关于神医扁鹊的一生介绍
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神医扁鹊简介
扁鹊,名缓,秦氏,姬姓,字越人,渤海郡郑人,春秋战国时期著名的医学家,因医术高明,故又被称为扁鹊,扁鹊为上古神话中皇帝时期的神医。
扁鹊青年时期曾经当过贵族的客馆管理,后结交了当时著名的神医长桑君,并拜其为师,尽得真传,开始了他行医的生涯。扁鹊天性聪慧,善于汲取经验,逐渐掌握多种治疗方法,医术变得精湛,至炉火纯青的程度。后扁鹊开始巡诊列国,在赵国时因当地妇女很受重视,于是选择做带下医,也就是妇科医生;在周都洛阳时因老人颇受敬重,于是做“耳目痹医”,也就是五官科、疯科的医生;而在咸阳小儿很受爱护,他又做了“小儿医”。经过数十年的列国周游,济世救人,扁鹊成为了各科都非常擅长的“全科医生”,名扬天下。
后秦武王在举鼎的比赛中伤了腰部,疼痛无比,太医李醯开药与他,吃了也不见好,后经人提点召见了扁鹊,扁鹊尽快医好了武王。秦武王大喜,想将扁鹊封为太医令。李醯担心扁鹊的到来会使自己的地位受到威胁,于是在武王面前称扁鹊“草莽游医”,并极力阻挠武王重用扁鹊的想法,但无济于事。后李醯派人刺杀扁鹊,幸亏扁鹊弟子及时发觉离开了秦国,但在半路上还是没能躲过李醯的劫杀。
扁鹊发明了什么
扁鹊作为中国春秋战国时期著名的医学家,是极受当时百姓所爱戴和尊敬的,他们给他“扁鹊”称号就是配他这神医的身份。扁鹊的医术之高明在当时是毋庸置疑的,他在总结前人的基础上,加上自己多年的行医经验提出了中医中的四种诊断方法,望色、听声、写影和切脉,也就是后来中医所说的望闻问切。
这望色、听声、写影和切脉后来就成了中医必学的基本功,对于扁鹊来说,他这四种方法都为精通,不过其中最为拿手的是望色。中医在经历多年的实践经验后,发现人体外部的器官和内部的器官实际上是密切相关的,尤其是面部、舌头同肝脏的联系很紧密。倘若五脏六腑的气血发生了改变,那么就会在身体表面有了表现。扁鹊就是时常通过病人的五官,判断其病因究竟出现在哪里。眼镜可否有神气,舌头的颜色怎样,舌苔的厚薄怎样,鼻子的鼻炎有没有出现,鼻涕的粘稠程度怎样,都会成为扁鹊的依据。
扁鹊就曾用望色的方法,发现了齐恒侯的病情,只是扁鹊的医术过于高明,高明到齐恒侯不相信自己强健的身体内部会有疾病的存在。扁鹊当时就发现齐恒侯的脸色异常,就判断他的胰脏处有疾病,不治疗的话病情会加深。虽然期间扁鹊一直提醒齐恒侯,但是均不被理睬。最后齐恒侯病情严重到他已经能切身体会了,只是这是扁鹊已经离开了齐国。
扁鹊见蔡桓公故事
扁鹊出生于公元前407年,是春秋时期家喻户晓的神医。扁鹊的本名为缓,姓姬,只是因为他的医术实在是太高超了,于是当时的百姓就将上古时期神医的姓名来称呼他,以示世人对他的尊重,扁鹊后来所做的一切也很对得起这个称呼。
公元前357年,已经出师的扁鹊被蔡桓公召见。当扁鹊看到蔡桓公后,停顿了一下对蔡桓公说:“我仔细观察了您的皮肤,您的皮肤可能有点小问题,需要及时的医治。”但蔡桓公并不相信扁鹊所说的。无奈之下,扁鹊只得放弃帮蔡桓公治疗。等过了十几日,在一次机缘巧合之下,扁鹊又跟蔡桓公碰到了,扁鹊又对蔡桓公说:“您的病已经到了肌肤之中,需要及时的医治啊。”但蔡桓公还是不相信扁鹊说的话,继续不理睬他。时间匆匆而过,十天之后,扁鹊又见到了蔡桓公,他对蔡桓公说:“您的病现在已经在肠胃之中了,再不治疗就来不及了。”这一次,蔡桓公还是不理睬他。等到扁鹊再次见到蔡桓公时,他一看蔡桓公转头就跑了,蔡桓公感到很奇怪,就派人去问他为什么。
扁鹊告诉他们说:“我第一次时发现蔡桓公的病在皮肤里,只需要喝碗药就可以了;第二次时,病已经深入到了肌肤里,需要用针灸来治疗;第三次时,病已经转移到了肠胃之中,需要加大治疗的力度,但也能治愈;但这一次,蔡桓公的病已经深入骨髓了,这已经不是我能治疗的了。”说完这番话后,扁鹊就离开了这个国家。果真在不久之后,蔡桓公就病发了,没多久就去世了。
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