与西樵山有关的历史传说

　　西樵山是国家风景名胜区,也是国家森林公园。那你知道与西樵山有关的历史传说有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的与西樵山有关的历史传说，欢迎大家阅读。

　　与西樵山有关的历史传说：陈白沙游学西樵

　　陈白沙名献章，字公甫，号石斋，广东新会白沙村人，世称陈白沙。他是明代理学家，青年时期博览群书，才学过人，明正统十二年(1447年)中举人，到京师(北京)游学，以诗名震动朝野，被推荐到翰林院任职。但是，他无意功名，更耻于官场的虚假，便辞官回到家乡，专心研究理学。他的研究成果，丰富了明代著名的程朱理学，在中国古代哲学发展史上，成为了一位承先启后的人物。新会距离西樵并不远，陈白沙慕西樵山水之胜，常率领门徒们游览西樵胜景，著名门生有湛甘泉、张希载、邓德昌、李子长、汤禹等，都是学有成就，且陆续成为各大书院的掌教。尤其是可以称为首徒的湛甘泉先生，平生所到之处必建书院，以纪念自己的老师陈白沙，并在书院中设“白沙祠”祭祀先师。书院是我国封建社会设立的一种教育机构，有官办的也有民办的。官办书院，聘请德高望重的老师来当掌教。民办书院，则是不尚功名，或者辞官归里的名儒，招收生徒讲学。书院突出的特点是重视封建道德教育，教学与研究紧密结合，重视读书自学，强调论辨问难。明代，在陈白沙、湛甘泉等掌教的倡导下，书院教学的重要组织形式是“会讲”，称“讲会”，允许不同学派各标其旨，各有主张，提倡对立观点的争鸣。有些书院的讲会，通过自由辩论而发展成地区性学术团体。陈白沙、湛若水等人，几乎都是通过组织生徒参加讲会，主持讲会等方式，带出一班高足弟子的。书院讲会，从开始时代统治者宣传名教，训官化民，逐渐演变为自由辩论，甚至抨击朝政，终究为统治者所不容。明中业以后，于是也就出现了明万历年魏忠贤毁天下书院和禁止书院讲学，书院逐渐走向衰落。陈白沙有三种绝学而闻名于世：一是诗名震京师，是著名的岭南诗人;二是理学大家，因为致仕回乡，居家白沙里讲学，世称白沙先生;三是大书法家，他的绝活是用茅草捆扎成笔写大字，写起来龙飞凤舞，世称“茅龙笔”。 

　　与西樵山有关的历史传说：湛若水与西樵山

　　从紫姑井下来，地名青龙头，有石似龙头，口吐清泉。青龙头上有湛甘泉墓，这是一座高约一米，宽半米，六角形的明代古墓。除了这座古墓以外，西樵山与湛甘泉有关的遗址，还有九龙岩侧的湛子讲学岩，可容数十人，为湛甘泉当年讲学处。湛子洞，在九龙岩下，两崖陡峙如门户，洞里有曲水流觞， 清泉缓泻，凉风习习，花草繁茂，是湛甘泉当年以文会友的场所。西樵山上湛甘泉的题咏也不少，如《大科书院示学者》、《九曲溪》、《嘉靖丙午九日登大科》等，阐述了“心无一物，天理见前。何为天理?本体自然”的理学思想。湛甘泉在西樵山的摩崖石刻很多，如“云门”，用茅龙笔作书;“广朗洞天”等。对如此著名的历史人物，当然不可不知。

