儒家虽是显学大家，但是远远没到后世儒家独尊的一家独大局面，所以当时对孔子的评价是好坏不一，最为客观的。孔子的儒家门人对孔子极尽推崇，把孔子奉为圣人，是凡人遥不可及的存在。但是当时的主流观点是认为孔子是一个博学的学者。

　　战国时期的荀子认为孔子的圣德是不可企及的，他极力的称颂孔子的学说和品行。墨家则批评孔子儒家思想的繁琐礼仪，并且说孔子宣传自己的思想但是没有亲自去实行，是述而不作，仅仅只是空中楼阁般的理论。

　　道家的无为之道为与孔子的礼教格格不入，所以对孔子的礼教是大加蔑视。法家的“法”与儒家的“仁”天然对立，法家大贤韩非子对孔子各人很欣赏敬服，但是认为孔子的儒家学说是不符合实际的。

　　及至后世，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家成为唯一的显学，天下的读书人求学必读儒学。所以，儒学一家独大，对孔子是一片歌颂溢美之词，随着时间的推移，孔子被一步步神化。

　　直到近现代以来，思想解放，我们才对孔子重新有了客观的认识和评价。不管如何，孔子的思想历经2000年已经深入我们整个文明之中不可分割，孔子的杰出伟大是不可磨灭的。