国学大师钱穆生平资料
钱穆，中国历史学家。1930年因发表《刘向、刘歆父子年谱》成名;1950年在香港创办新亚书院获香港政府尊崇;1968年膺选中研院院士。下面是学习啦小编搜集整理的国学大师钱穆生平资料，希望对你有帮助。
国学大师钱穆生平资料
国学大师钱穆是中国近代历史上的著名学者，著书数量众多，致力于研究中国古代历史，认为历史是贯穿的，他的观点在当时不被人认同，但钱穆用他的坚持赢得了后人的赞同。在学术巅峰时期，由于时局动荡他放弃了学术研究，转而办学，创办了新亚学院，给流亡到香港的学生一个栖息地。虽然有人评论他为了创业荒废学术，导致后期再无建树，但是老先生对于国学的奉献是无法用言语表达的。
国学大师钱穆创办学院新亚学院，办学中秉持着不牟利原则，坚持用中文授课，这些要求体现了他的一颗中国心，当时许多香港学校的老师慕名而来，免费授课，一时新亚学院的学习风气浓厚，吸引了许多学子。
钱穆先生的后半生历程从广州开始到台北结束，并没有划上一个圆圈回到起点，浓烈的爱国之情处处体现在他的教育中，新亚学院的创办体现了这种爱国之情，在民族存亡之际，弘扬中国传统文化，传递文化薪火。后来与其他两所学院合并，老先生亲自命名为“香港中文大学”，从中文一词中可以看出先生对于祖国的浓厚思念之情。
史学大师钱穆先生的爱国情怀和为了教育事业奉献的精神值得我们崇敬，艰苦的办学环境中，以书为伴，用书籍的力量慰藉自己的病体，晚年因病双目失明的他还醉心于教学，参加了多场讲座，他的授课受到学生们的广泛欢迎，座无虚席，钱老先生一生奉献，无私教学，令人尊敬。
国学大师钱穆的作品介绍
钱穆为讲课所写的讲义《国学概论》，该书用通俗的语言表述了学术思想的流转变迁，因其语言通俗、浅显易懂被作为中国学术思想史初学者的必读物品。
《先秦诸子系年》是其早期的代表作，该书涉及先秦时期诸子百家的考辩数篇。是经典的文化著作，对其日后的作品都有着重要的影响。
《国史大纲》是他于抗日战争时期所著的一本通史，这本著作也被视为国史上的经典著作。这本书创作于独特的历史背景下，采用大学教科书体例编写，内容简要。从社会、经济、文化、制度等方便着手把握时代发展。为当时的中华民族注入了强大的精神力量。
《中国文化史导论》是其另一部讲述对中国文化看法的著作，本书表面专门论述中国文化，其实也讲了中西方之间的差异。该书著于抗日战争时期，当时国内战争不断，人心不稳，在这样的背景下，钱穆写下这本书，让国人看清中西差异，这是其一生中重要的学术代表作。
《中国近三百年学术史》是其另一代表作，本书是研究清代学术史的著作。该书叙述了51位学术人物的思想，引用广泛、考证精良。
钱穆还有许多作品都是非常经典的，有着重要的影响。像《中国历史精神》、《中国学术通义》等等。
国学大师钱穆的社会评价
顾颉刚： 钱宾四先生，在北大任历史讲席已越10年，学识淹博，议论宏通，极得学生欢迎。其著作亦均缜密谨严，蜚声学圃，实为今日国史界之第一人，刚敬之重之。
林语堂： 钱先生学问精纯，思想疏通知远，文理密察，以细针密缕的功夫，作为平正笃实的文章。
唐君毅： 钱先生自幼以中国读书人之本色，独立苦学，外绝声华，内无假借，30年来，学问局面一步开展一步，而一直与中国甲午战败以来之时代忧患共终始。
牟宗三： 钱先生在北大，课讲得很精彩，学生们都很欢迎他。讲秦汉史以钱宾四先生为最好，研究秦汉史莫不以钱先生为宗师。
杨联升： 钱先生的中国学术思想史研究博大精深，并世无人能出其右。
严耕望： 近六十年来，中国史坛甚为兴盛，名家大师辈出。论根底深厚，著作宏富，不只先生一人;但先生才气磅礴，识力深透，文笔劲悍，几无可伦比。
余英时： 钱先生是开放型的现代学人，承认史学的多元性;但同时又择善固执，坚持自己的路向。他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主，生平著述之富及所涉方面之广，近世罕见其匹。
许倬云： 中国近百年来，国运与文化，都一蹶不振。然而，几千年的文化精神，终究孕育了几位为中国文化作后卫战的学术巨人，宾四先生是最后走的一位。
