布依族的传说故事精选

时间：2017-06-05 16:25:18 燕青16由分享

　　布依族文化具有鲜明的民族特点,集中反映布依族历史发展的水平。那你知道布依族的传说故事精选有哪些吗?下面是学习啦小编给大家分享的布依族的传说故事精选，欢迎大家阅读。

　　布依族的传说故事精选：牛王和牛王节的传说

　　从前，这一带的村民穷得买不起耕牛，用人拉犁拉耙，又累又慢。一天，一位老者叹息道：“听祖辈说，天庭有神牛，力大无比，唉，要是真有一头神牛来耕田，可就好了。”小伙子阿牛一听当了真，他对老人说：“我一定要把神牛找来!”于是，他带上干粮，背上弓箭出发了。阿牛走呀走呀，一天来到一个寨子，他又累又渴，见寨边有一眼水井，便跪在井边捧水喝。他喝着喝着，忽然听到井里有说话声，好生奇怪。他仔细一瞧，井壁还挂了一面铜鼓，便好奇地敲响铜鼓。谁知他敲到第九下时，天王听到铜鼓声，驾云下凡，循声来到阿牛面前，问道：“阿牛，你敲铜鼓，想干什么?”阿牛便说起村里没牛耕田，辛苦难当，他立志要寻找神牛回村。“好吧，今晚我就送你一头神牛。”天王说罢便不见踪影。晚上，随着寨后山顶一声雷霆响过之后，一头神牛果然温顺地来到阿牛身边。

　　当地头人听说阿牛用神牛犁田拉耙，又快又省劲，便想试试神牛的真假。他发话道：“谁人能在四月八日之前的10天内，把我的一千亩打完后插上秧，我就把女儿许配给。”阿牛听说后，立即前来应试。在神牛的帮助下，阿牛果然在初七那天就把一千亩田犁好耙平，插上稻秧。

　　头人又惊又喜，可他还想再试试神牛的力量和勇气，便宣布第二天进行斗牛：“神牛若斗赢了一百头大水牯，我便把五个女儿中的一个嫁给阿牛。”面对一头头膘肥体壮、犄角又宽又尖的大水牯，神牛越斗越勇，把它们一头一头全给斗败了。

　　头人允诺把女儿嫁给阿牛了。可是，5个女儿都喜欢阿牛，究竟把哪个女儿嫁过去呢?头人只好让阿牛自己物色了。五姐妹都想在阿牛面前显示自己的才智和手艺。于是，头人让5个女儿分别给神牛献茶、敬酒、送饭，以神牛吃谁的茶、酒、饭，谁就与阿牛与亲。

　　比赛开始了。第一轮比试给神牛献茶。5姐妹分别端上了各自沏出来的红茶、绿茶、高树茶、矮树茶、苦丁茶。神牛用鼻子闻了闻，便把苦丁茶喝了。第二轮是给神牛敬酒。五姐妹分别端来各自酿造的糯米酒、高梁酒巴、包谷酒、麦克风子酒、紫泉酒。神牛嗅了嗅，最后只喝了紫泉酒。第三轮是向神牛送饭。五姐妹分别端来各自蒸煮的红、黄、白、绿、黑五种不同颜色的糯米饭。神牛看了看，最后只吃了用枫香树叶染出的黑糯米饭。头人一一问讯，而这苦丁茶、紫泉酒、黑糯米饭，恰恰都是五妹做的。4位姐姐一看，这是神牛作的大媒，姻缘如此，她们也都默许了阿牛与5妹的婚配。于是，阿牛和5妹成了亲。后人为纪念神牛、阿牛和5妹，每到四月初八这天，家家都要熬苦丁茶，酿紫泉酒，蒸黑糯米饭，以祭祀牛王和喂养自己的耕牛，并在村寨举行斗牛比赛。

　　布依族的传说故事精选：布依族“六月六”的传说

　　布依族自古以来多居位于江河、溪流沿岸的平坝上，以种植水稻为业，素有“布依水乡”和“水稻民族”之称，农业生产在布依族人民的经济生活中占有极为重要的地位。

　　“六月六”布依语谷称“庚香陆”、“敬盘古”。相传在远古时代，布依族祖先“盘古”发明了水稻种植技术，但是，他清苦贫寒，孑然一身，后来认识了海龙王的女儿并结为夫妻，一年后生一个儿子，名字叫新横，新横长大后因冒犯了母亲，使母亲不愉快而返回龙宫。其父“盘古”续弦。一年后的六月初六“盘古”命终谢世，新横继承父业，不断改进生产技术，年年获得丰收，尽管这样，其后母仍然对他横加虐待，新横不服，便托梦给已故父亲并告到天庭，要毁掉水稻，绝其工技，以断后母生路。新横的后母只好认错，表示每年的六月初六率子孙杀鸡、包粽粑、染五色糯米饭，敬祭盘古。得到新横谅解，才使水稻种植技术延续至今。布依后人为纪念盘古之恩，每年农历六月初六盘古谢世日，以各种形式祭奠盘古，天长日久，便形成了传统民族节日。

