古代苏州园林的特征有哪些

时间：2017-12-21 09:55:24 世芳35由分享

　　中国古典园林设计艺术是最具包容性、涉及面最为广泛的一门设计艺术。其中苏州园林是我国最具代表性的古典园林，接下来就和小编一起来了解一下关于古代苏州园林的特征，欢迎阅读!

　　古代苏州园林的特征

　　(一)讲究亭台轩榭的布局。亭台轩榭在布局上“绝不讲究对称”，作者将苏州园林的布局与中国传统建筑作比较，以图案画与美术画打比方，说明苏州园林具有充满自然之趣的布局美。

　　(二)讲究假山池沼的配合。假山的堆叠有自然之趣，让人忘却其为假山。池沼则“大多引用活水”，是因为活水才有生趣。“有些园林池沼宽敞……往往安排桥梁”，讲的是因地制宜，印证了前面所说的“设计者和匠师们因地制宜，自出心裁”。两座以上的桥梁，决不雷同，讲的其实也是避免对称，讲究自然之趣。细处也不放过，如石岸“总是高低屈曲任其自然”，还布置几块石头或种上花草。这些安排，使得苏州园林中的假山与池沼虽出自人工，却能宛如天成，这也正是园林中的山水所追求的境界。

　　(三)讲究花草树木的映衬。花草树木的映衬同样“着眼在画意”。作者先介绍花草树木栽种的良苦用心：既讲究树木的错落有致，又照顾到季节的变化。再介绍花草树木的修剪技巧：取法自然。以“像宝塔那样的松柏”“阅兵式似的道旁树”作比较，以“古老的藤萝”作例子，说明花草树木的栽种与修剪符合中国画的审美观。

　　(四)讲究近景远景的层次。巧妙运用花墙和廊子，使苏州园林显得层次多，景致深，景物不是一览无余地展现在游览者的面前，而是逐次展露，游览者可以领略到移步换景的乐趣，获得的审美享受也更为深长。

　　苏州园林是中国十大名胜之一。早在春秋时, 吴国始建姑苏台、馆娃宫等为苏州园林建筑的开始; 东晋时顾辟疆所筑辟疆园是江南最早的私家园林。五代时，钱元轩在苏州”好治园林“，南园(已废)及现在的沧浪亭即始建于此时。北宋末年，宋徽宗好奇花异石，在苏州广为采运。在长期封建社会中，苏州园林迭有兴废，清末，有记载可查的大小园林有270多处，至今保存尚好的仍有六十九处。苏州园林的真正含义远非苏州的园林，她已成为江南私家花园的总称。其中著名的有宋代的沧浪亭、元代的狮子林、明代的拙政园、清代的留园，称为苏州四大名园。

　　以拙政园，留园，网师园，环秀山庄为代表的苏州古典园林于1997年12月被列入联合国教科文组织的"世界文化与自然遗产名录"， 2000年11月，联合国教科文组织世界遗产委员会24次全体会议通过"苏州古典园林"增补名单--沧浪亭、狮子林、艺圃、藕园、退思园列入世界文化遗产名录。这些园林模拟自然景色, 利用水面、奇石和花木，吸收了文学、国画、书法、雕刻、工艺美术等技巧手法，通过理水、叠山、绿化、建筑、陈设、装饰等形成建筑为中心的综合艺术，创造诗情画意的城市咫尺山林意境，具有独特风格，集中表现出我国南方园林建筑艺术的精华。其数量之多，艺术造诣之精，在当今世界上为任何地区所少见，苏州园林不仅是中国的优秀历史文化遗产，也是世界文化艺术宝库中的珍宝。

　　回避倾轧的官场、喧嚣的尘世，是苏州园林的起因;寻求返璞归真、悠闲养性的氛围，是苏州园林的意境;折射道家的哲学、文化的韵味，是苏州园林的底蕴;山水花木、亭台楼榭构成苏州园林的基因，粉墙黛瓦、栗柱灰砖染出苏州园林的基调。

