日本战国大名松永久秀简介
松永久秀，日本战国时期大和国大名，通称松永弹正。松永久秀一生有多次下克上的经历，织田信长向德川家康介绍松永久秀时，指出他曾做出三件常人不可为的恶事：篡夺主家、谋杀将军和火烧东大寺。下面是学习啦小编为大家整理的日本战国大名松永久秀简介，希望大家喜欢!
松永久秀简介
松永久秀是战国时期一位大名，历史上也会将他称为是松永弹正，但是对于这个人物很多人还是不是很了解的，主要是因为他前半生的事情大多不为人所知，甚至历史上都没有详细的记载，然而在三好长庆去世之后关于他的事迹可以在松永久秀简介中得到详细的了解。那么松永久秀简介中是如何介绍这个人物的呢?
曾经有人说过松永久秀是出身一个商人家庭之中，或者不是商人而是武士，但是根据历史的记载来说并没有十分明确这个说法。在松永久秀简介中可以了解自从他登上权力之位以后的事情。他在很久之前就和三好长庆有关联，而松永久秀其实也一直在谋夺三好家的势力，许多人都说其实三好长庆和他几个亲人的死都和松永久秀有关系。而在三好长庆死后不久他就掌握了三好家的实权，并且做出了许多常人不会做的事情。例如几个人联合带领士兵杀死了足利义辉。但是在这件事后不久松永久秀等人也开始反目成仇。
对于他们之间新的战争松永久秀简介中也做了介绍。在诛杀了足利义辉之后因为利益的原因，三方人马又开始了长期作战，后来松永久秀开始归顺到织田信长的身边，但是却发动了多次的动乱，最后在1577年才因为战争的失败而自杀去世。可以说松永久秀的一生是充满了争夺和战争的，就连织田信长也曾经和别人说过，松永久秀做了许多一般人都做不出来的事情。
松永久秀与三好长庆
松永久秀和三好长庆这两个人都是日本历史上的著名人物，而前者可以说是那个时代最富谋略的阴谋家，不仅行事作风非常的狠辣，就连为人也是一般人无法比拟的。信长曾经说过松永久秀总是会做出一般常人无法做出的恶事来，据说松永久秀与三好长庆的嫡子和弟弟的死都有着密切的关系，那么松永久秀和三好长庆之间的关系是怎样的呢?
松永久秀前半生大多数事迹历史上都没有记载了，直到松永久秀在三好长庆期间出仕，但是他一直觊觎着三好家的权势。最初的时候松永久秀和三好长庆之间的关系还是不错的，松永久秀能力非凡，但是三好长庆那时候也是意气风发，所以他有能力驾驭松永久秀，所以才会用他。在三好长庆将足利义辉从京城驱逐出去之后，京都的局势全部交给了松永久秀等人掌控，开始了他们共同执掌京都政权的时期。也就是在这个时候松永久秀的权势开始了更为迅速的扩张。
松永久秀为人本来就十分重视阴谋，他不断的向三好长庆进谗言诬陷同僚，这件事引起了他和三好长庆嫡子之间的冲突，松永久秀怕他继位之后记仇于是便直接让人下毒害死了他。三好长庆嫡子去世，他过继了自己的侄子，然而却对政治开始心灰意冷，不久之后就去世了。
在这种情况下松永久秀很快就在内地了掌握住了三好家族的实权。可以说松永久秀一直想夺取三好长庆的权势，最后他果然得到了。然而三好长庆一直以为自己能够驾驭掌控松永久秀，可是却没想到最后的结局会是这样。
松永久秀的覆灭
久秀对信长的决定有所不满，筒井家在他眼里不过一群自家主元服以来常年苟活在自己侵略阴影下的僧人，
他打算见风使舵展转越后。正当信长专注本愿寺攻略的天正五年八月十七日，久秀突然自天王寺之阵脱离摄津战线，退回信贵山笼城再度地向信长扯起反旗，“义无返顾”响应石山本愿寺举兵，并对信长派来诘问的使者松井友闲不理不睬。此时本愿寺与东进中的毛利家以及越后的上杉氏统一了阵线，信长正派出主力部队柴田胜家与上杉谦信对决北陆，争夺越中、加贺的领地，听闻久秀谋反的消息，立时调遣泷川一益、佐佐成政、金森长近、丹羽长秀等退兵，考虑到畿内可能兵力不足，甚至原谅了因犯军纪而禁闭于近江长滨城的羽柴秀吉。久秀谋反的理由，一说是私通越后的谦信打算与之内外夹击，一说是因为受信长所托的筒井顺庆对大和表示不满，久秀趁机借口起事。“八月，松永久秀叛，应大坂。初久秀之降也，信长不许曰：彼智勇有余而奸佞无比，饥则伏饱则起。彼已乱足利氏，亦欲乱我家乎?佐久间信盛曰：彼事暗主，乃能如此。尔得主公驾驭之何能为也?宜且抚纳之，以示天下广可也从之。”
“久秀有茶铛，名平蛛，信长欲得之，久秀靳不献，于是与诸将俱戍大坂，遂叛去，据志贵城。信长遣侍史楠友闲，往问其意，久秀弗答。”④作为儆戒，寄放在信长处三名人质中，两位12、3岁的男孩被押至六条河原斩首示众。信长军无法止住上杉军的进行，九月在滚滚硝烟中转瞬消逝，冬天即将来临——内忧外患，织田家陷入空前危机，不料手取川一役获胜的上杉谦信竟然终止西进，事实上谦信已在折返越后的途中，考虑其日后的行动，可能此时已经受到足利义昭的催促，却不知当时的谦信是否抱有明确的上洛意图。倒不如说久秀打心底里认为处在宿敌筒井顺庆的支配下，尚不知将会遭受怎样的屈辱，因此他宁愿听从本愿寺的劝诱，与织田家脱离关系。十月，信长毅然调集兵马围攻信贵山城——久秀正打着美满的如意算盘，信长对这种虚情假意的谋反和招降却已经厌倦。