　　“六月六”又称“敬秧苗”、“敬青苗”、“敬谷神”。相传谷神是由自己的老祖先演变而来，因为生老病死是人生的自然规律，老人一代接着一代的死去，而布依族供奉祖先的杯盏是一成不变的，“千人共杯，万人共盏”，老祖先在家神中一代一代被取代，已无享受供品地位，只好让到田边地角给子孙守护田业，成了庄稼的守护神、丰收神，即“谷神”。还有传说杀鸡祭田，用鸡血淋纸马插于稻田出入水处或田中央，意为雄鸡吃尽蝗虫，粮食丰收，马驮不尽。

　　随着社会的进步和经济的发展，每年的农历六月初六这一天，布依人都要在本村集会，举行对歌比赛，同时还举行其他一些样式的民俗活动，也是人们交朋结友，更是青年男女浪哨的好机会。贞丰县于1978年在岩鱼举办全县性的布依族歌节之后，每年参加歌节的人数越来越多，规模越来越大，质量越办越高。上世纪九十年代初，贞丰“六月六”布依族歌节移至省级风景名胜区三岔河，活动内容也由单一的布依山歌、古歌比赛发展为布依歌舞、器乐演奏、少数民族服饰、布依婚俗、地方土特产品集中展示(展销)等的民族节日，也是“文化搭台，经济唱戏”的隆重节日。2003年以来，歌节改为布依族风情节，仅2007年“六月六”布依族风情节举行的招商引资签字仪式上，共签约项目29个，签约资金达23亿元。“六月六”布依族风情节促进了地方三个文明的建设和经济的繁荣，此风情节已列入省级非物质文化遗产名录。

　　布依族的传说故事精选：布依族制人烟的传说

　　据说两个太阳逃回天上，有一个不慎掉进天河，把天河的水都挤冒了出来，天下就下了七天七夜的瓢泼大雨，地上河里涨了大水，把居住在低的地方的人俺死了很多，这一年，两兄妹家栽一棚葫芦，只结一个。这个葫芦长得可奇怪啦!长的又大又长，才两个月就长的比人还高哩!下半截就象个大囤箩。这时洪水不断住高处涨，已经淹到寨墙脚，两兄妹见势不妙，生命危在旦夕。他俩急中生智，赶忙把大葫芦摘下来，在颈上凿个大洞，急忙钻进葫芦肚里。妹妹两脚恰恰到里头，一个波浪打来，葫芦漂浮而起，随水漂流。这时，兄妹从葫芦洞往外一看，满山遍野，到处都被淹没了，眼前只出现白茫茫的水浪。无边无际呀!他们漂啊、漂啊·····漂过山巅，漂过树林，一直漂到一座高高的山顶上就停止了。两兄妹往外一看，这座山顶还有一处斗笠一般大的地没有淹到，兄妹两就在这里停留了七天七夜。乌云散了，天上出现了一个太阳，洪水也消了。他俩从葫芦里爬出来。此时，阳光明媚，气候温和，可是，树木花草和村寨都被洪水荡尽了。找来找去不见一个人的踪影。心里无限悲伤。为了找到人烟，兄妹俩各拄一根铁棍，走遍天下。有一天，他们路过地头，遇到一个大南瓜，便问南瓜说：“世上还有没有人?”南瓜回答说：“天下的人都被洪水淹死了。最好你们兄妹俩结婚吧”兄妹听了很生气，抽出腰刀，把南瓜砍成几大块，并说：“如果你能破块复合，我们就结婚。”兄妹俩走了几天，又在路上遇到先前看到的那个南瓜。果然破块复合，只是身上多了破块的痕迹。但他们还是不愿结婚。

　　兄妹二人又继续上路。有一天，在路上遇到一棵竹子，于是又问竹子说：“世上还有没有人?”竹子回答说：“天下的人都被洪水淹死了，只剩下你兄妹俩了，你们就结婚，再造人吧。”兄妹听了火冒三丈，挥刀把竹子砍成很多很多段，并说：“断竹呀断竹，如果你能再复合接起，我们就结婚。”他们跨过青山，绕过绿水，又在路上遇到先前的那棵竹子，断竹果然再生，竹稍象风尾般的垂着，与前不同的是多了节痕，兄妹俩还是不肯结婚。迈开双脚又继续往前走。他们已经走了七七四十九天，涉过了七七四十九天条长河，爬过了九九八十一座高山，手里拄的铁棍都已磨尽了，还是找不到一个人影呀!兄妹俩伤心透了。

　　一天，他俩正继续赶路，太白仙人下凡拦住了去路，并劝他们俩人结婚，他们俩仍然坚持不答应，于是太白仙人就说：“你们俩各搬一盘磨石，各上一个相反的山头，然后同时把石磨从山顶滚下来，如果两盘合并在一起，你俩就该结婚。兄妹俩心想，天下哪有这样的巧事。便答应照办了。两人各搬一盘石磨登上山坡，把石磨骨绿绿地从山顶滚下来，真奇怪，石磨很自然地合拢起来，兄妹二人此时无话可说。害羞地结了婚。

　　他俩日子过得真快，妹妹怀孕生育，但生下来不是小孩，而是象一个冬瓜般的肉团。没眼没耳，没嘴没鼻，没脚没手。哥哥叹息地说：“天下真真的该要绝种了。才生出这怪东西。”他俩觉得难看，便把肉团砍碎，四处乱丢乱挂。第二天早上起来一看，东边一个村，西边一个寨，到处烟火，往平原地区丢去的几片，就变成了汉族，挂在山沟里树林上的变成了布依族。

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