　　苏州园林是浓缩的自然景观，使人“不出城廓而获山林之怡，身居闹市而有林泉之趣”;苏州园林更是珍贵的人文景观，建筑家、哲学家、诗人画家、平民百姓各自从中体味到了他们所寻觅的线条、哲理、诗情和韵律。把苏州园林平面地展开是一幅最逼真的山水画;身居园中品茗抚琴吟诗插花最富灵感;在对中国了解甚少的旅游者眼里，苏州园林是最好的博物馆。苏州园林虽小，但古代造园家通过各种艺术手法，独具匠心地创造出丰富多样的景致，在园中行游，或见“庭院深深深几许”，或见“柳暗花明又一村”，或见小桥流水、粉墙黛瓦，或见曲径通幽、峰回路转，或是步移景易、变幻无穷。至于那些形式各异、图案精致的花窗，那些如锦缎般的在脚下延伸不尽的铺路，那些似不经意散落在各个墙角的小品更使人观之不尽，回味无穷。

　　苏州园林布局上的特点

　　宅与园的两种组合形式

　　住宅和园林的位置如何组合?大致有两种形式。

　　一是前后布局形式，前宅后园。此类园林多是大型宅园，前后进深较大，占地面积广，形成后花园。如拙政园和留园，怡园原也为此形式，因城市建设之故，住宅部分已不存在。

　　二是平行布局形式，大多为东宅西园。此类园林多是中型宅园，前后进深较小，占地面积也不大，如网师园、艺圃等。耦园的布局较为特殊，由于地形东西宽，南北较浅，采用了住宅居中，东、西花园分别布置在两侧的形式，这也是园主夫妻隐逸归田、情真意笃的心态表现。因“耦”与“偶”谐音，指夫妻;“耦”又具有偶耕归隐之意，故取名耦园。

　　住宅的布局和中国古代建筑——宫殿、衙署、寺庙、宗祠的布局形式相同，有着明确的中轴线，建筑以“院”为中心。这种布局方式有利于安全、防风、防沙，更重要的是适合中国封建社会的宗法和礼教制度。建筑均匀对称布置，给人以平稳、齐整的感觉，反映了封建社会大家庭的生活方式、儒家的伦理道德和审美意趣。典型的实例为网师园的住宅部分，住宅坐北朝南，前有东、西两侧巷门，并和南面的照壁围合成广场，照壁前东、西种植两株象征门第高贵的盘槐，气势非凡。广场上可停轿、歇马，两侧墙上嵌有拴马环。住宅共四进，依次为门厅、轿厅、大厅、花厅(女厅)。由门厅至花厅，不但室内地面逐渐升高，屋脊也逐渐提高，反映了世俗追求的“步步高升”的心态。

　　封建士大夫认为天地是万物之本，追求“天人合一”，与自然山水景色共生共息。因此住宅严谨、规整的环境完全不能达到追求自然之趣的要求，以山水为主题，自由、不对称的布局形式就成为园林布局的必然选择。它和住宅两种不同格局和内涵的布局方式组成一起，满足了园主对使用功能的要求和精神上的寄托。

　　苏州园林布局形式多样

　　苏州园林的布局形式，各个园林因规模、地形、要求的不同而有所差异。

　　规模较大的园林把全园划分为若干区，各区都有风景主题和特色，这是我国古典园林创造丰富园景和扩大空间感的基本手法之一。苏州园林景区的划分注重层次分明，曲折开朗配合，形成富有变化和对比的景色。由于山、池所占面积较大，大都将山池所在的一区位于园林的中心位置，作为主要景区。山池北面或南面堆山，山上林木葱郁，有亭翼然，水池另一面为园林主要厅堂，是主要的观景点。亭、廊、榭、楼、阁和庭院都围绕水池布置，建筑面向主景，当人环行于园内时，感到景色不断变化，有“步移景换”之趣。以水池为中心，虽然建筑围绕水池呈散点式布置，但水池纵向和横向的建筑位置大都呈对应关系，构成相对均衡。而又主次分明，具有“向心”的空间形态。如拙政园中部水池南远香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互为对景;水池东梧竹幽居和水池西月到风来亭互为对景。四座建筑大小不同、形式各异，构成了主次分明、生动、自然的组合关系。

