上下五千年的部分内容
上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳、勇敢、智慧著称于世。那你知道上下五千年的部分内容有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的上下五千年的部分内容，欢迎大家阅读。
上下五千年的部分内容：文成公主入藏
唐朝的贞观之治，使国家经济繁荣，文化发达，周围少数民族非常向往，纷纷派使者前来修好，称臣纳贡.许多少数民族首领都来求亲，以能够与唐朝宗室联姻为荣.唐太宗为了确保边疆太平，各族人民和睦相处，也制定并推行和亲政策.比如，唐太宗把妹妹衡阳公主嫁给突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔，把弘化公主嫁给吐谷浑可汗诺曷钵，从而建立了唐朝和突厥、吐谷浑之间的友好关系.当时西南地区的青藏高原上，崛起了一个强盛的吐蕃(bō)政权.它的赞普(吐蕃王的称号)松赞干布，于634年派使者到长安，希望跟唐朝建立友好关系.
松赞干布从小就精通骑马、射箭、击剑等各种武艺，而且很有文化素养，会写诗歌，吐蕃人十分爱戴他.在他父亲去世不久，吐蕃贵族发动叛乱，企图夺取政权.年轻的松赞干布镇静地面对复杂的形势，凭着超凡的智慧和勇敢，很快就平定了叛乱.
松赞干布派使者到长安，一方面是想学习唐朝的先进文化，另一方面则是向唐皇室求亲.但唐太宗没有马上答应.吐蕃使者担心回去后会被松赞干布怪罪，便撒了个谎，于是闹出了吐蕃和唐朝的矛盾，双方打了几仗，又坐下来和平谈判.
公元640年，松赞干布派出了一支上百人的队伍，由聪明能干的大论(宰相)禄东赞带队，准备了许多金银珍宝，再次到长安求亲.
禄东赞在唐太宗接见时，转达了松赞干布想和唐朝友好的心愿，巧妙地提出了年轻的国王希望娶一位大唐公主的要求.
唐太宗对禄东赞的言谈举止很赞赏，并从他那里对松赞干布有了更多的了解.唐太宗在皇族的姑娘中，挑选了一位文化素养较高、美丽而又温柔的，封为“文成公主”，许嫁给松赞干布.
禄东赞能完成求亲的使命，确实很不容易，至今民间还流传着“五难求婚使”的动人故事.当禄东赞胜利解答了一道道难题，最后，唐太宗要他从二千五百名美丽的姑娘中，找出文成公主来.禄东赞以他敏锐的眼光，一眼就认出了仪态大方的文成公主.
公元641年，唐太宗派礼部尚书、江夏王李道宗护送文成公主去吐蕃.随同文成公主一起入藏的，还有许多侍女和工匠厨役.在文成公主丰盛的嫁妆里，不仅有金银珠宝、绫罗绸缎，还有吐蕃所缺少的粮食、蔬菜、水果种子和药材、蚕种等，以及许多儒家经典和农业、医药、天文、历法、科技等方面的图书.
吐蕃人民得知文成公主嫁给松赞干布的消息后，一路上都有人备了礼物和交通工具来接送.松赞干布按照唐朝礼制，从吐蕃都城逻些(今西藏拉萨)赶到柏海(今青海鄂陵湖)，亲自迎接文成公主，并在那里隆重地举行了婚礼.他与李道宗相见，是以儿子女婿这种晚辈的身份，以表示敬意.
随后，松赞干布带着文成公主回逻些.这年藏历4月15日，逻些百姓像过盛大节日似的，载歌载舞，迎接文成公主进城.
松赞干布非常宠爱文成公主，还按照唐朝的建筑模式，在逻些专为文成公主造了一座宫殿.至今在拉萨的大昭寺及布达拉宫中，都供奉着松赞干布与文成公主的塑像.
松赞干布于公元650年去世后，文成公主继续为汉藏两族人民的文化交流和友好联系作着不懈努力.当时去印度学佛的唐朝僧人，大多取道吐蕃，有些高僧还受到文成公主的热情接待.文成公主在吐蕃生活了近四十年，为发展藏族经济作出了贡献.她让随从人员向当地百姓传授耕种方法，还亲自指导青稞等谷物的试种.她要求唐朝选派优秀工匠入藏，帮助吐蕃人民建设.自从文成公主入藏后，唐朝和吐蕃文化交流大大加强，她也成为民族情谊的象征，因而直到现在还被当地人民所深深怀念.
