西安的传说故事
西安，美媒评选的世界十大古都之一。那你知道西安的传说故事有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的西安的传说故事，欢迎大家阅读。
西安的传说故事：五百罗汉渡海
蓝田县有一座著名的佛教古寺，名叫水陆庵，其所以闻名于世，是由于他的大殿内布满了很多罕见的彩色泥塑像，尤其是五百罗汉过海的大型泥塑群像，各俱姿态，传神逼真，使人赞叹不已。
唐朝时开园元勋鄂国公尉迟敬德，奉旨在蓝田水岸边监修大型佛寺水陆庵。他调集京兆一带能工巧匠，很快就在蓝水河分叉的鱼形岛上修建起了金碧辉煌的大殿和雄伟高耸的山门、钟、鼓楼……，一座庞大寺院建起来了。尉迟敬德又启奏唐皇，调当时天下最著名的雕塑大师杨惠之到水陆庵雕塑神像。杨惠之不愧是塑像名师，他不用蓝本模特，便在水陆庵大殿内塑造出大型佛像，助侍佛象，阿难、迦叶二大弟子像多尊。在南北墙上，还以连环画的形式，塑造了表现释迦牟尼传略的本生故事，并夹杂了一些民间故事传说内容的塑像，如佛、菩萨、供养人、飞天、飞龙、舞凤、狮子、麒麟、牛和象等等，简直是应有尽有，丰富多彩。看得尉迟敬德眼花缭乱，摸不着头脑，但他仔仔细细地看过两、三遍后，却皱起了浓眉，心里若有所失。
他把杨惠之叫到眼前，先表彰杨惠之塑像的功劳，然后直接了当地说出自己感到的不足：“我是个粗人，看不出啥门道，但总感到这里边少点啥，到底少点啥呢?我也说不清楚，嗯，有了!我总觉得，这些佛也好，菩萨也好，佛本生故事也好，没有一个看了能给人以教益，使人如照铜镜。你能不能再给咱补塑一些有意思的泥像?
尉迟敬德的这一席话，把天下闻名的塑像大师给难住了!只见他抓耳挠腮，急得满脸通红，也没有想出一个补塑的内容来。他陪笑地对尉迟敬德说：“请国公爷出个题止，小可依样画葫芦地雕塑就是……”
尉迟敬德打发走了杨惠之，自己动开了心思，但想啊，想啊，却怎么也想不出一个“题目”来，因为他是一员武将，对佛教既不笃信，也不熟悉佛教故事。想着想着，他大喊一声：“有了”，猛地把大腿一拍，跳起来奔过水陆庵大殿，连喊侍从“快快备马”!
尉迟敬德快马加鞭地奔出出门，向京城长安方向飞奔而去。他既未回府，也未进宫面圣，而是直奔大慈恩寺，去向西天取经回来的玄奘法师求教。玄奘法师闻言，微微一笑，向尉迟敬德讲述了一个他在天竺诸国游史取经时听来的故事。
传说天竺诸国中的摩揭陀国有一千名佛僧，其中，有五百个是已修成正果的罗汉僧，另五百个是入佛门不久的凡夫僧。国王无忧王虽然笃信佛教，却分不清他们那些是罗汉僧，哪些是凡夫僧，他对他们一视同仁，都很敬仰。之五百罗汉僧呢，平时也不露真相，更不显示自己的高贵和与众不同。在五百凡夫僧中，有一个名叫摩河提婆的，经常发表一些违背教规的言伦，影响了一大批僧众，吃喝玩乐，惹事生非，甚至危害到无忧王的统治。无忧王非常生气，想把这一千个佛僧全部淹死，于是他们念动咒语，调集大海洋里的水冲淹一千佛僧的住处，霎时间，佛僧们的住处墙倒殿塌，变成了一片汪洋大海!五百作了恶的凡夫曾全部葬身海底淹死了。而这时那五百罗汉僧才各显相相，腾云驾雾前往迦湿弥罗国的一条山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，因为他知道：“罗汉僧已修成了最高果位，长生不死，法术高强，他们如要报复，只须一人便可在顷刻间灭绝整个王国。再者，细想起来，他们平日作了许许多多的好事，而自己却……”他亲自到罗汉僧们隐居的地方，向他们承认自己的过错，并真情实意地请他们回去，说他将为他们重建更为雄伟壮观的寺院和佛塔。罗汉僧们虽然表示宽恕了无忧王的罪过，但却不愿再回摩揭陀国。他们要周游天下，广传佛法。无忧王无奈，只好回到中国中。为了纪念五百罗汉僧在摩揭陀国所立的功绩，更为了记取这次沉痛的教训，无忧王便邀请国内最好的雕塑家们，在专门为五百罗汉而新建的宏伟寺院中，按照五百罗汉像的音容笑貌塑了像，并不时礼拜供奉。从此五百罗汉像就流传了下来。
玄奘法师讲的故事，使尉迟敬德茅塞顿开，大有所悟，他叫道：“好，好!我也叫杨惠之师傅在水陆庵中塑五百罗汉像!”
