出土青铜器要如何清理保养
青铜器在中国文明的流程中，既是一种象征，在中原青铜文化和欧亚草原青铜文化的相互交流过程中扮演着重要的角色。接下来就和学习啦小编一起来了解一下关于出土青铜器要如何清理保养，欢迎阅读!
出土青铜器要如何清理保养
夏季雨水较多，青铜器如果裸漏在空气下，容易被空气中水分子所腐蚀，从而变色，保留青铜器原有的物质成分变得十分重要。一般的青铜器外表层都会有覆盖物。如何去除这些覆盖层呢?
先用蒸馏水将锈蚀的青铜器冲洗干净，主要针对表面的泥土、油污以及一些有机粘连物。要注意的是，一些比较特殊的器物，往往会附带有其特殊用途导致的一些有机物粘连，最常见的莫过于铜镜上面经常见到的“布纹”，其实就是铜镜使用过程中往往是用布包裹起来的，布虽然腐蚀殆尽，但由于它的存在，使得锈蚀过程中留下了一些信息。对于这些一般是应该予以保留才对，对于附带有彩绘的更需要特殊对待。
2.对粉状锈蚀区域采用Ag2O局部封护处理，操作是先用机械方法将产生粉状锈的病源——灰白色蜡状物的氯化亚铜剔除，直到看见金属铜为止。用丙酮将腐蚀区域擦洗干净，然后将氧化银用分析纯的乙醇调成糊状物填充于剔除了氯化亚铜的部位，使未剔除干净的氯化亚铜与氧化银接触并反应，形成角银膜从而阻止氯离子的腐蚀作用，使铜趋于稳定;需要说明的一点就是，如果这件青铜器最精美的部分，诸如纹饰、铭文所处区域不幸出现了粉状锈，绝对不能直接剔除，需加以变通。
3.用3%苯骈三氮唑(BTA)的乙醇溶液于60℃恒温槽中进行减压渗透处理，使BTA充分渗入青铜器的锈蚀层内。
4.最后用含有BTA的聚乙烯醇缩丁醛的乙醇溶液做表面封护。
经过这样处理后的商代青铜器样品，在相对湿度100%室温条件下，放置4年未发现粉状锈的再产生，又在相对湿度95%-100%，温度50℃条件下试验200小时以上仍未发现任何锈蚀物的生成。
由于这个方法对于多数人而言比较麻烦，故而不推荐私人在家使用，建议需要做保护处理最好还是借助专业的保护单位。而日常存放青铜器的时候，务必注意要防潮，特别要提醒一句，千万不要用自来水擦拭，因为自来水中加有次氯酸钙，次氯酸钙不稳定，很容易产生氯离子，一旦把氯离子带到青铜器上，后患无穷。
铜制品应该放在干燥的地方，不可接触的物品除了酸性物质之外，还有盐水等一类的杂质，铜受高温后暴露在空气中会变乌，这些都需要注意。
青铜器的历史发展
第一阶段
宋元明时期:自宋代金石学兴起以后，古代青铜器成为研究资料与艺术欣赏品，公私竞相收藏，遂使青铜器具有了较高的经济价值。因此，从宋代起商人就开始作伪。宋代的伪品已见于宋代的青铜器著录书中。
第二阶段
清初至嘉庆时期:由于经济的恢复与发展，统治者的提倡，金石学有了新的发展，作伪也兴盛起来。此时主要是仿照宋代青铜器图录作伪。特点是整器皆伪，即铭伪者器亦伪，作伪技术水平低，易于辨识。
第三阶段
道光时期至清末:一方面由于金石学者重视铭文，另一方面作伪器费力而易辨，因此，这时期商人大多转而在真器上摹刻伪铭以牟利。另外，自1840年鸦片战争以后 ，尤其是1856～1860年第二次鸦片战争以后，外国侵略者大肆掠夺中国文物，刺激作伪有了很大发展，伪器大量出口。外国博物馆收藏的中国青铜器中就有不少伪品。第四阶段，中华民国初期。由于政治腐败，军阀混战，不仅各地盗墓之风大盛，而且作伪之风更炽。上海、苏州、北京、西安、潍县等地是作伪的中心，有许多作伪的高手。这时由于西方科学技术传入，商人运用新技术作伪，使作伪水平有了很大提高。例如用真铭的拓本照相制版、然后用化学药品腐蚀的方法制作伪铭，比过去铸或刻的伪铭要逼真得多。用化学腐蚀法伪造的，与真铭颇为近似，非仔细辨识不能识其伪。同时由于外国人喜欢新奇的器形与花纹，也使伪作新奇器形与花纹兴盛起来。此时著录青铜器的书中每每混有大量的伪器。