松赞干布以后的几个赞普，继续保持与唐朝的友好关系.公元710年，唐中宗把金城公主嫁给吐蕃赞普.公元729年，吐蕃赞普派使者来见唐玄宗，表示愿意和唐朝同为一家人，让天下百姓永远过太平日子，表达了汉藏人民的友好感情和愿望.
上下五千年的部分内容：汉明帝天竺求佛
汉明帝登基后第七年，皇太后病死.汉明帝很爱他的母亲，他心里像没着落似的难受，晚上老睡不着觉.有一天晚上，他做了一个奇怪的梦，看见一个金人，头顶上有一圈白光，一闪一闪地在宫殿里摇晃.汉明帝正要问他是谁，从哪儿来，那个金人忽然升空往西去了.汉明帝惊醒了，擦了擦眼睛一瞧，什么也没有.蜡台上那支蜡烛正一闪一闪地摇晃着.他对着蜡烛出了一回神，天也就亮了.
汉明帝把这个梦告诉了大臣们.大臣们都说不上这个梦是凶是吉.汉明帝说：“听说西域有位神叫做佛.我梦见金人是往西去的，说不定就是佛.”
博士傅毅说：“皇上说得对!佛是西方的神，还有佛经呢.从前骠骑霍去病征伐匈奴，带回来休屠王供奉的金人，据说那个金人是从天竺传到休屠国去的.武帝把金人供养在甘泉宫里，后来金人不知哪儿去了.”
汉明帝听了这番话，就派郎中蔡愔(yīn)和秦景往天竺去求佛经.
天竺也叫身(yuán)毒，是佛教创始人释迦牟尼在公元前565年降生的地方(释迦牟尼生在尼泊尔，现在的尼泊尔和印度在古时候总称为天竺或身毒).他本来是个小国的太子，从小在宫里享受荣华富贵.后来长大了，他看到衰老的人和害病的人那么苦恼，心里挺难受;更别提看到死人了.他觉得人生就是痛苦，还不如不生在世上倒好.做了人，谁都逃不了生、老、病、死.他想，有什么方法摆脱人生的痛苦呢?他离开了王宫，到山里去静修.经过十六年的沉思默想，创设了佛教，也叫释教.
当时天竺还是奴隶社会，受苦的人多.许多人听了他的话，居然都相信了，佛教就这样很快地传开了.释迦牟尼的弟子还把他的话记载下来，编成了经，也就是佛经.
蔡和秦景经过了千山万水，历尽千辛万苦，终于到了天竺国.天竺人很欢迎中国派去的使者.蔡和秦景在天竺学会了当地的语言和文字.天竺有两位有学问的佛教徒，一个叫摄摩腾、一个叫竺法兰，也学会了中国的语言文字，帮助蔡和秦景懂得了一点佛教的道理.蔡和秦景邀请他们到中国去，他们同意了.这么着，蔡和秦景带着两位天竺僧人，还有一幅佛像，四十二章佛经，回到中国来了.
他们用一匹白马驮着佛经，经过西域到了洛阳，安顿在东门外的鸿胪寺(招待外国人的宾馆)里.蔡和秦景朝见汉明帝，呈上了佛像和佛经，引见了两位僧人.
汉明帝看了佛像，也记不清是不是梦里看见的金人，翻了翻佛经，一个字也不认识.摄摩腾和竺法兰给他讲了一段，他也听不明白.他吩咐人修理鸿胪寺，把佛像供在里面，请两位天竺僧人主持佛教的仪式.那匹驮佛经的白马也养在里面，鸿胪寺就称为白马寺.
汉明帝听不懂佛经，王公大臣也不相信佛教.大伙儿只把白马寺里的佛像、佛经和两位僧人当作外国传来的新鲜东西，觉得好玩就去看看，谁也不怎么重视.只有楚王刘英派使者来到洛阳，向两位僧人请教.两位僧人就画了一幅佛像，抄了一章佛经，交给了使者，还告诉他怎么样供佛，怎么样礼拜，怎么样祈祷.
使者回到楚王的封地，照样说了一遍.刘英就把佛像供在宫里，早晚礼拜祷告，求佛祖保佑他“逢凶化吉、遇难呈祥”.他打着信佛的幌子结交方士，搞迷信活动，说自己应该做皇帝.有人向汉明帝告发，说楚王刘英谋反，汉明帝派人调查属实，就废了刘英的爵位，刘英只好自杀，佛祖也救不了他的命.
汉明帝供奉佛像，一些儒生本来就不赞成，可又不便反对.如今出了楚王刘英谋反的事儿，他们借这个机会请汉明帝专门尊重儒家.汉明帝本来也不相信佛教，就在南宫办太学，让贵族子弟学习儒家经典，特别是孝经.他想，要是人人都顺从父母，还会有谁来夺他的皇位呢?他还特地到鲁地去祭奠孔子，亲自到太学去讲孝经.
