民间故事有哪些
民间故事作为一种广泛流传的口头性的、具有艺术虚构性的散文叙事作品而存在，把广大人民群众的实际生活当做内容题材。下面是有民间故事，欢迎参阅。
民间故事范文1
有一次，大禹治理洪水，要打通辙辕山。离开家时，禹嘱咐妻子说：“你听到鼓声，再给我送饭。”
到了工地上，禹就把自己变作一头熊，用嘴拱，用掌扒，奋不顾身地开山造河，不料一脚踩在一块石头上，石头跳起来，正好撞在身边悬着的鼓上，发出“咚”的响声。涂山氏听见鼓声，急忙提起饭篮子给丈夫送饭。当她一眼看见禹变成了一头熊，又是拱呀又是扒呀，又羞又怕，丢下饭篮子，转身就往回跑。化熊的禹一个心眼只顾开山，不知道妻子为什么跑，就在后面紧跟着追上去。妻子回头看见一头大熊追上来，跑得更快了。他们一直跑到嵩山脚下，还没等禹开口，涂山氏霎时变成了一块大石头。
禹见妻子如此绝情，又急又气，就对石头喊道：“还我儿子!还我儿子!”
他的喊声刚落，就见那石头朝北的一面裂开了，从里面生出个儿子来，名字叫“启”——“启”就是“裂开”的意思。从石头里出生的启果然不平凡，他后来做了夏朝开国的国君。
《汉书·武帝纪》颜师古注引《淮南子》：“禹治洪水，通辕辕山(在今河南省偃师县东南)，化为熊。谓涂山氏日：‘欲饷(要想送饭来。饷，用酒食款待)，闻鼓声乃来。’禹跳(踏)石，误中鼓，涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。至嵩高山(又名嵩山，在河南省登封县北)下，化为石，方生启。禹曰：‘归我子!’石破北方而启生。”禹为了治水而化作熊，这种献身精神本该令人敬佩，可是妻子涂山氏却不能理解，羞愧而走，终于变成石头。
民间故事范文2
大禹治水，还得到了一条神龙和一只神龟的帮助，这就是应龙和玄龟。
应龙是黄帝的神龙，住在天上，经常奉黄帝的命令去执行重要的使命。它的身上长着一双肉翅，可以在天空中飞来飞去。它的最大本事是善于蓄水和行雨，它到哪里，哪里就降大雨，涨洪水。黄帝跟蚩尤作战时，应龙曾来助战，终于用它的利爪将蚩尤捉住，立了大功。
大禹治水时，黄帝又把它派下来，帮助大禹。大禹施工的时候，叫应龙走在前面，用它那大尾巴画地，它的尾巴画到哪里，禹就在哪里劈山开渠，导河入海。这给大禹治水带来多么大的方便是可以想见的。
玄龟据说是河神的使者，它帮助大禹治水，可能是受了河神的派遣。大禹治水时，这个大乌龟跟在后面，背上驮着青泥，也就是禹的父亲鲧窃过的“息壤”，这回是黄帝主动赐给的。遇到哪个地方山洪暴发，或者河堤决口，禹就顺手从龟背上取一点息壤，投过去，马上就会积成高山，长成大堤，把汹涌的洪水挡住。可见玄龟对禹的帮助也是非常大的。
《楚辞·天问》王逸注：“禹治洪水时，有神龙以尾画地。”王嘉《拾遗记》卷二云：“禹尽力沟洫(疏通水渠。洫，放水的渠)，导川夷(平)岳。黄龙(即应龙)曳尾于前，玄龟负青泥于后。”由此看来，应龙和玄龟都是禹的助手，在治水中立下了不可磨灭的功绩。
民间故事范文3
禹治服了洪水，做了天子后，就想到再给人民做些好事。他半生奔波，几乎走遍了九州的山山水水，熟知各地都有哪些山精水怪、魑魅魍魉一类害人的妖物。为了使人们出门时能够有所防备，禹便用九州州长们贡献上来的九堆钢铁，在荆山脚下铸造了九个宝鼎。据说一个宝鼎要九万人才能拉得动。可见是怎样的庞然大物了。每个宝鼎上都刻绘了天下各地毒虫恶兽和鬼魅精怪的图像，让人们一看就晓得哪一方有什么害人之物，预先知道防备;将来出门远行，也心中有数，趁早带上降服妖怪的武器和法宝，便不再受害了。禹把这九个宝鼎摆放在宫门之外，叫人们参观识别，成为旅行指南图。所以禹铸鼎的本意是教导人民辨认奸邪，并不是为了纪念自己的功德。
九个宝鼎传下去，从夏代传到殷代，又从殷代传到周代，渐渐成为传世的国宝，被帝王珍藏在庙堂里，其辨识奸邪的作用也消失了，终于成了权位的象征。
对这九个宝鼎，历代的野心家们一直很感兴趣。春秋时楚庄王率兵攻打陆浑戎(小国名)，走到周天子的都城洛邑(今河南洛阳)，固定王派使臣王孙满去接待他。席间，庄王向王孙满询问九鼎的大小轻重，颇有取周王朝而代之之意。善于外交辞令的王孙满说了一句含有讽刺味的话，“在德不在鼎。”意思是说，国君统治天下在于是否有德，不在于是否有鼎，使楚庄王碰了一鼻子灰。后世便把这个典故称为“庄王问鼎”或“问鼎中原”，成为野心家要夺取帝位的代名词了。
《汉书·郊祀志》：“禹收九牧(九州州长)之金，铸九鼎。”《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九枚(九块)，铸鼎象物(刻绘了怪物的形象)，百物而为之备，使民之神奸(辨别鬼神怪异之物)。”禹铸九鼎，目的在方便百姓，造福于民，因此人们对他感恩戴德，上下和谐无间，共同享受着上天赐给的幸福。九鼎成为德的象征。
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