羿的代夏与少康中兴介绍

　　少康是我国古代王朝夏朝的第六代天子。启继承了夏禹的王位，开启了我国封建奴隶社会的世袭制。这是我们众所周知的。少康是夏启的曾孙。太康是启的儿子。以下是学习啦小编为你精心整理的羿的代夏与少康中兴介绍，希望你喜欢。

　　羿的代夏和少康中兴

　　羿的代夏和少康中兴都是指我国历史中夏朝的某个事件，是有时间跨度的重要时代，距今大约有四千年的时间。羿的代夏发生在少康中兴之前。

　　夏朝第三位君主姒太康在位期间，沉迷酒乐，无心朝政，加之王朝内部政权内讧，武观叛乱，国家，诚然，已不像一个国家。有穷国的后羿乘机而入。后羿善射，是东方夷人某部的首领。他集聚强大的部族力量，乘虚而入，攻入夏都，篡夺了太康的天子之位。但是，后羿不得不“因夏民以代夏政”。这就是“羿的代夏”的由来。

　　但是，羿的代夏并没有持续太久。后羿“不修民事，淫于田兽，”在各诸侯和民众的不满声中，以有穷国不纳贡为条件，不得不将王位还到了太康弟弟仲康的手中。后羿终究是一介匹夫，不善朝政。他“弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞”，最终受到寒浞谋害而亡。

　　此后，夏朝天子仲康、相皆死在寒浞的刀下。自禹开始，我国古代的世袭制形成。少康理所当然地成为了夏朝王位唯一的正统人选。少康是相的遗腹子。他出生时，夏朝式微，从小为报国恨家仇，卧薪尝胆，得到夏朝臣子有仍氏、有虞氏辅佐左右，以用间、行刺的方法，从寒浞父子手中夺回了祖上的王位。少康成为了夏的第六位天子，他励精图治，勤政爱民，夏朝从奄奄一息中，渐渐繁荣，走向昌盛，这就是“少康中兴”的时代。

　　少康中兴距今的年数

　　根据历史资料调查显示，夏朝在约公元前21世纪建立，至公元前16世纪灭亡，是中国的第一个世袭制朝代，共有17位帝王，始于夏禹。在少康之前，共有夏禹、启、太康、仲康、相五位帝王，分别在位45年、39年、4年、18年、28年。少康在位21年，依此推算，少康中兴的时代大概是在公元前1938年至公元前1933年左右。因此，从现今公元2016年追溯至公元前“少康中兴”的时代，大约跨过了三千九百多年的历史长河。

　　目前，我国已经通过对夏朝遗址中碳-14数据的实证研究，发现研究结果与少康中兴距今四千年的时间相吻合。在《路史·后纪(十三上)》和《绎史·少康中兴》中记载了“羿、浞僭夏，帝相流亡，少康中兴，历43年”。“少康中兴”也占据了夏王朝重要时期。

　　少康中兴的故事

　　少康中兴的故事要追溯到距今四千年前的夏朝前期。这是一个关于夏朝第六代天子“少康”的故事。

　　从夏朝第二代天子太康起，天子无心朝政，朝纲废弛，百姓民不聊生。有穷氏后羿乘机而起，篡夺了朝政，史称“太康失国”。后羿在位八年，他的夏朝天子之位难以得到各诸侯的信服，饱受争议。后羿将王位还给仲康，但以有穷国不纳贡为交换条件。

　　然而，后羿被自己的妻子和好心收留的寒国君主伯明的堂侄韩浞一同设计谋划，杀后烹之。从此，寒浞代夏，对夏国的势力乘胜追击。夏王仲康、相都死在韩浞的刺杀下。

　　而相的遗腹子少康成为了夏唯一的希望。少康在母亲的国家有仍氏封地诞生，自小发愤图强，长大后作了有仍氏的牧正。为报国恨家仇，他开始谋划复国。少康与逃亡的夏臣伯靡商讨计策，聚集夏国族人，集聚军事力量。少康派下臣女艾在浇处做间谍，将自己的儿子季杼派往诱杀豷，以弱胜强。寒浞的势力节节败退，自杀未遂，最终被伯靡凌迟处死。少康大获全胜，夏朝光复。夏朝的天子之位再次回到了姒氏后人姒少康手中。

　　自小深知底层百姓疾苦的少康，在位期间，勤政爱民，广施德政，体恤民事，得到了百姓的拥护，曾经危在旦夕的夏朝得以复兴，出现了“中兴”之势，一步步走向繁盛。这就是少康中兴故事的来源。

　　少康中兴意义

　　少康中兴是指夏王朝的第六代天子少康在位的一段时期，大约发生在夏代前期。中兴的意思是指国家由衰退而复兴。那么，少康中兴在历史上具有怎样的意义呢?

　　祖先建立的夏朝根基还未稳固，太康寻欢作乐，对朝政不闻不问，王权的稳固统治岌岌可危，仲康与相又相继遭到韩浞的刺杀而亡。夏王朝由夏禹到启，开创了我国古代王朝王位世袭的制度。但是，仲康与相遭到刺杀，王位世袭的制度遭到威胁。庆幸的是，少康是夏王相的遗腹子，在兵荒马乱中安然出生，为夏王朝的发展带来了一线生机。少康自幼历经苦难，铭记国恨家仇，卧薪尝胆，拥有着成为一名君主的强烈使命感。少康的故事真实地反映了军事民主制度向国家过渡时期部族间斗争的情形。

　　少康在伯靡的辅佐下，以有鬲国为基地，灭韩浞。此后，少康乘胜追击，率军伐戈国，以弱胜强，光复夏政。从此，夏王朝进入由“治”及“盛”之局面，形成“中兴”形势。

　　少康之所以能光复夏朝，离不开广大百姓的支持与信任。少康在当政时期，广施德政，体恤百姓，得到了夏后氏遗民的拥护。“少康中兴”的历史意义在于，使得后世帝王从专注于富国强兵，以军力夺取天下的治国之道，转移注意力到聚集百姓的民心上来，为后世的“德政”、“仁政”思想埋下种子，对我国古代封建集权统治有着举足轻重的作用。

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