汉明帝办太学，培养了一些喜欢读书写文章的名士.可也有一个书香子弟，居然抛了书本，扔了笔杆.他就是大学问家班彪的二儿子班超.
上下五千年的部分内容：马援老当益壮
刘秀镇压了绿林、赤眉，定都洛阳，建立了东汉，称汉光武帝.但是天下并没有统一，公孙述在成都自立为皇帝，天水(今甘肃天水)的隗嚣(kuí xiāo)也想当皇帝，河西的窦融还没有归顺.
公元23年，隗嚣派马援为使者，去联络公孙述.公孙述封马援为大，马援婉言推辞了.马援是扶风郡(今陕西陇县、永寿以南，礼泉、户县以西，秦岭以北地区)人.王莽称帝时，他做过新城大尹(太守)，后来归附割据陇西的隗嚣.从公孙述那儿回去后，他对隗嚣说：“公孙述自高自大，像只井底的蛤蟆.”
马援想去联络刘秀，隗嚣就派他去了洛阳.
汉光武帝刘秀不带卫士，就在宫殿里欢迎马援.他笑着对马援说：“您在两个皇帝之间奔波，我真觉得有点过意不去.”
马援说：“天下还没定下来，做君王的要挑选臣下，做臣下的也得挑选君王呢.”又问：“您好像见着老朋友似的接见我，怎么知道我不是刺客呢?”
汉光武帝笑着说：“您不是刺客，可能是说(shuì)客.”
马援说：“如今天下称王称帝的不少.今儿见您这么豪爽，真像见到了高祖一样.”
两个人越谈越投机.马援打定了主意，要劝隗嚣归顺汉光武帝，隗嚣不肯.后来，在河西割据的窦融归顺了汉光武帝.
公元30年，汉光武帝又写信要隗嚣和公孙述归附汉朝.公孙述却发兵进攻南郡;隗嚣也乘机发兵进攻关中，正好碰上征西大冯异，吃了个大败仗，就索性投降了公孙述，帮他对抗汉光武帝.
公元32年，汉光武帝亲自带兵去征伐隗嚣;又派人领兵去征伐蜀地的公孙述.他说自个儿这是“得陇望蜀”.
隗嚣被围困了两年，害病死了.又过了一年，他的儿子隗纯投降了;大树冯异也病死在军营里.
公元36年，汉光武进攻成都，公孙述受重伤死了，他手下的将领献出成都，投降了.汉光武帝平定了陇、蜀，二十年来乱糟糟的中原又统一起来了.
在汉光武帝统一中国的过程里，马援参加了攻灭隗嚣和公孙述的战争，立下了不少战功.后来，北方的匈奴和乌桓侵犯东汉，马援要求出征.他说，男人应该死在边疆的战场上，让人用马革裹着尸首回来埋葬.“马革裹尸”的成语就出在这里.
公元35年，汉光武帝任命他为陇西太守.西部的一个部落侵犯陇西.他率领兵马，打败了外族的入侵.公元41年，马援五十五岁，任伏波，封新息侯.
后来，武陵(今湖南常德西)一带的一个部族“五溪蛮”侵犯东汉.汉光武帝派人领兵去抗击，都吃了败仗.这时候，马援已经是六十多岁的人了，他向汉光武帝请求出征.汉光武帝看他年纪大了，没有答应.马援一听着了急.他觉得自己的身体还挺硬朗，能行，可就是说服不了皇上.怎么办呢?他当下就叫人取来盔甲，叫人牵来战马，请求汉光武帝让他一展英姿.汉光武帝同意了.别说马援老，他在殿前穿上了铁甲，戴上了头盔，跨上战马，显出老当益壮的英雄姿态.汉光武帝不禁啧啧称赞，就派他领兵四万，去攻打“五溪蛮”了.
不料这次出征，马援病死在军中.那一年是公元49年，他六十三岁.
汉光武帝打败了所有的敌手，打算把内政好好地整顿一番.他从两方面着手：一方面节省朝廷的开支，一方面减轻老百姓的负担.他下了一道诏书，要按着实在的情形合并一些县，裁减一些官员.这么一来，人口不多的县合并了四百多个，十个官吏裁去了九个，开支就大大地减少了.前几年军费大，田租一直按产量的十分之一征收，现在，仍旧恢复原来的制度，征收三十分之一，大大减轻了老百姓的负担，东汉的社会也就稳当了.
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