宋代考古学家吕大临生平简介
吕大临，中国宋代金石学家，字与叔。其先汲郡(今河南卫辉)人，后移居京兆蓝田(今陕西蓝田)。下面是学习啦小编为大家整理的宋代考古学家吕大临生平简介，希望大家喜欢!
吕大临生平简介
吕大临，号芸阁。先祖原为河南汲郡(今河南汲县)人，其祖父吕通曾任太常博士，因为葬在蓝田，吕氏后代遂移居蓝田。父比部郎中吕赍共有六子，一个夭折，五人登科及第，今有史可考者，只有吕大忠、吕大防、吕大钧和吕大临四兄弟，大临为幼。吕氏四兄弟均在北宋朝廷任职，不但在政治上具有一定的影响，而且在文化、学术领域也颇有建树和贡献。为关学代表性人物。吕大钧还在同胞兄弟的支持和共同努力下，编写了《吕氏乡约》、《乡义》等。《乡约》主要提出同约人要“德业相劝”、“过失相规”、“礼俗相交”、“患难相恤”。经过推行，扭转了汉魏以来佛学盛行，造成儒家礼教衰败的混乱局面，对改化关中风俗起到了实际功效。主要着作有《四书注》、《诚德集》等。需要特别指出的是，理学大使张载最初在关中开始讲学时，首和者为吕大钧，其弟大忠、大临相继都尊张载为师，由此带动了关中学者奔向张门求学之风。史载“横渠(即张载)倡道于关中，寂寥无有和者。先生(吕大钧)于横渠为同年友，心悦而好之，遂执弟子礼，于是学者靡然知所趋向”，使“关学郁郁满秦川”，并形成“关学之盛，不下洛学”的局面。吕大防虽不属张载门人，《宋元学案》记载其人与张载同调，张载辞官回横渠(在今陕西眉县)讲学后，吕大防曾向宋神宗再次举荐复其官职，后诏为太常礼院，因与礼官不合，辞官行至临潼，病逝馆舍。这些情况表明，关学的领袖和思想支柱是张载，关学的政治经济支柱则是蓝田诸吕。这正是关学得以形成发展，并与二程洛学及王安石新学构成鼎立之势的重大政治因素。再加之，吕氏四兄弟自身的学术成就，故明清之际的著名思想家黄宗羲在《宋元学案》中称“吕氏为关中学派蓝田系”。
在四吕中，又以吕大临的学术贡献最为突出。他虽登第，却以门荫入官，称“不敢掩祖宗之德”;虽人在仕途，却心系学术，与兄长吕大忠、吕大钧追随张载，投身关学，潜心研究《六经》，尤深于三礼的精研与实践。是诸吕及张载弟子中对“关学”发展贡献最大、“守横渠学甚固”之人。
吕大临哪个朝代
吕大临是宋朝时期著名的金石学家，先祖为河南人，吕大临的祖父曾经出任太常博士。吕大临总共有五个兄弟，除了一个早夭之外，其他五人全都等科及第，在当时也算是满门荣耀。现在有史可考的就有吕大忠、吕大防、吕大钧还有吕大临四人，吕大临是他们的幼弟。
当时吕氏兄弟四人都在朝为官，在政治上有一定的影响，除此之外，兄弟几人在文化和学术方面都有所建树。就是在吕大钧还有兄弟几人的努力之下，《吕氏乡约》、《乡义》等才得以编撰问世。在《吕氏乡约》还提出了同约人要“德业相劝”、“过失相规”、“礼俗相交”、“患难相恤”。经过兄弟几人的努力，扭转了当时佛学盛行，导致儒家的礼教败坏，无人传承的局面。这对改进关中风俗起到了很大的实际作用。
理学大师张载在关中讲学的时候，吕大临等人也都尊张载卫氏，这也带动了观众的学习之风。虽然兄弟几人都等科及第，但是只有吕大临气质刚强，没有留恋在科举，也无心仕途，一心都投身在研究学问至上。投身张载门下之后，吕大临潜心研究《六经》、《三礼》，晚年他对青铜器又有了搜集的爱好，并对之研究和文字注解。
公元1092年的时候，范祖禹因为吕大临品学出众所以就向朝廷举荐他为太傅讲学，但是朝廷还没来得及下令任命他，他就去世了，时年四十七岁。
吕大临与考古图
吕大临是最早的金石学家之一，他的大部分著作都已经失传了，但是却留下了《易章句》和《考古图》两本著作。《考古图》是对青铜器和青铜器上的铭文做了系统的研究的一本著作，这对考古学和古文字学的发展都有重要的奠定作用。
《考古图》中比较系统地记录了当时宫廷和私人收藏家手中的一些古代的铜器、玉器等东西。书中卷一至卷六为鼎、鬲、簋、爵等商周时期的青铜器，在如今的版本中，总共有二百三十八器，实收一百四十三器，其中包括了数量较多的同铭器。卷七中收录的为钟、磐等乐器。总共目列十器，实收十五器。卷八收录的是玉器，目列十三器，实收九器。卷九、卷十为秦汉器，目列六十三器，实收六十七器。全书中总共目列二百二十四器，实际收录的则达到了二百三十四器。
《考古图》中对每一件所提到的器具都非常精细的进行临摹描绘，还对尺寸、容量、重量都有非常清楚的记载，将所能够查清楚出土地方和收藏处的器具也都进行注明。《考古图》的学术价值不容质疑，可以说《考古图》是我国最早而且是有系统的收录古代器具的图册，在考古学中有开创性的历史意义。
而《考古图》的作者吕大临作为中国古代最有成就的金石学家之一，也被后世所子孙所铭记，也被很多人称为是“考古学的鼻祖”。
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