　　湛甘泉名若水，字元朗，原籍增城，读书在新会，随陈白沙先生游学到西樵，深深热爱西樵山水。明弘治十八年(1506)中进士，在北京任翰林院编修。不久，因为母亲去世，明代制度，官吏遭逢父母丧事要报“丁忧”，湛甘泉于是辞官奉母归葬。明代书院讲学的风气很盛，他就在西樵山上开设云谷书院和大科书院讲学，提倡“随处体认天理”，于是理学之风吹遍西樵，慕名而来的学生很多。西樵成为广东的理学名山，与陈白沙、湛甘泉等学者在山上执教和作育人才有着直接的关系。嘉靖年间，明世宗朱厚骢闻知湛甘泉的名气，就召他回京，授予吏部尚书的高位，相当于今天的中央组织部长。在长达四十五年的嘉靖皇朝，湛甘泉一直受到朝廷的信任。管过礼部和兵部。究其一生，生活在明朝鼎盛时期，在中央六部中，历任三个部的主官，在广东籍人士中，都的确是凤毛麟角的了。

　　与西樵山有关的历史传说：屠应坤力保古火山

　　屠应坤是浙江平湖人，明代嘉靖四年(1526)任广东广西巡按。巡按是皇帝指派到地方上考察，考核地方官员政绩的钦差大臣。巡到广东时，有一日来到西樵考察，觉得西樵山钟灵毓秀，山水明丽，林木郁葱，岩泉飞瀑，加上人文荟萃，真是一派大好风光。正在兴致勃勃，游山玩水之时，耳畔又闻炮声阵阵，大煞风景，屠御史就询问陪同官员，据报是西樵石矿，开采无禁，加上豪民持利，常常祸及农田和山坟，地方受患不浅，因而常常引起械斗等纠纷。所谓猛虎不及地头蛇，官方也毫无办法。屠应坤即传令打道采石场，到达之后，只见烟尘迷漫，这处一坑，那处一坑，林木横陈，惨不忍睹。屠御使是个懂地质的官员，察看山石，知道是古火山的熔岩，有地学价值，倘若无限制地采石，将会破坏地貌，而且山靠树木，调节气候，蓄养鸟兽，实在不适宜旦旦而伐之，以免破坏生态环境。于是，屠应坤将视察西樵的结果，写成奏章，力陈利弊，具本请禁，没多久，皇帝圣旨到，禁止在西樵开山采石，西樵人非常感激屠应坤，为他立了生祠纪念其功德。  屠应坤保护古火山遗址的举措，不止在西樵。根据《南海县志》记载：张槎有王借岗，当年也是开采无禁止，也是屠应坤奏请皇帝制止在王借岗挖山取石。存留西樵山和王借岗这两处距今2500万年的火山遗址，对于后人研究珠江三角洲的地质构造、形成的历史和古地理变迁都具有重要的科学价值。屠应坤这样具有科学见解的官员，的确是值得后人敬仰和怀念的。

　　与西樵山有关的历史传说：李子长隐居西樵 

　　李子长名孔修，别号抱真子，子长是他的号。他是顺德大良人，生于明正统初年(1436)，年青时随新会陈白沙读书，书史记载他初为童生时，赴省试，因为目睹考生遭受搜身的羞辱，叹道：“此岂待士之道耶?”于是掷砚而去。李子长从此鄙视功名，不求做官，隐居西樵山中，20年不入城市，布衣蔬食，毕生以卖画为业。说他滑稽旷达，也有一个故事，有一日途中遇雨，途人见他依然缓步徐行，不急不忙的样子，便对他说：先生何不急趋?子长应道：前路岂无雨耶?行益从容。李子长书法极好，能诗善画，山水、鸟兽、虫鱼、无不精妙。民间流传着许多关于他作画栩栩如生的传说，并越传越神，常演变为故事。例如说他画出的母鸡会生蛋，画韭菜会长叶，画太阳会发热等，说他尤其善于画猫，毛骨如生，其猫眼夜光，鼠见惊走。可见他的画深受群众喜爱的程度。至今，广州美术馆还藏有他画的一幅《骡背吟诗图》。晚年，李子长深刻研究道家学说，活到90岁，经历了正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德、嘉靖等七个皇朝，于嘉靖五年(1526)在西樵山逝世，死后葬西樵上上云路峰。

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