“九月，乃令信忠将数万骑讨之，细川藤孝、惟任光秀、筒井顺庆等，别攻其属城片冈”;十月一日，别动队细川藤孝、明智光秀、筒井顺庆等头阵败退，很快攻陷位于今信贵山麓王子町的支城片冈城;落城之日十月三，总大将织田信忠率本队自安土城出发，两日之后包围信贵山的城下町，烧杀抢掠;同日，遣往北陆的佐久间、明智、丹羽、羽柴等生力军归阵，四万兵马加入围攻信贵山城的军势，次日烧毁毘沙门堂，再次日烧毁城下町民宅无数间，“藤孝二子忠兴与兴正，犹幼，先登获首级，诸军从之，遂援之，与信忠合围志贵”。这位以筑城见长的近世式城郭建筑始祖固守信贵山城不出，信长派出数名巧言令色的使者劝降，久秀仍然保持一副抗争到底的模样。“久秀潜遣使与杂贺大坂约期夹攻。使者误入佐久间信盛营，信盛捕献之。信忠喜曰：是天授也。乃令死士二百伪杂贺援兵，夜至城门，门开而入。比及二城，信忠鼓众齐登。二百人呼噪应之，信忠遂入”。十月十总攻之日，织田方发动猛烈的攻城战，造成双方大量流血事件，久秀忿然砸碎信长觊觎已久的茶器“平蜘蛛”，携同碎片与子久通自焚于天守阁，“以下皆被捕诛”。至于信忠，则“入朝，廷臣传诏，叙从三位，任左近卫中将”。著名连歌师松永贞德是久秀之孙，儒学家松永尺五是其曾孙。
久秀自害之际，以针灸延长寿命——命在须臾的武将施用针灸之术以延长寿命，听起来有些可笑，不过据说，久秀的老毛病中风症状居然在关键时刻复发，也许此人内心深处免不了畏惧切腹罢，又担心蒙上切腹不行的奇耻大辱，终于在头顶中央施以针灸。《备前老人物语》不禁喟叹，“真是一位爱惜声誉的勇士啊”。
综观松永久秀一生，且忽略民间世人如何评价，无论曾经耸立在信贵山上巍峨的大天守，还是早于熊熊火光中消失的高贵茶器，都隐隐透出其主人无视生存和毁灭法则的那种特立独行的风骨——卓绝的筑城能力，高素质的茶道修为，从他二度三度背叛素性冷酷无情的信长，而每回仅以少许贿赂便换得信长宽恕，可以看出他已然受到怎样的器重。
“从某种意义上来说，信长与久秀的为人处事颇有相似之处，一样藐视权威，一样野心勃勃，也一样是政战两道的高手”。两位以离经叛道见长的野心家，信长无疑是久秀一生最杰出最足匹敌的对手，以非凡的能力一面激发其谋逆的性格本质，一面又能凌驾其上予以适当镇压。信长主张“天下布武”，以武力平定乱世，取得天下，目的如“安土”之名，希望以自己的力量创造一个平安乐土的时代，自“布武”走向“偃武”，无论个人动机或政治长远性都具有极为进步的意义;反观如久秀之流惟恐天下不乱的枭雄，自称“幕府执权”，在三好家控制幕府的同时掌握三好氏的实权，专横跋扈，不可一世，一边操持谋反的主业，一边寻欢作乐离奇度日，不正是为了满足自己不断膨胀的私欲么?那么到头来，久秀与信长虽有相似，却只是对方漫漫人生路上试炼的角色之一吧——可能胸怀天下之人，才会因无私而显得无畏。
从物质与精神两方面集中概括久秀其人，大抵只能得出“板荡之世，必生反骨;玩世而生，倦世而死”十六字。久秀幸运地降生在反骨得以大展长才的世界里，也或者说是时代造就了素质，使他一生为选择明君而奔波，一如佐久间信盛所言，“彼事暗主，乃能如此”;继而是苟活在那段乱世，适逢两位“天外有天，人外有人”的对手，长庆却因为“玩不起”，信长因为“不够玩”，相继选择提前出局，留下久秀自唱独角戏抑或何去何从呢?接二连三的反叛与归降撩拨着信长的耐性，信长本身是残暴无比的人物，能够一次又一次宽恕久秀，鉴于久秀的才能与怀藏之宝物，也算得格外开恩了;信长也毕竟是残暴无比的人物，甚至即刻处决两名人质——他们是久秀疼爱的儿子呀——这一回谁都失却了虚凰假凤的兴致!于是久秀不再理会信长是否翻悔，咄，你这恶贼斩了我的亲眷还觊觎我的平蜘蛛，即使久秀一生倒行逆施，也觉得信长的如意算盘太过荒谬，终于抱着“未必心爱”的平蜘蛛，“纵火，抱所爱茶铛自烧杀”，在信贵山城的烈火中同第二任主人一拍两散。
人尽皆知其一生为权欲反复无常，并在织田家不到十年时间内登峰造极，然而连城池、名刀、茶器都不吝惜的人，又怎会在乎是否多一石领地、多拥有一件宝物呢?恐怕他自己也未曾明白，内心深处只想拿这个世道好好“消遣”人生罢。
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