上下五千年谁写的
《中华上下五千年》将这五干年的沧桑巨变，五千年的兴衰成败，浓缩于一个个荡气回肠的故事中。那你知道上下五千年谁写的吗?下面是学习啦小编给大家分享的上下五千年的作者，欢迎大家阅读。
上下五千年的作者：林汉达 曹余章
林汉达(1900-1972)，浙江省宁波慈溪市人，著名教育家，文字学家，历史学家。1937年赴美国留学，考入科罗拉多州立大学研究生院民众教育系，获硕士、博士学位。回国后任华东大学英语系教授，后出任教育系主任，教务长、教育学院院长等职。解放后历任北京燕京大学教授、教务长，中央教育部社会教育司司长，全国扫盲委员会副主任，教育部副部长，《中国语文》杂志副总编辑、总编辑，中国文字改革委员会委员，研究员，中国民主促进会中央委员会副主席。著作丰富，涉及面广，出版著作有《向传统教育挑战》、《西洋教育史讲话》、《中国拼音文字的出路》《中国拼音文字的整理》、《东周列国故事新编》《前后汉故事新编》《三国故事》等60余种。
曹余章(1924-1996)，浙江宁波人。毕业于浙江大学文学院。现代作家,获国家特殊津贴专家。曾任中学校长、上海市教育局办公室主任、上海教育出版社总编、全国中小学教材审定委员会委员等职。著有《一代名流诸葛亮》、《先秦人物》，主编《中国文学故事大观》、《教育大辞典》等。
上下五千年的作品内涵
在现代考古学、人类学意义上，“文明”与“文化”两个术语的定义不同，“文化(culture)”是自从人类进入石器时代使用工具以来创造物的总称。考古学研究中的专门术语，用以表示考古遗存中(尤其是原始社会遗存中)所观察到的共同体。文化一词本有不同含义，一般指人类社会在科技、文艺、教育、精神生活等方面所达到的总成就，如中国文化、文化遗产等。但考古学的文化，有特定的含义，专指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、并且具有共同的特征的一群遗存。例如在考古中，发现某几种特定类型的器物，经常在一定地区的某一类型的居址或墓葬中共同出土，这样一群有着特定组合关系的遗存，即可以称为一种“文化”。
“文明(civilization)”则相对于“野蛮”和“蒙昧”而言;一般公认需具备
(1)政治上的国家权力机构
(2)经济上的金属冶炼技术和金属工具农具
(3)文化上的文字和文献记录
(4)建筑上的城市等设施，这四项主要条件。这些条件中以文字最为重要!例如，古代的游牧或渔猎人群有文化而无文明，还处在蒙昧、野蛮的发展阶段。中国考古学大师夏鼐先生又指出：欧洲的远古文化只有爱琴海文化(因为她开始有文字——希腊线形字A和B)，此外欧洲各地的各种史前文化，虽然有的已进入青铜时代甚至铁器时代，但是还没有产生文字，就不够称为“文明”(见夏鼐：《中国文明的起源》81页);相应的，中国的良渚文化、三星堆文化等，也不够称为“文明”……因此，“文明”是人类文化从新石器农耕畜牧阶段开始克服蒙昧和野蛮、发展到比较高级阶段的产物。
上下五千年的一则故事
唐玄宗一路西逃，但忠于朝廷的官员们却纷纷带领军民，奋起抵抗叛军.其中，最早起来打击叛军的，是平原(今山东平原)太守颜真卿和他的堂兄常山(今河北正定)太守颜杲卿.
颜真卿是北齐文学家颜之推、唐代初期的学者颜师古的后代.早在安禄山谋反朝廷的迹象越来越明显时，颜真卿就开始备战了.他借口预防大雨，派军民修缮城墙，召集壮丁，加强城防，还储藏了很多粮食.安禄山叛乱后，河朔(黄河以北地区)一带全都陷入叛军之手，只有平原城的防守是完好的.唐玄宗刚听到河朔沦陷的消息时，悲叹道：“河北二十四郡，难道就没有一个忠臣?”当他听说平原城仍在坚持抵抗时，转悲为喜，说：“不知颜真卿是什么模样，竟能做得这样好.”
