上下五千年片段摘抄
《上下五千年》浓缩了泱泱大国五千年的光荣历史。那你知道上下五千年片段摘抄有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的上下五千年片段摘抄，欢迎大家阅读。
上下五千年片段摘抄：《马关条约》丧权辱国
黄海大战以后，日军分海陆两路，进攻中国大陆.清廷却一味退让，还在公元1895年初就派张荫桓、邵友濂到日本去求和.这时日军正在威海卫围歼北洋舰队，认为谈判的时机没有成熟，就以他俩资格不够为借口，不予理睬.到了北洋舰队全军覆没之时，清廷不敢再战，为了求得停战，不惜任何代价，同意改派李鸿章为全权大臣，前往日本求和.
光绪皇帝把李鸿章召到北京，商讨对日谈判的事.李鸿章对光绪帝说：“割地的事，臣不敢承担，就是索取大量赔款，恐怕户部也拿不出这笔钱.”
光绪帝的老师翁同龢(hé)接口道：“只要不割地，多赔一些银子问题不大，我们一定设法筹办.”
无论是割地还是赔款，光绪帝都感到心痛，所以一时也拿不定主意.他要李鸿章去见慈禧太后，想让她决定.慈禧太后听说以后，赶忙派太监出来传话说：“太后说了，朝廷的事，一切听皇上作主.”光绪帝无可奈何，最后只好给了李鸿章割地之权.
3月19日，李鸿章带着他的儿子李经方等一帮人到达日本马关.第二天，就开始同日本内阁大臣伊藤博文进行谈判.
谈判分为两步，先谈停战条件，后谈议和条件.伊藤博文首先把一纸停战条款扔给了李鸿章.李鸿章一看，只见白纸黑字写的是：“日本军队应占据大沽、天津和山海关”，不禁大吃一惊，责问道：“现在你们日本军队还没有打到这些地方，为什么竟要提出占据?”
伊藤博文摆出战胜者的架子，蛮横地说：“凡是讲停战，应当对两国都有好处.停战本身就对中国军队有好处，所以我军也必须以占据这三个地方为抵押.”
由于日本提出的停战条件实在太苛刻了，李鸿章不敢答应，所以双方谈判了二次，也没有结果.不料，一起突发事件迫使日本不得不同意马上停战.
3月24日下午，李鸿章离开谈判地点春帆楼，坐轿子回自己的旅馆途中遇刺，子弹击中了他的左颧(quán)骨，血流如注，当场昏倒.原来这一枪是日本人小山丰太郎打的.消息传出，世界各国舆论大哗，纷纷指责日本.伊藤博文感到压力很大，不得不亲自跑到李鸿章的床前，主动提出无条件停战二十一天，直接谈判和约问题.
但是，伊藤博文拟订的和约条款底稿，仍然是非常苛刻的.他们既要中国赔偿二亿两白银，又要割让辽东半岛、台湾全岛和澎湖列岛，同时还要开放沿海和内地的口岸通商，让日本人到中国自由办厂.
李鸿章不敢贸然答应这些条款，连忙电告朝廷，问哪些该同意，哪些该驳回，但没有得到具体的指示.随后他就依照自己的想法同伊藤博文讨价还价.
伊藤博文不耐烦了，于是在4月10日的谈判中威胁李鸿章说：“如果这次谈判破裂，那么我一声令下，将有六七十艘轮船运送大军开赴战地.到那时，你们北京的安危就很成问题了.再说了，如果谈判破裂，那么你一离开此地，能否再安然出入北京城门，我们也很难保证.”只是由于怕引起别国干涉，伊藤博文才答应减去赔款三分之一，在其他一些条款上稍许作了一点让步.
三天以后，伊藤博文把经过修改的和约条款交给李鸿章，并且声明：“这是最后条款，不许再改，中国对此，只有‘允’和‘不允’两点上表态，限四天之内进行答复.”
李鸿章心里明白，这实际上是最后通牒.他再次打电报给朝廷，问到底该怎么办.得到的回答是：如果没有商改可能的话，请权宜签字.
最后在谈到台湾问题时，伊藤博文要求在互换条约批准书后一个月办完交割手续.李鸿章觉得一个月过于仓促，要求再延长一个月，并说：“台湾已是贵国口中之物，何必着急?”
伊藤博文瞪着眼回答说：“还没有咽下去，饿得厉害!”一句话，暴露了日本贪婪的强盗本性.
