王国维与陈寅恪的关系怎样_王国维与陈寅恪感情如何
王国维是中国近代大师，在文学创作和文学理论上最为人熟知的就是《人间词话》，他在这里提出了人生不管是成大事业或是做学问都要经历的三个境界。下面学习啦小编就为您详细介绍下王国维与陈寅恪的关系，一起来了解下吧!
王国维人间词话
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
王国维与陈寅恪的关系
王国维陈寅恪都是清华大学国学研究院中的导师，两个人的学问、品行、人生态度以及成就都是极为的相近的，陈寅恪对于王国维同样也是极为地崇拜的。王国维在先，陈寅恪在后，都在某一个程度上面影响着人们的精神世界。
王国维饱读诗书，渴望用西方的方法来改变中国的面貌，但是终究是不能够成功地，但是王国维却成功地用西方的视野来重新地审视了中国古代的文学思想，可以说是在中国近代文学的发展过程中做出了重大贡献。而陈寅恪则是在继承和发展的层次上面，有了自己新的见解和看法，并不是承认陈寅恪便是王国维的继承人，而是表明陈寅恪对于王国维的赞赏和认同，有着一种极为相近的文学归属感。
王国维陈寅恪同样也是有所差别的，王国维是一个忠君爱国的士人形象，但是陈寅恪则更多的像是一个有着独立思想的批判家的形象，两个人的人物形象上面也有着本质的不同，陈寅恪对于王国维的确是极为赞赏的，陈寅恪曾经给王国维写过墓志铭，从此关于王国维的死因，陈寅恪的看法便成为了比较权威性的观点了。由此可见，王国维陈寅恪可以算是人生中的知心知己，同样也有着极为相近的人生轨迹以及人生成就。
王国维的人物评价
综合评价
王国维作为一代大学者，平生钻研学问而无穷尽，他平日不介入政治圈子，不营生计，不交权贵，不慕荣华，不图享受，平日深居简出，生活简朴，虽交游不广，然与同时代之学术界人士有广泛接触，除与罗振玉、缪荃荪、沈曾植等人交流学术，交往较密，其《书信集》所收书信中就有与数十位学者的论学通信，他还与日本、法诸国学者有很多的学术交流。做学问是他一生的全部工作和事业，他以其杰出的贡献在国内外学术界有着独特的地位。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。
在史学上，王国维是新史学的开山，其古史新证、二重证据法开拓了史学的新向度，其于上古史、唐史、宋史等古史的研究，于历史地理的种种发明，于历代文物的精心考证、于敦煌学的拓荒，无不展现了王国维卓越的史学才能与博大的堂庑。在古文字、语言学方面，王国维于甲骨文、金文、简牍文、石经等呈功赫赫，丰碑巍峨;于传统的《说文》学、训诂学、音韵学、版本目录、校勘学，皆渊萃卓如;且纯熟地以小学沟通学术之林，为王国维治学中的一大法宝。
不仅在做学问方面讲究独立，王国维的为人也同样追求个性，不为人拘。在受西学浸染极深的清华校园，王国维头戴白棉布瓜皮小帽，穿大袍，勒条粗布腰带，典型的冬烘先生模样，而目，他顶着一条辫子(那是在辛亥革命后重新续起来的)。王国维的辫子留得不合时宜，却也并非是为忠君而留——溥仪的辫子己经剪掉了。看来，保存一点对传统文化的纪念，作为与现实生活抗衡的文化品格象征，才是这条辫子存在的意义。这种欲以一己之坚贞持守与社会相对抗的想法，如果仅就个人品格而言，自然有其可敬的一方面，但从整个社会的发展趋势而言，则又显得极为愚执可怜。这种带有极浓重的悲剧色彩的选择，也注定了王国维在悲剧中度过他的后半生。
各家评价
“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。” ——梁启超
“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，
灿然放出了一段异样的光辉”。 ——郭沫若
“中国近代之世界学者,惟王国维及陈(陈垣)先生两人。”——伯希和
“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋......能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。” ——胡适
“中国有一部《流沙坠简》，印了有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”(《不懂的音译》)——鲁迅
“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”(《清华大学王静安先生纪念碑铭》)——陈寅恪
“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”(《选择、接受与疏离——王国维接受叔本华、朱光潜接受克罗齐美学比较研究》)——王攸欣
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