颜杲(gǎo)卿本来是安禄山的部下，安禄山的叛军到达藁(gǎo)城(在今河北省)时，他就招募了一千多名士兵，准备抵抗.安禄山攻下洛阳后，颜真卿在十天内招募了一万人，并与颜杲卿联合讨伐安禄山.颜杲卿与长史袁履谦，用计占领了井陉关(在今河北井陉)，截断了安禄山的退路，河北军民士气大振，二十四郡中有十七郡又归顺了朝廷.大家推举颜真卿为主帅，聚集了二十多万人马，共同抗击叛军.
安禄山见后方不稳，急忙派大将史思明、蔡希德分两路攻打常山.常山的城防工事没修好，兵力又少，颜杲卿带领军民拼死抵抗了四天，最终粮缺弹尽，常山城被攻破.颜杲卿和袁履谦被叛军抓到洛阳，他们受尽酷刑，但仍对着安禄山怒骂不止，最后双双牺牲.
颜杲卿被害后，颜真卿仍在坚持抵抗，直到唐肃宗即位后，他才率领众人辗转来到凤翔(治所在今陕西凤翔)，朝见肃宗.
另一位英勇抗击叛军，多次立下战功的名将，是张巡.
公元756年正月，安禄山叛军攻陷宋、曹等州，谯郡(今安徽亳州)太守杨万石投降了叛贼，还逼迫当时任真源县令的张巡，向西去迎接叛军.张巡却率领军民讨伐叛贼，在雍丘(今河南杞县)一举击败叛军大将、原雍丘县令令狐潮.
数月后，令狐潮重整旗鼓，率领四万大军扑向雍丘，想报仇夺城.当时张巡只有四千人，士兵们都很紧张，张巡却胸有成竹，对将士们说：“令狐潮气势虽凶，又了解城中情况，必然有轻视我们的想法.现在我们出其不意出击，敌人一定惊怕而退，我们乘势追击，必可打胜仗.”
于是，他派一千人登城防守，自己亲自率领一千人，分成数个小队，开城门突然冲出.张巡身先士卒，直冲贼阵，打得贼兵人仰马翻，纷纷败退.
第二天，叛军又来攻城.他们用百门大炮轰城，打得城楼都倒塌了.张巡在城上修建木栅来防守.叛军像蚂蚁一样蜂拥而上.张巡命士兵把干草浸透油脂，烧着后投向贼兵，叛军不得不退却.
张巡知道自己的兵少，所以每次都以坚守为主，用智谋打退敌军，或者乘天黑偷袭敌营.这样坚持了六十余日，大大小小打了三百余仗，叛军无计可施，只得将雍丘城团团围住.
不久，雍丘城中箭已用完.张巡效法诸葛亮草船借箭的妙计，命令士兵做了一千余个草人，披上黑衣，趁夜晚用绳索吊到城下.叛军以为城中守军要突围偷袭，纷纷用箭射击.过了很久，他们才发现城上吊下来的是草人.但这时，草人浑身都射满了箭，有数十万支.
后来，张巡又趁黑夜将派五百名敢死队坠下城去，贼兵以为又是草人，所以也不防备.五百名敢死队便冲入贼营，令狐潮的军队猝不及防，顿时大乱，把自己的营帐烧掉逃走了.这样，张巡不仅确保了城池不失，而且在战斗中反败为胜，给叛军以沉重打击.
不久，令狐潮又卷土重来，增调兵马包围了雍丘城.张巡派部将雷万春在城头上同令狐潮对话.叛军纷纷射箭，雷万春的脸上一连被射中六支箭，仍然一动不动，镇定自若.令狐潮怀疑是木头人，派人来问才知是雷万春，不由得大吃一惊，远远地对张巡说：“刚才看见雷这个模样，才知你的军令的确很严.但是人算不如天算，雍丘城终将被攻破.”张巡回答说：“阁下连人伦都不知道，怎么能通晓天道呢?”
令狐潮理屈词穷，叛军们斗志衰落，张巡抓住战机率兵出击，又一次大获全胜，擒获叛军将领十四人，吓得令狐潮连夜逃到陈留，龟缩在城里，再也不敢出来.
从公元756年年初，雍丘保卫战开战，叛军一直不断地增兵，但张巡率将士誓死守城，直到这年年底奉命主动撤离.在这期间，雍丘城始终岿然不动，成为大唐抗击叛军的坚强堡垒.为表彰张巡的忠诚与战功，后来的唐肃宗李亨专门下诏任命张巡为河南节度副使.
猜你感兴趣：
上下五千年谁写的