从作伪的历史可以总结出伪器的基本情况是：
①全器皆伪。例如晋侯平戎盘，约为乾隆年间伪作，原藏北京怡王府，1870年流入英国，现藏于英国维多利亚与阿尔伯特博物馆。腹外上饰乳丁纹，下饰兽面纹，双耳不伦不类，圈足系焊接，伪作明显。盘内有铭文23行550字，是已知伪器中铭文最长的。内容仿《尚书》及《左传》，字体仿《散氏盘》及《石鼓文》，书法拙劣，一望而知其伪。
②器物的一部分为伪作。例如上海博物馆藏的一件商代兽面纹斝，器真，但在流的口部伪加一个流，画蛇添足。
③拼凑真器残片作成伪器。例如《西清古鉴》著录的蟠夔鼎11，系用鬲的上半部下加三足而成，似是而非。
④器真铭伪。这又包括两种情况。一是铭文全伪。或用刀錾刻而成，或用化学药品腐蚀而成。内容或仿某一真器铭，或拼凑，乃至随意杜撰。二是在真铭之外，加刻伪铭 。例如现藏于镇江金山公园的“遂启鼎”曾著录于《敬吾心室彝器款识》上32 ，原来仅有9个字，后来在其前后伪刻了124个字，使铭文增至133字。
⑤铭真器伪。例如中国历史博物馆藏的陈侯午敦，原器早年被火烧毁，仅余底部铭文残片，后经商人将残片嵌入伪器之中，制成一个铭真而器伪的陈侯午敦。
⑥器真而花纹伪。即在真的素面或花纹少的青铜器上伪刻花纹。例如上海博物馆藏的西周鸟纹尊，原仅肩部有一条鸟纹带，后在其上下伪刻蕉叶纹及鸟纹。还有的在原有的花纹上加嵌绿松石等。
商代青铜器鼎的用途
1.做饭的炊具。鼎，最初是很普通的，只是个烹饪的东东，和现在的锅差不多。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎的三条腿便是灶口和支架，腹下烧火，用来炖煮和盛放鱼肉。“鼎铛玉石”“钟鸣鼎食”等成语就说明了古代贵族生活的奢侈。那时的王公大臣喜欢吃肉，经常用鼎煮，不同种类的肉放在大小不一的鼎里，煮熟后直接吃，古籍中的“列鼎而食”，那场面也真够壮观的。
2.专门用于祭祀或典礼，是身份的象征。
青铜鼎出现后，它又多了一项功能，成为祭祀神灵的一种重要礼器，普通人很难享用到。因为铸造的成本高，也是贵族地位和阶级的象征。你是什么身份就看你家有几口鼎，“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，这是周朝定的礼仪制度。
3.被视为传国重器。
自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊具而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京;商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
历史上有“问鼎”的典故，语出《左传·宣公三年》，大意是：楚庄王为讨伐外族入侵者来到洛阳，在周天子境内检阅军队。周定王派大夫王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重。王孙满说：政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满的严词斥责。后来就把图谋篡夺王位叫做“问鼎”。“问鼎中原”“问鼎三甲”直接说明了鼎对于国家的重要。
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