4月17日上午，《马关条约》正式签字.
《马关条约》是一个严重的不平等条约，特别是允许日本人在中国开办工厂，为列强对中国实现资本输出开了先例.从此，列强在中国相互角逐，掀起了划分势力范围和瓜分中国的狂潮.中华民族的危机一天比一天加重了.
上下五千年片段摘抄：王叔文改革失败
唐代晚期，除了藩镇割据外，政治上的另一个大弊病就是宦官专权.
唐太宗时期，宦官不过是看门传令的奴仆而已.唐中宗时，宦官人数大增，官衔为七品以上的就有上千人.唐玄宗时，宦官人数更多，达到三千多人，甚至有了三品官衔的.而玄宗最宠信的高力士，则在朝廷政事方面起了不小的作用.唐肃宗时，宦官李辅国因随肃宗到灵武称帝而权倾一时.他因为对当时已做了太上皇的玄宗不满，就私自把玄宗迁到太极宫去居住.代宗即位后，对他也无可奈何.
公元763年，吐蕃进犯泾州，直逼京师，唐代宗仓皇逃往陕州.宦官鱼朝恩率驻陕州的军队和神策军迎驾有功，使代宗对他倍加宠信.代宗任命他为宣慰使，主管神策军，能时常出入宫廷禁地.鱼朝恩由此骄横不可一世，最后令代宗也难以容忍，代宗与宰相元载密谋，乘三月寒食节宫中举行宴会之际，将鱼朝恩缢杀.
鱼朝恩被处死后，宦官一度不再掌有兵权.但唐德宗时，泾原兵变，德宗出逃奉天，宦官窦文场、霍仙鸣率宦官和随从一百人护驾，由此宦官又掌握了兵权.兵变结束回到长安，德宗委任窦文场、霍仙鸣掌管左右神策军.公元796年，神策军扩大到十五万人，窦霍二人权倾天下，各地的藩镇将领，不少都是由禁军将领提升选派的.
贞元年间，宫中还派出宦官，到市场上以低价强买老百姓的物品，称为宫市.在长安的东市、西市和其他较热闹的贸易场所，他们派出九百个东张西望的人，叫作“白望”.他们察看人们出卖的东西，只用一百钱就要换取价值几千的物品.宦官们不仅把持朝政，还到社会上公开掠抢，祸害百姓.
除了宫市，宫中还有雕坊、鹘(gǔ)坊、鹞坊、鹰坊、狗坊这五坊.在五坊中干事的宦官称为“五坊小儿”，他们常借口宫中需要，敲诈百姓.他们到处张网捕鸟，有时故意把网张在老百姓的家门上、井口上，让人无法出入、取水.要请他们把网收去，受害的人家就要送钱送物.
唐顺宗李诵在做太子时，从陪伴他读书的王叔文、王伾等人那里就听说了宦官们的劣迹，就想改革朝政，除掉这些祸害.可是李诵还没登上皇位就中风了，说不出话来.唐德宗见了，一下急出病来，不久就死了.公元805年，李诵在病中即位，这就是唐顺宗.
顺宗即位后，任命东宫伴读王叔文、王伾，在政治上进行改革，由于顺宗的年号是永贞，所以历史上称之为“永贞革新”.王叔文掌权后，即代顺宗下了一道诏书，把宫市、五坊小儿全取缔了.当时各地节度使还向宫廷进奉钱财，给老百姓造成了额外的沉重负担.王叔文把这些苛捐杂税也免了.
王叔文知道自己声望不够高，就建议请老资格的官员韦执谊做宰相，又起用了柳宗元、刘禹锡等一批有才干的官员，朝廷官员面貌为之一新.
王叔文对藩镇割据势力也保持了警惕，并采取措施，抑制藩镇势力.剑南西川节度使韦皋派人到京师长安，要求统领剑南东川、西川和山南西道这三川，但被王叔文严词拒绝.
王叔文知道，要改变宦官专权的局面，最重要的是夺取宦官的兵权.为此，顺宗派很有威望的老将范希朝去掌握神策军.可是，神策军的一些将领大多是宦官们的亲信爪牙，所以当范希朝去神策军接管人马时，宦官们已事先做好了准备，使范希朝空手而回.