率奘闻言，含笑合十，说：“如能在水陆庵中塑五百罗汉像，功德不小，教益无量，愿好自为之!”
慰迟敬德快马马加鞭地赶回水陆庵中，立命杨惠之在大殿中塑五百罗汉过海的形象。为啥不塑五百罗汉的单个像，而要塑五百罗汉过海时的形象呢?这是粗中有细的慰迟敬德的一大创造，显示了他的聪明过人之处，因为他觉得塑造五百罗汉过海时各自的超群法术和神通，不但能显示他们各自的独特才能，更能引起人们的深思：“无忧王为何没有看到他们的本事和本相呢?……”
但尉迟敬德的这一指令，却叫大雕塑家杨惠之作起难来了：因为还从未听说大唐万里疆域内的哪座庙宇中雕有五百罗汉的像，更不要说五百罗汉过海的大型群雕像了!自己依据什么来雕塑这么多的各具性格、形态、气质的雕塑呢!凭空捏造不行，找五百活人来照着雕吧，也不行，因为天竺摩揭陀国有他们的“生肖”呢，不一样怎么能行?那么，自己干脆西游到摩揭陀国去一趟，把五百罗汉的形象一一临摹回来，然后一一照着雕塑吧!但是一想也不现实，因为天竺摩揭陀国距长安有数万里之遥，且隔有流沙，葱岭千般限险，去一趟需数年时光不说，能否到达和能否回来都在两可之间啊!那么，到底怎么办呢?
尉迟敬德看出杨惠之的难处，便建议他到大慈恩寺去向玄奘法师求教，玄奘西天取经时到过摩揭陀国，瞻仰过五百罗汉塑像，说不定还带来五百罗汉的临摹一像哩!
杨惠之听了大喜，急忙乘迟敬德的战马，快马加鞭地奔到大慈恩寺，向正在译经的玄奘法师求教并借用五百罗汉画像。
玄奘法师只临摹了十八罗汉像，把他们全数送给了杨惠之，并详尽地向他描述了自己所能记起的五百罗汉的姓名、特点、貌相和心性。这些对杨惠之非常有益，但却不能解决根本问题，于是杨惠之把牙一咬，下了西行去摩揭陀国临摹五百罗汉像的决心。他默默地准备了盘费行李、笔墨纸砚，和二老及妻子女儿诀别，安排好了一切后事，准备第二天即出发西行。这天夜里，他筹划着西行摩揭陀国的事，辗转反侧，不能成眠。突然看到自己的身边变成了滔滔的蓝水，倾刻间又变成了汹涌澎湃的汪洋大海，这时，只见一片金光由西往东而来，来到自己的面前时，金光一晃，现出了各施异法过海的五百罗汉来!他们的音容笑貌，毫厘不差地显现在杨惠之眼前，而且一个个在经过他面前时还自报家门，并放慢了速度，让他临摹于心。当他在心中临摹完最后一个罗汉像时，忍不住感谢地问道：“请问罗汉大师，你们是专程来解我杨惠之的难场的么?弟子这里多谢了!”
那罗汉停下来回答道：“我等在巡天时，被你西行天竺学艺的诚心所感动。又想你就是到了天竺摩揭陀，也只能看到无忧王凭记忆为我等所塑之像，却都是静止的，显不出渡海时各自的本相风资，为助你完成水陆庵的塑像，我等便冒昧前来，有扰清梦了!后会有期。”说完飘然而逝。杨惠之叩头拜谢，谁知头碰在床上，痛得他睁开眼睛，但见窗外月朗星稀，晨鸡初啼，原来是南柯一梦!所喜的是：五百罗汉的音容笑貌，心性特点全部烂熟与新，呼之欲出。
不等天色放亮，杨惠之便来到大殿，在南北山墙的下方，塑造起五百罗汉过海的群像来。
赶来为杨惠之西征送行的尉迟敬德，在杨惠之住处未找到人，偶尔来到大殿，见杨惠之已在塑罗汉渡海之像，不胜惊讶。张口正要问个水落石出，但见杨惠之的背后默默地看着，在心里暗暗赞叹着。
杨惠之呢，虽然知道鄂国公尉迟敬德来了，又有许多话要问自己，却是连头都不回一下，一个招呼也不打，只顾自己默默地埋头塑像。为了不打扰杨惠之塑像，敬德亲自给他送饭，但晚饭送来时，却见午饭仍纹丝不动地放在原处哩!就这样，杨惠之废寝忘食的一口气干了七天七夜，五百罗汉渡海的群塑终于完成了。
水陆庵“开光盛典”这天，尉迟敬德把唐太宗的圣驾也搬来了，陪君王前来的魏征和程知节等文武大臣。唐太宗仔细的瞻仰了庙宇、佛像、壁塑，一言未发，乃至观看了“五百罗汉渡海”群塑，不由得抚掌赞道：“此雕塑，也是朕的明镜啊!”于是给监修官尉迟敬德加官进爵，重加赏赐，敬德不受，推说全系杨惠之之功。太宗又升赏杨惠之，谁知杨惠之说，自己得到报偿了。太宗惊问：“谁在朕之前已重赏了惠之?”无人回答。杨惠之指指五百罗汉说：“众罗汉大师已‘重赏’了微臣，使微臣学得了雕塑的真传。”