　　中国古典园林的未来发展

　　基于一般的常识，应当说，园林绿化工程与土建工程项目有其相似的一面。这里所说的相似，指园林绿化工程的景观小品、园林建筑、如亭、廊、园路、栏杆、景墙、铺装、景桥、驳岸等所使用的钢筋、水泥、木料、砂、石子方面的建筑材料相同，及由此所套用的施工规范相同。这就是平常所说的，园林绿化工程中包含着土建部份。对于如何实现园林绿化工程土建部份的质量把关，作为工程监理，毫无疑问必须熟悉与掌握土建部份的施工规范，对于较大的园林建设项目，还必须相应配备土建方面的专业人员。然而，园林绿化工程与土建工程相比，尽管有其相似的地方，却有着很大的不同，有些方面甚至是质的区别。正是这些区别，构成了园林绿化工程独有的特点。

　　去年的圆明园防渗工程在社会上引发了很大的争论，争论的焦点是该不该铺设防渗膜以及铺设后究竟有没有生态危害。我想这个问题之所以能够引起争论，冷静下来分析的话，它本身反映的是一种社会进步现象。设想如果这件事发生在几年前，恐怕不会引起这么大的轰动。这个事情本身至少可以给我们带来以下几点思考：

　　，从我国现行管理体制方面分析，圆明园这次事情的出现，在一定意义上讲有其必然性。在英文文献里有“Environmental Governance”这么个词组，讲的是“环境治理”或“环境治道”问题，它说的是针对环境问题，特别是在环境政策的设定、形成与实施过程中，政府、企业、市民(包括NGO/NPO)以及地方自治体等利益相关者(Stakeholder)各自所起的作用，在此姑且称其为环境治理框架中的角色行为。按照利益相关者理论(Stakeholder Theory)，在环境治道过程中，单靠政府的方针政策，甚至以至技术上的措施是不够的，而是更加强调行政部门(代表政府，有时是多头平级或上下多级政府)、经营管理者(有时是分离的)、市民(具有环保意识)以至专家学者(包括各个专业的，它涉及环境影响评价问题)等各个关系主体价值判断的交织、碰撞与磨合。在这里，政府与只是提供一种平台，以另外一种身份来协调各主体之间的关系，以达成相互之间的对话、协作和理解。拿这次圆明园的事情来看，我们缺少这种“闭锁环”或者尚没有形成“链条”，缺少事前的“酝酿”过程。因此，在各种关系尚未理顺的情况下，即使避免了“这次事件”，“下一次事件”接着发生的可能性还是很大。具体操作“事件”的管理者、导致“事件”发生的经营者，出于管理便利和经营成本的考虑，追求“效益”和“效率”是应该的，但是如果放在“平台”上去“碰撞”，也许就要修正原有的方案或目标了。事实上，到目前为止我国还没有形成这种环境治理的运营机制。

　　第二，从科学原理上讲，人们在对待自然环境类景观的修复和管理时，首先对生物多样性的认识还不够充分，或者说认识尚不到位。恢复生态学里有个词组叫“Ecological Mitigation”，讲的是在做生态工程时，需要尽量“缓和”或“减轻”工程本身对自然环境造成的不利影响，以保护生物多样性。我觉得，今后在我国的城市建设的进程中，就要多做“缓和”或“减轻”的工作，并强化对生物多样性保护的认识。这是因为，伴随着农村城市化过程的加速，传统的乡土自然环境受到了前所未有的开发冲击。人们在享受舒适方便的生活条件的同时，也在承受着这种“破坏性建设”所带来的不良后果。所以，重新审视乡土自然的价值也就显得尤为重要。乡土自然作为一种次生自然，其生态学上的价值也不可忽视。长期以来，乡土自然的形成与人们的生产、生活紧密地结合在一起，并得以维持下来。这在生态学上属于一种良性的干扰过程。放弃对乡土自然的适当管理，中止这种干扰过程，有可能导致乡土自然本身在生物多样性上出现危机——经年累月已经适应了乡土自然环境的一些所谓人里生物种，诸如许多伴人植物或昆虫，有可能从此消失或灭绝;另外，涉及到生态工程，恐怕还需要考虑“历史景观”和水系组成等要素，这些都需要综合考虑。

