七十二贤冉雍生平资料简介

　　冉雍字仲弓，是孔子最得意弟子之一，孔门七十二贤之一。下面是学习啦小编为你搜集七十二贤冉雍简介，希望对你有帮助!

　　七十二贤冉雍简介

　　《论语注疏》记载到：“雍，(孔门)弟子，仲弓名，姓冉。”，孔子弟子冉雍，与冉耕、冉求都是在孔门十哲之列，世人称之为“一门三贤”。

　　孔子弟子冉雍由于家庭是以游牧为生，加上父亲冉离是个品行不好的人，所以很是自卑。但是主张因材施教的孔子针对他的心理状况进行开导。于是孔子就鼓励他说：“用来犁地的牛生下小牛长着红色的毛、端正的角，就是不想把它作为祭祀山神的祭品。但是难道山神也会舍弃它吗?”在中国古代，供祭祀用的牲畜常用红色的牲畜，一般情况下不用耕牛，所以自然也不用犁地的牛产下的子。孔子这番言论的大致意思是，你的父亲虽然是个品行不好的人，但如果你自己很优秀，别人就不会在意你的出身地位低下而抛弃你。

　　根据资料我们可以知道冉雍是孔子弟子里较早一批里边的。这样推算下来那么他成为宰相时也许还比较年轻。在当时仲弓得到季桓子的任命时，将自己要当宰相这个消息告诉了孔子，并征求老师的意见。从这点就能看出好像仲弓是很开心的，比较乐意接受这个使命，而且有了长期为季氏家族服务的准备。

　　冉雍以前曾做过季氏私邑的长官。做官时，他“居敬行简”，冉雍主要主张“以德化民”。但是在季氏“而谏不能尽行，言不能尽听。”于是冉雍就辞去这一职，重新跟随孔子。

　　冉雍在孔门弟子中以德行著称，是其“德行”科四大代表人物之一。孔子对其有“雍也可使南面”的极高评价。这是孔子对其他人从来没有过的最高评价。

　　冉耕冉雍冉求关系

　　冉耕，春秋末年鲁国人，字伯牛。是孔子门下的弟子，为孔门“德行”科代表人物之一。

　　冉雍，春秋末年鲁国人，字仲弓。同为孔子弟子，也为“德行”科代表人物之一。

　　冉求，春秋末年鲁国人，字子有。人称“冉有”，与两位兄长一样，为孔门弟子，以政事见长。

　　其实，冉耕，冉雍，冉求三人是亲兄弟。他们的爸爸名叫冉离，家里很穷，以牧为业，人称“犁牛氏”。在《冉氏族普》中记载道：冉离娶了颜氏，生下长子冉耕，以及次子冉雍。在颜氏去世后，父亲冉离又娶了他们的后母公西氏，生下三子冉求。后来公西氏听说孔子设学堂教书，便让三个儿子去孔子那里拜师求学。

　　虽然是亲兄弟，但是三人的命运迥然不同。在孔门学习时，三人均颇受孔子赏识。大哥冉耕被大家公认为最像孔子，只是没有孔子那样博大精深，后来，年纪轻轻的，不幸染了重病，英年早逝，令人叹惋。而冉雍品行端正，为人憨厚，为孔门“德行”科的代表人物之一。孔子称赞他可以做南面王。冉求，素来以政事见称，多才多艺，尤其擅长理财。与哥哥们不同的是，冉求虽身为孔子弟子但对孔子不是绝对的服从，他的思想中具有一定的改革精神。

　　冉求简介

　　冉求，姓冉名子有，一般后世都尊称为冉子，而且是周文王第十个儿子冉载的嫡裔子孙。是春秋时期有名的学者，也是孔子的徒弟之一。冉求是孔子的七十二贤之一，多问政事，最擅长的是理财，而且还多才多艺，是孔子最得意的门生之一。

　　冉求曾经担任过季氏的宰臣，在公元前484年的时候，冉求带着一队军队入侵齐军，而且还身先士卒冲在了最前面，以步兵和长矛打突击战，最终取得了胜利。之后又趁机说服季康子，接回了在外面流亡了十六年的孔子。

　　冉求也充分发挥了自己的才能，帮助季康子进行了田赋改革，聚敛了许多老百姓的财富，也因此受到了孔子的严厉批评，孔子还一度将冉求逐出师门。但是冉求终归是孔子的得以门生，在孔子的教导之下，冉求的品行也逐渐向儒家所倡导的“仁德”靠拢，逐渐臻于完美。

　　冉求并不是十分看重仕德的修养，在孔子众多的学生中，没有发表过自己对于仁、礼、义、孝等方面的看法，也没有向孔子请教过这方面问题的学生少之又少，但是冉求就是其中的一个。冉求自认为自己学习“仁”的能力不够，孔子批评他这是不努力学习。冉求不注重礼乐方面的修养，认为礼乐之事是教化人的东西，是贤人君子要做的事情。冉求对孔子不是绝对的服从，具有改革精神，这一点对后世也产生了一定的影响。

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