孔子的四大弟子

　　孔子门下弟子才华横溢，孔子也有自己非常欣赏胡弟子，下面由学习啦小编为大家介绍孔子门下十大弟子，希望能帮到你。

　　　　孔子门下弟子才华横溢，孔子也有自己非常欣赏胡弟子，下面由学习啦小编为大家介绍孔子门下十大弟子，希望能帮到你。

　　十大排名列表

　　一

　　仲由(字子路)——武功高强显忠烈，舍身取义志伉直。子路也许是十大弟子当中唯一会武功孔子眼中最优秀的十大弟子的人，不论是在从师孔子前还是从师中，子路就非常好勇争胜，但不欺幼弱，《集解》中说子路：“冠以雄鸡，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之。”

　　二

　　卜商(字子夏)——命理始祖桃李遍，辈晚才高传佳作。卜商是最早提出“死生有命，富贵在孔子眼中最优秀的十大弟子天。"观点的始祖，这句话对中国人的命理观影响几千年，这并不是子夏在提倡一种宿命论，而是教导人们：要看得开生和死，生和死是人生不可避免的必经之路，要用一颗平常心去看待生死;富有、地位在某一程度上是由上天决定的(比如出身的家庭有富有、贫穷、皇室、平民之分)，但是当一个人哪怕是处于贫穷和艰难之中，也要奋发向上，努力拼搏。

　　三

　　端木赐(字子贡)——取才有道聚千金，外交风去展雄才。子贡在孔子的弟子当中最有钱，算是孔子眼中最优秀的十大弟子一位富豪，他很会做生意，在当时儒学可是提倡重文轻商，认为经商不是正道，可是子贡偏偏不吃这一套，文要摆弄，商也要经营，一个典型的现实主义者

　　四

　　冉求(字子有)——率军御侵传捷报，知错能改子可教。率领过军队，打过仗的孔子弟子也许只孔子眼中最优秀的十大弟子有子有，这显示了他的胆识和不怕牺牲的精神，并能一战而捷，反映了他潜质的军事才能。

　　五

　　冉雍(字仲弓)——王室之后德化民，惊世之作毁于秦。仲弓是周文王的后代，然后传到他这代的孔子眼中最优秀的十大弟子时候却末落了，家里比较贫穷，以放牛为业，人称“犁牛氏”，这点有些类似刘备，都是王室之后，一个以放牛为生，一个以编草席为生，只是一个成了“贤才”，一个成了“皇帝”。

　　六

　　冉耕(字伯牛)——坦直端正树威望，英年早逝扼腕惜。伯牛为人端正正派，率直、坦诚，非常孔子眼中最优秀的十大弟子善于待人接物，在孔子的弟子当中于德性称著，有很高的威望

　　七

　　闵损(字子骞)——老成持重孝为先，淡泊名利拒费宰。子骞年幼不幸丧母，不断受继母虐待，生活孔子眼中最优秀的十大弟子过得很清苦，成人之后，父亲又病故，可是守丧三年未满，国家战事不断，被应征从军。艰苦的生活和复杂丰富的社会经历，使他深深感到世事艰辛难料，慢慢养成了寡言少语、老成持重的性格，平常，他话语不多，然而只要讲话就说得很中肯受用

　　八

　　宰予(字子我)——才思敏捷善言辩，敢于儒学提异议。子我能言善辩，才思敏捷，随孔子周游列孔子眼中最优秀的十大弟子国，游历期间常受孔子派遣，出使于齐国、楚国，用他的“花言巧语”游说各国的君主，试图帮孔子实现自己的理想和政冶抱负，子我非常尊敬孔子，也非常赞同孔子的绝大多数主张和观点，但是一遇到认为不对的或不妥的地方，他会毫不犹豫地提出异议。

　　九

　　言偃(子游)——礼乐教民独一帜，继承儒学传南方。为什么说子游是非常特殊的人物呢，那是因为在孔子眼中最优秀的十大弟子孔子七十二贤弟子当中，他是惟一的南方人，孔子的绝大多数学生都来自山东和北方，南方弟子极其的稀有，都说“物以稀为贵”，古代的交通和信息极为不便，南方的学子要到山东求学孔门几乎是不可能的事情，而子游身为南方人，就显得非常的有意义

　　十

　　颜回(字子渊)——大智若愚成一家，呕心沥血理《易经》。自汉代以后，子渊被列为七十二贤之孔子眼中最优秀的十大弟子首，他吸取了孔子儒学之精髓，并创立“颜氏之儒”;《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷……回也不改其乐”(有一口饭吃，一点水喝，就算是在烂屋小巷子里生活，子渊依旧自得其乐)，这说明子渊是一个不注重权利和名誉之人，他追求的是一种平淡、朴真的生活，他又是一个天生的乐观主义者

　　孔子对一些弟子的评价

　　1.孔子说：“自吾得由，恶言不闻于耳”，子路不仅性格独特，而且还有着政治方面的杰出才能，做过季氏宰，任过卫国蒲邑的大夫，直到卫国大夫孔悝的邑宰，但就是做孔悝的邑宰时，为了忠于主人、恪守职责，最终舍身取义

　　2.孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!

　　3.孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢?”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢?颜回他听到一件事就可以推知十件事;我呢，知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是不如他呀，我同意你说的，是不如他。”

　　4.孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

　　曽皙虽然说的是治理五六十里或六七十里的地方,但他是礼教治国(祭祀也是礼教的重要内容之一),所以孔子是赞同的.