西安的传说故事：许家庙的由来
从前，翟、许、李、杜四大家族在此地繁衍生息，形成了四五个村庄。除许、杜各成一村外，翟两宗分成了上翟、下翟，李家合族分成了曲子、庞家。在上、下翟村的村西有条小土岭，岭头上有座无量的神庙，庙中不大，钟却不小，挂在小庙门外的这口大铁钟，成了这儿的路标，也是翟家村人骄傲，人们把这一段路叫做“钟坡”。
不知何年何月的一天夜里，钟坡的这口大铁钟顺坡南下，“当啷啷……”一直滚到了许家村东南的清峪河畔，才停了下来。
第二天早晨，翟家村人发现钟“跑”了，寻到许家村，忙发动人往回抬，费了九牛二虎之力，把钟抬了回去，重新挂在钟架上。谁知到了晚上，“当‘啷啷’……”的响声，又把人们从睡梦中惊醒，寻声觅迹，大铁钟又“跑”到前一天落脚的地方了。翟家村人又一次组织人抬了回去，挂在钟架，特意用粗麻绳牢牢地拴住，晚上全村人又不敢睡觉，到了半夜果然又是当啷啷……”的一阵响声，那大铁钟又“跑”了。
这一下轰动了周围各村，人们纷纷议论：“钟坡没风脉了，服不住大神钟!”，“神钟往这儿跑，这里是块风水宝地无疑了!”，“既然无量神不原意在那儿住，干脆搬下来算了!”，就这样你一言，他一语，到底议出了个大概的谱儿。几个村的头目人物在一块商量，许家把神钟落脚这块地方捐作庙址，翟家献出神钟，曲子、庞家、杜家三村捐钱，重修庙宇，尔后由六村共管。为了施工中便于统领，六村分为三社，翟家两村一社;许家、杜家一社;曲子、庞家一社，各选社长一名。六村头目由社长节制，三个社长听总管指挥。这就是“三社六村”的来源。
方案既定，分头行动。没多久，一座由前殿、腰殿、东西郎房、上殿组成的无量始祖庙在许家村落成，当然还特别精心建筑了一座钟亭，挂起了那口大钟。三月三日，新庙开光，做法事，唱大戏，人如潮涌，摊贩云集。商、洛、临、渭及西京长安商贾亦远道而来，平日不甚令人注目的许家村，一下子红火起来。观光赶会的人们街谈巷议，不知谁将此事编成了顺口溜：“翟家钟，许家庙、庞、杜、曲子凑热闹。”从此，“许家庙”这个名便传开了。
尽管光阴流逝，时代变迁，无量神庙也早已改成了学校，旧校舍又变成了教学大楼，可是，辈辈相传，众口皆碑，“许家庙”这个名字却一直沿用至今，且闻名遐迩。
西安的传说故事：狗头庙的传说
在蓝关古道上,有一处庙宇遗址,那个庙名叫“狗头庙”。据说是蓝桥街一个生意给狗修的。为什么给狗修庙?这总有个缘由。相传，从前蓝桥街有个人在西安经商发了大财，带着许多银两回家，行至县南七盘坡，由于山高路陡，走得累了，便坐下来歇息。临走时，丢了一包银子，他领的那只黄狗，见主人丢了东西，便“汪、汪、汪”地直叫，主人归心似箭只顾赶路，没有在意。
那人回到家后，清点银两，才发觉丢了一包，细细回忆，大半丢在歇息的地方了。再一看，黄狗没有回来，他立即意识到，黄狗那几声狂吠可能就与银子有关。想立即返回去寻找，天已黑了，又下着大雪，只得等明天去找吧。
第二天，他冒着风雪赶到昨天歇息的地方，那里出现了一个雪家。他连忙扒开积雪，黄狗早已冻死了，银包原封不动压在黄狗身下。
主人找回了银子，万分感激忠心的家犬。他想着怎样报答黄狗呢?想了很久，决定给它修个庙。于是就用那包银子买了砖瓦木料，请来工匠，在他丢银的地方修起庙来。庙修好了，叫啥名字呢?他犯了难，叫“狗神庙”吧，不行，它根本不是个神，叫“狗王庙”吧，也不行，猪狗六畜统归马王爷管，马王爷能答应吗?最后他去向一位老先生请教，老先生遍查典籍，也没起个好名字。末了，只好以“此犬忠于职守，可为群犬之首”为由，起了个“狗头庙”，先生说：“狗头者，群犬之首领也。”从此，这个狗头庙便一直叫到如今。
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