王叔文大刀阔斧的改革，使宦官们不但感到气愤，更感到害怕.他们当然不会坐以待毙.当时的宦官头子是俱文珍，他先盗用顺宗的名义，把王叔文翰林学士的职务免了.接着，他又勾结一些大臣，说顺宗病重，不能再执理朝政，应由太子李纯监国.只过了一个月，又宣布太子李纯正式即位，这就是唐宪宗.
顺宗退位，进行了不到一年的“永贞革新”也失败了.王叔文、王伾被贬到外地去，柳宗元、刘禹锡等八人也被贬到边远地区去做司马，历史上把他们称作“二王八司马”.
王叔文第二年就被杀害了.
上下五千年片段摘抄：颜筋柳骨传天下
公元782年(唐德宗建中三年)，有五个节度使公开叛乱，其中淮西节度使李希烈的兵力最强大.唐德宗听信宰相卢杞的谗言，派太子太师颜真卿去叛军中安抚.颜真卿当时已七十六岁高龄，但为了朝廷仍毅然前往.
颜真卿来到叛军中，李希烈指使部将、养子一千多人，手持刀剑，围着颜真卿又叫又骂，扬言要把他杀了，分而食之.颜真卿纹丝不动，面不改色.李希烈见硬的不行，就来软的，他把颜真卿送到驿馆里，用名利引诱他.李希烈称帝前，让朱滔等四镇藩王劝颜真卿，在李希烈称帝后去做他的宰相;李希烈称帝时，又派人去问他称帝的仪式.对此，颜真卿都严词拒绝了.
颜真卿早在担任平原(治所在今山东平原西南)太守时，正逢安禄山反叛，他联络堂兄常山太守颜杲卿起兵抵抗.颜杲卿不幸被害.颜真卿此时身陷叛军，一心想的是“学习堂兄的气节，为国而死”.公元784年，百般无奈的李希烈派人将颜真卿缢死了.
颜真卿不仅是大唐的忠臣，也是唐代著名的书法家.他所创造的颜体方正浑厚，和他正直磊落的人格是完全一致的.颜真卿被誉为“唐代书法第一人”.
颜真卿初学书法，也曾临摹过王羲之父子，并受到“草圣”张旭的直接指点.在学习前人的基础上，他以篆书的笔意写楷书，将初唐四家的“瘦硬紧劲”风格，改造成丰腴雄浑、宽博舒张的风格，成为别具一格的颜体.
今天能见到的颜真卿作品，楷书最多.其中《多宝塔碑》结构整密，点画有法，是学书法的最好教材.其他如《颜勤礼碑》宽博魁伟，《李元靖碑》朴质苍劲;而行书《祭侄文稿》，气象非凡，被誉为是继《兰亭序》以后的“天下第二行书”.
在书法史上，与颜真卿并称“颜柳”的柳公权，也是一位对后世影响很大的书法家.
柳公权从小聪明好学，无论是写字、画画，还是写文章，都一学就会.他还喜欢看各种各样的书，因而能出口成章，对答如流.据说他曾在走七步路的时间内作诗三首，比大名鼎鼎的曹植更胜一筹.
柳公权的书法，楷书尤其出名.最初他学王羲之的字，后来又学欧阳询、颜真卿，最后融合各家之长，创出了风格独具的“柳体”.后人把他和颜真卿并称为“颜柳”，说明他们的楷书艺术都达到了极高的水平.不过，颜真卿的楷书雍容气派，柳公权的柳书刚劲挺拔，因此又有“颜筋柳骨”的说法.
柳公权的字在当时就已经非常有名了.据说王公大臣死后，坟上的碑如果不是柳公权写的，那么他们的子女就会被周围的人看作是不孝顺的.甚至连不写汉字的少数民族，到京城来送贡品的时候，也要花重金来购买柳公权的墨迹.
由于擅长书法，柳公权被唐穆宗封为翰林院侍书学士.有一次，唐穆宗问柳公权，怎样才能达到书法的理想境界.
柳公权心想，这位皇上处理朝政时常常随心所欲，为什么不趁这个机会向他进言几句呢?于是他回答道：“写字的关键在于‘体正’，如果体不正了，那书法的最高境界就无从谈起了.”
唐穆宗又问怎样才能做到体正.
柳公权回答说：“写字时，笔虽然握在手里，但笔要听从心的指挥.心地端正了，那么笔法自然也就端正了.”
从此，柳公权“心正则笔正”的说法流传开来，他的为人和他的字，都成了后世的楷模.
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