　　第三，从技术层面讲，或许可以寻找到更好的方法可以替代“防渗膜”技术。事实上，“防渗膜”本身并不存在过多不合理的技术环节，关键要看这种技术究竟是用在什么地方，或者说在什么前提或情况下使用。在这里，笔者有意介绍一种河道治理的近自然型施工技术。近年来，我国城乡水系河道与湖水的治理大多采用衬砌的方法，就是说在河岸及河底、湖底铺以水泥或石头，取代以前的土壤。衬砌的方法有其施工快捷，整齐划一等特点，如果单纯就防渗和护岸功能本身而言，这种方法有其合理性。但是这样的工程往往耗资巨大，而且一般认为这种河道衬砌阻止了水渠与自然界的交换，让它变成了一个人工制造的水泥池。比如北京大学李迪华就认为这种做法至少存在以下四个弊端：即其一，在以水泥石料修葺的河道中，具有净水功能的水生生物生长非常困难。长此以往，河水将失去自净能力，水质可能恶化;其二，砍掉两岸树木，会导致河水受阳光影响而水温变化过大，不利于水中生态平衡的建立。特别是高温季节来临时，容易使传染病菌孳生;其三，没有天然植物作为屏障，会使岸边的垃圾轻易入水，造成污染;其四，水中生物少，岸上又缺乏天然植物，直接影响沿河野生生物种类，如水鸟。但是，问题的关键是在保证预期的治水效果和不破坏原有水系生态系统的前提下，如何寻找到一种替代施工技术作为上述衬砌方法的补充，这样既阻止了河(湖)水渗漏，也不会改变河道周边的景观，同时也可以缓解生物多样性的丧失过程。

　　在日本，有一种利用树木枝桠进行河道治理的近自然型施工技术，即所谓的枝桠沉床施工技术。它属于一种亲水作业施工方法，特别对水流平缓的城乡水系河道或湖底治理具有比较明显的效果。这项技术的初原型始于荷兰，日本自明治时期引入，后来在实践过程中参考了德国和瑞士等国的做法并经过不断改进，已比较完善与成熟。此项技术的优点是施工过程比较简单，成本低，耗资少，经久耐用。它的为突出的一个特点就是利用了树木枝桠等自然素材，所以也被称为近自然型施工技术。这种技术比较适合用于治理水流平缓的河道或湖底。由于沉床具有柔软性，可以顺应河床或湖底的变化而变化，这一点是区别于衬砌施工的优势所在。另外，把树木枝桠等具多孔质缝隙的材料置于河床以后，可以形成各种小动、植物的栖息场所和生长空间，因而能够起到恢复生物多样性的作用，同时树木枝桠的自然分解对水体也够不成污染。

事实上，国内民间在小型河道的治理上也有一种类似于上述的近自然型施工法的土法技术，即顺流铺衬一些树木的枝桠和稻草，也可以起到了相应的防渗护岸作用，但它在技术上缺乏规范性，也没有相应的施工工艺流程，而将要引进的技术是符合规范和工艺流程的整体配套技术。除了枝桠沉床施工技术以外，还有用于护岸的施工技术，如卵石枝桠施工技术、柳枝施工技术、枝桠栅栏施工技术、捆柴栅栏施工技术等。上述技术的应用前景非常广阔。除了用于一般的城乡水系河道湖底治理之外，还可以用于暗渠排水工程、农田土地改良、公园施工以及公园造景甚至海岸加固等。与衬砌施工相比，显然它在原材料上由于使用的是廉价的枝桠和砾石，考虑到劳动力成本等因素，可以节省大量资金。这种近自然施工技术的大益处就是能在河道水流边缘处形成所谓生物活动过渡带，为昆虫和鱼类提供适的生息场所，重要的是能够使整个流域的生物廊道连结起来，形成更加广泛的生态回廊。同时也可以达到恢复河畔湖岸植被的目的，从而维持湖岸与河道的亲水环境和景观，为人们提供水边休闲活动。