孙国栋： 钱先生从18岁起已开始致力于学术，以后研究、讲学、教育、著述兀兀80年未尝中断，这番毅力精神旷古所无。而学问成就规模之宏大，实朱子以后一人。
叶海烟： 当代中国史学大家钱穆一生以学术为志业，为历史研究与历史教育劳心尽瘁超过一甲子，其历时之久与影响之深，当代几无人能出其右。
黄仁宇： 钱穆先生可能是将中国写历史的传统承前接后带到现代的首屈一指的大师。
刘梦溪： 文化史学的集大成者是钱宾四先生。治国史而以学术流变为基底，直承儒统，独立开辟，不倚傍前贤时俊，是钱学的特点。……“国学大师”之名，章太炎之后，唯钱穆当之无愧。
方克立： 钱穆可以说是在史学领域高举现代新儒学旗帜，反对尽废故常的历史虚无主义，维护中国历史文化精神的第一人。
霍韬晦： 在迷惘的时代，能够终生不渝地捍卫中国文化，并显示读书人的风骨，钱穆先生堪称楷模。
张自铭： 先生治学，戛戛独造，一无依傍，遂成极诣，而融贯中外，直凑单微，又迥非抱残守缺者可比。辛亥以还，时局屡有起伏，先生未尝一日废学辍教，以哗世取宠，毕秋帆所谓“学问观其会通，性行归于平正”，唯先生足以当之。
史华慈： 钱穆是中国极其优秀的学者，是我们时代最杰出的学者之一。他的学术兴趣主要在中国思想史研究领域。
狄白瑞： 钱穆先生是研究中国思想一位罕见而成就卓越的史学家，他研究中国历史与思想的方法为观察这个蜩螗的时代提供了广泛的视野。钱先生是极少数能与当代流行的思潮相抗衡的杰出学人，过去许多年来，钱先生透过他的著作一直是我的老师，虽然其他学者也在这种方式下教导我，但钱先生在引导我研究中国思想上则是为时最早而且影响最深的一位。
马悦然： 钱穆在本世纪(20世纪)中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。在钱穆看来，只有做到以下两件事才能保证中国的未来，即中国人不但具有民族认同的胸襟，并且具有为之奋斗的意愿。
杨树达：《积微翁回忆录》引陈寅恪评钱穆《先秦诸子系年考辨》，1934年5月16日，出席清华历史系研究
生姚薇元口试会。散后，偕陈寅恪至其家。寅恪言钱宾四(穆)《诸子系年》极精湛，时代全据《纪年》订《史记》之误，心得极多，至可佩服。” 。
《朱子新学案》是钱穆研究理学的重要著作。国际汉学批评家杨联升读《学案》后，赞叹不止，说钱穆治中国学术思想史，“博大精深，并世无能出其右者”。
钱穆对中国文化是一个有名的温情主义者，李敖质疑他是不是对中国的历史“太满意了”;历史学家不能感情用事。李敖更认为：“钱穆作为史学家，本已令人皱眉;但他不以为足，还要做经学家、理学家、甚至俨然当代朱子，这就更闹了大笑话。” 钱穆的《总统蒋公八秩华诞寿文》歌颂：“诚吾国历史人物中最具贞德之一人。禀贞德而蹈贞运，斯以见天心之所属，而吾国家民族此一时代贞下起元之大任，所以必由公胜之也。”李敖说：“知识份子反动到这步田地，真太令人失望!回想钱穆当年给我写信，标榜‘学问’与‘德性’的关系;如今‘学问’竟不胜阻止‘德性’的沦落，我真忍不住为他悲哀!”
在胡适有生之年，钱穆未能当成中央研究院院士。日后李敖认为这是不公道的，他说：“钱穆的理学怪说固不足论，但他在古典方面的朴学成就，却更该先入选成院士。”
汪荣祖教授在《钱穆论清学史述评》一文以为：“钱穆论清学史的代表作《中国近三百年学术史》，不仅在形式上是传统的学案式的纲目体，而且内容也不脱传统的义理，尤重宋儒朱熹。这部书基本上是由二十世纪的人，写十九世纪之书。钱氏写清学史，似设身其境，与先贤唱和或辩难;而不似异代学者，作旁观超越之论析。世人多知，钱宾四颇具民族主义意识，并见诸其史学;然其民族主义也未脱传统的华夷之辨与汉文化意识，以及崇宋尊朱的基本心态。”
美国耶鲁大学校长在授予钱穆以人文学名誉博士学位时，称赞钱穆是一个古老文化的代表者和监护人，把东方和智慧带出了樊笼。
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