孔门七十二贤子贡成就

　　子贡又称端木赐，中国春秋末年卫国人，孔门十哲之一。在学业、政绩方面有突出的成就，晚年开始教学，唐开元二十七年追封为黎侯。下面是学习啦小编搜集整理的孔门七十二贤子贡成就，希望对你有帮助。

　　孔门七十二贤子贡成就:儒商始祖

　　端木赐子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且他在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，意思是说颜回在道德上差不多完善了，但却穷得丁当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机，猜测行情，且每每猜对。《史记·仲尼弟子列传》亦载：“子贡好废举，与时转货资……家累千金”，这里的“废举”是指贱买贵卖。“转货”是指“随时转货以殖其资，翻译：子贡依据市场行情的变化，贱买贵卖从中获利，以成巨富。由于子贡在经商上大获成功，所以司马迁在《史记·货殖列传》中以相当的笔墨对这位商业巨子予以表彰，肯定他在经济发展上所起的作用。

　　孔门七十二贤子贡成就:鲁卫之相

　　《论语》仅说子贡在“言语”方面优异，这在某种程度上忽视了人们对子贡在其它方面的卓越才能的认识。其实仅就“政事”方面的业绩而言，他也决不逊色于子路、冉求等人(此二人都是“政事”方面的优异者)。《史记·仲尼弟子列传》谓子贡“常相鲁、卫”。他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治才能。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔于却分别道出三人之优点各不相同：“由(子路)也果”、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。从孔子列举的三个优点看，我们觉得子贡的优点——“达”，似乎更是从政者不可或缺的。所谓“达”就是通达事理，试想一个从政的人如果能够“通达事理”，他就会高屋建瓴，从宏观上把握问题的全局和整体，而不会为繁琐的细枝末节所迷障，这样的人肯定会把政事处理得有条不紊。而子路的“果”(果断)、冉求的“艺”(多才多艺)，都不过是从政必需之一端，他们同子贡的“达”相比应该说是低了一个档次。正因为子贡通达事理，又有杰出的“言语”才能，所以他才会被鲁、卫等国聘为相辅。正因为他有政治才能，他才会在出使齐、吴、越、晋四国的外交活动中得心应手，获得圆满成功。

　　孔门七十二贤子贡成就:教书育人

　　子贡的晚年，也像孔子一样开始教学，鲁国大夫子服景伯就是他培养出的优秀人才。

　　孔门七十二贤子贡成就:语言艺术

　　第一，子贡对孔子的崇拜已经达到了一个境界。他在描述孔子时，古今中外所有恭维孔子的文章和好话，都被他讲完了!在他和陈子禽，叔孙武叔等的对话中，他对孔子的崇拜就更加表现的淋漓尽致，不得不说，他把恭维孔子的话，变成了一种艺术。

　　第二，子贡懂得委婉含蓄地表达自己的看法。一次子贡同弟子想了解孔子的想法，子贡就以委婉的比较得出了孔子的想法，除了聪明，他的委婉也是一种艺术。

　　第三，子贡在沟通时总是先了解对方的心意再进行沟通。这样既避免了错解和争吵的情况，也能很好的解决问题，这在沟通时也是一门艺术。子贡以这种语言艺术赢得了许多好评，也让别人乐于和他谈话。

　　第四，子贡，能言善道，又善于批评。在辩论时，他总能找到驳倒对方的观点，连孔子也对他的聪明赞赏有加。子贡批评人时，有理有据，不轻不重，恰到好处。把能言善道和批评都处理的极好的人，也唯有他了!

　　最后，子贡是谦虚的。在说话中，谦虚也是一种难得的艺术，子贡在面对同僚的恭维和赞赏时，总能谦虚对待，总是把孔子放在第一，在他心中，连自己也不能超越孔子，纵使他自己也很优秀。