韩非子生平简介_韩非子怎么死的
韩非子，河南郑州新郑人,生活在战国末期,是战国七雄之一的韩国人，是法家思想代表人物，战国末期著名的思想家、哲学家与散文家。那韩非子怎么死的?下面是学习啦小编为你搜集韩非子生平简介的相关内容，希望对你有帮助!
韩非子生平简介
韩非子是战国时期法家代表人物，本名韩非，出生于公元前280年，是法家思想的成就者。韩非子的主要思想被记载在《韩非子》中，以法治国是韩非子的主要主张。
韩非子是战国时期韩国的贵族，据说韩非子有口吃，但是他的文章相当出众。与李斯师出同门，同样都是荀子的学生，韩非子虽然是荀子的学生，但是他的思想主张和荀子截然不同，韩非子目睹战国时期韩国的种种弊端，他主张以“法”、“术”、“势”三者结合来治理国家。
韩非子强调君主权力高于一切，君主应该以苛刑峻法重赏来治理臣民，建立君主集权制的社会。韩非子的思想主张在韩国不被韩王采纳，所以他发愤著书，先后写出《孤愤》、《说难》等著作，之后书籍被传到秦国，秦王十分欣赏韩非子的才华，甚至为了韩非子而攻打韩国。韩非子来到秦国后，与李斯发生了利益冲突，最后韩非子被李斯的谗言害死。但韩非子的思想却使得秦国更加强大，最终统一六国。
韩非子怎么死的
战国时期，百家争鸣，这是一个有志之士可以施展自己治国抱负的时代，韩非子就是出生于这个时代。韩非子当时在自己国家得不到重用，可是秦王却十分赞赏韩非子，所以韩国为了避免与秦国交战，将韩非子出使到了秦国。
如果事情按这个线路发展，那么韩非子定能在秦国混得风生水起，可是韩非子是谁?韩非子虽然在自己的国家施展不了政治抱负，但是他还是爱护自己的国家的。韩非子来到秦国更像是一个韩国的说客，为了保全自己的韩国。所以当李斯提出的统一六国，现灭韩国时，韩非子就提出“存韩灭郑”。
秦王虽然欣赏韩非子的政治主张，但还是相信李斯更多一些。所以，在李斯提出韩非一心向韩，若不重用，也不可放虎归山的时候，就痛下杀心。将韩非关入大牢，李斯最后残害同窗，下毒将韩非子杀死，伪装成自杀。
韩非子最后客死异乡，其实在韩非子离开韩国的时候，他应该也就猜到了自己会走上这样的道路。但是我们还是要佩服韩非子的勇气，韩非子的死，除了因为他爱国之外，也因他是韩国宗室，韩非子虽然惨死，但是韩非子的思想也给我们后世留下了许多启示。
韩非子写过什么书籍
韩非子所写的书籍很多，但是都被纳入《韩非子》这部书籍中，这部书现存55篇，重要是韩非子的法治理论，是当时法家理论的集合。
其中的《孤愤》论述的是韩非子自己的愤慨;《说难》是对君主心理的分析，表现劝君之路的艰难;《奸劫弑臣》的前半部是论述惩治贪官污吏的具体做法，后半部就是反对儒学倡导法家的治国之道;《显学》是韩非子法治思想的代表之作，也是中国古代之学思想的主要史料来源，还有《五蠹》，五蠹指的是扰乱君王法治的五种人，韩非子认为应该除掉他们。韩非子认为为学者、言议者、带剑者、患御者、工商买卖者等就是五蠹中的蛀虫。
韩非子是战国时期难得的人才，他对历史和未来都自己的见解。当韩非子认识到自己国家的经济与社会治安的混乱时，提出“人民众而货财寡”，可见韩非子的思想是有超越性的，并且在生前写了，很多文学著作流传至今，只是可惜他生于韩国，而死于秦国。
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