周文王的陵墓有没有被盗过
周文王姬昌是历代文人歌颂的明君，礼贤下士，心怀百姓，周文王姬昌对华夏文明的发展有深远影响。周文王的陵墓有没有被盗过呢?下面是小编为大家整理的周文王的陵墓资料，欢迎大家一起来分享!
周文王的陵墓被盗过吗
位于咸阳市北5公里的周陵乡崔家村南。陵前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅手书“周文王陵”石碑一块。近年来，一些学者认为周陵应在周原遗址或户县附近。
传说中的周文王和周武王的陵墓在现在陕西省咸阳市的原坂上。
周文王姬昌，曾被纣王封为西伯侯，在位期间，图志改革，国势强盛。周武王姬发是 文王之子，继承父王灭商的事业，建立了西周王朝。
相传为周文王周武王的二陵相毗邻，形状类似山丘。陵上草木丛生，陵园周围绿野烘托。陵的前面有一通石碑，是清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅所立的。祭殿里保存着历代碑石，大多为祭告之文。
历来人们都把奋发图强、开基立国的周文王周武王的业绩和咸阳原上那高高耸立的陵冢联系在一起，不乏祭奠和瞻仰，并且留下了种种神话般的传说。
两周时期的墓室保持了商代以来的形制。战国时期的陵墓多在墓内填充沙、石、木炭以利防湿，保护墓室。
西周已经存在夫妻合葬。陕西宝鸡西周中期的鱼伯墓和河南浚县西周晚期的卫侯墓，都发现了夫妻"异穴合葬"的现象，即夫妻分别葬在两个相互紧靠的墓穴中。春秋战国时代，这种异穴合葬的制度更趋普遍。
由于中国古代统治者盛行厚葬，因而大量的劳动人民创造的财富作为随葬品被埋进了坟墓。两周时期诸侯王墓的随葬品仍然延续商代，以各种青铜器为主，包括酒器、乐器、饮食器、兵器、车马器、工具等，配备成套种类齐全。其中鼎和簋最为重要，其数量、组合是当时贵族身份的标志。战国时期随葬品中漆器等生活用品的比重显著增加。
人牲和人殉在西周仍然很普遍，西周中期以后杀殉逐渐减少，但直到战国初期的一些贵族的大墓中仍然大量存在。战国中期以后这种残酷的杀殉遭到了人们的反对，殉人减少，并出现了用木俑和陶俑来替代人殉随葬。秦国在献公时废除了人殉制度。
周文王姬昌的简介
周文王姬昌生于公元前1152年，卒于公元前1056年，在他父亲季历死后，姬昌继承了西伯侯的位置，成为西岐周部族的统治者，所以历史上也称他为西伯昌。后代的儒家文人士族追奉姬昌为一代圣君。姬昌周文王的尊号是他的儿子周武王姬发覆灭商朝建立周朝称帝后追尊的。
周文王姬昌的父亲季历是被当时的商王文丁软禁杀害的，所以周文王姬昌和商王朝有着家仇，因此姬昌的一生都是立志于灭商。姬昌任用贤能，鼓励支持发展农业生产，这也为后来他的继任者周武王伐纣灭商打下了坚实的基础。
周文王姬昌在位期间，周部族的实力不断发展壮大，姬昌先后派军队攻灭吞并了几个邻近的几个小国，这引起了当时商朝统治者商纣王的警觉，于是他传召姬昌前往朝歌觐见，随后又将姬昌囚禁于羑里。幸有手下忠臣搜寻珍宝美女进献商纣王将姬昌解救了出来，这也是历史上所称的周文王姬昌羑里之厄。
周文王姬昌重归西岐后，遍访贤才得遇姜太公举为相。在姜太公的辅佐下，姬昌的势力日益壮大，伐纣的时机已经到来，可惜壮志未酬，大业未成，姬昌不幸逝世。他的儿子姬发继承他的未竟之业，伐纣建周。
周文王姬昌一生的些功绩
周文王姬昌广施德政，鼓励农业。据《史记·周本纪》记载，周文王姬昌遵循后稷公刘之业，仿效先祖古公父亲季历治国理政的方法，倡导治下大臣百姓笃仁、敬老、慈少的美好品德。在统治西岐期间，姬昌对内实行仁德之政，主张心怀百姓，发明了“九一而助”的惠民政策，把西岐的公田划分给百姓耕种，纳税一成。
姬昌还取消了商税，国内外的商人往来经商不需交税，这大大的促进了西岐的商业发展。
姬昌废弃犯罪连坐的酷刑，使得民间百姓交口称赞。周文王姬昌的种种裕民政策，极大的富裕了治下的百姓，使得国力强盛。
周文王姬昌著作《周易》，姬昌苦心钻研，规范整理《易》，将之更进一步发展演绎为《周易》。《周易》以数字和图像来演化解释天地阴阳，万物之变，以及繁杂多变的社会现象，这是中国历史上第一部讲述世界辩证发展的理论著作，是后世的易理之学发展的先驱力作。
汉代思想家郑玄说《周易》有三重核心思想：简，变易，不易。
后代的儒家更是把周文王的仁德之政推崇神化，说姬昌是内圣外王的圣德明君。
周文王姬昌是中国历史上的圣贤明君，为历朝历代赞颂纪念。周文王姬昌实行仁政，招贤纳士，裕富于民，为武王克殷奠定了基础。姬昌作《周易》，为后世的易理之学发展开创了先河。
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