中国古代化妆技术大全
中国古代的人化妆有哪些技术呢?一起来看看吧!以下是学习啦小编为你精心整理的中国古代化妆技术，希望你喜欢。
中国古代化妆技术之一：妆粉
中国女子使用妆粉至少在战国就开始了。最古老的妆粉有两种成分，一种是以米粉研碎制成。《说文解字》中说：粉，傅面(涂在脸上)者也，从米分声。
关于米粉的制作方法，在《齐民要素》里有比较详细的记载，最原始的制粉方法，是用一个圆形的粉钵盛以米汁，使其沉淀，制成一种洁白粉腻的“粉英”，然后放在日中曝晒，晒干后的粉末即可用来妆面。由于这种制作方法简单，所以在民间广泛流传，直到唐宋时期，人们制作米粉，仍然采用这种方法。
还有一种香粉，是用粟米制作，类同上，只是最后再加上各种香料，便成香粉，由于粟米本身含有一定的粘性，所以用它敷面，不容易脱落。和米粉相比，铅粉的制作过程复杂得多，价格也偏高。它是将白铅化成糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，所以又叫“铅华”，也有称“铅粉”的。
从早期的文献资料看，所谓铅粉，实际上包含了铅、锡、铝、锌等各种化学元素，最初用与妇女妆面的铅粉还没有经过脱水处理，所以多呈糊状。自汉代以后，铅粉多被吸干水分制成粉末或固体形状。由于它质地细腻，色泽润白，并且易于保存，所以深受妇女喜爱，久而久之就取代了米粉的地位。
除了单纯的米粉、铅粉以外，古代妇女的妆粉还有不少名堂。如在魏晋南北朝时期，宫人段巧笑以米粉、胡粉掺入葵花子汁，合成“紫粉”; 唐代宫中以细粟米制成“迎蝶粉”;在宋代，则有以石膏、滑石、蚌粉、蜡脂、壳麝及益母草等材料调和而成的“玉女桃花粉”;在明代则有用白色茉莉花仁提炼而成的“珍珠粉”以及用玉簪花合胡粉制成玉簪之状的“玉簪粉”;清代有以珍珠加工而成的“珠粉”以及用滑石等细石研磨而成的“石粉”等等。
还有以产地出名的，如浙江的“杭州粉”(也称官粉);荆州的“范阳粉”;河北的“定粉”;桂林的“桂粉”等等，粉的颜色也由原来的白色增加为多种颜色，并掺入了各种名贵香料，使其具有更迷人的魅力。
近半个世纪以来，随着考古工作的深入开展，大批妆粉实物相继出土，有的盛在精致的钵内，有的安装在丝绸的包里，最有特色的是从福建福州出土的南宋妆粉，被制成特定形状的粉块，有圆形、方形、四边形、八角形和葵瓣形等等，上面还压印着凸凹的梅花、兰花以及荷花纹。
而在使用方法上，古代的妆粉多半需要兑水后涂抹，其原理酷似今天的“粉底液”。于是才有了“水粉”之名。《红楼梦》四十四回中，平儿被打之后，宝玉劝慰她，便叫袭人拿来一盒胭脂水粉给平儿，并详细描述了这种用花种子研制的“水粉”的使用方法：
宝玉忙走至妆台前，将一个宣窑瓷盒揭开，里面盛着一排十根玉簪花棒,拈了一根递与平儿。又笑向他道:“这不是铅粉，这是紫茉莉花种，研碎了兑上香料制的。”平儿倒在掌上看时，果见轻白红香，四样俱美，摊在面上也容易匀净，且能润泽肌肤，不似别的粉青重涩滞。
中国古代化妆技术之二：眉黛
“画眉”在古代女子的妆容中尤为重要。据说画眉之风起于战国。
唐时玄宗宠幸杨贵妃，虢、韩、秦三夫人也宠遇愈隆，玄宗每年赏赐给她们的脂粉钱有千贯之多。而虢国夫人却嫌那脂粉掩盖了自己的美貌，每见天子，只淡扫蛾眉。
唐 张祜有诗作《集灵台二首·其二》 (一说作者为杜甫)如是说：虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——虽是素面朝天，眉，仍是要画的。尤见“画眉”的重要性。
“画眉”在古时也被赋予很深的含义。许多浪漫的爱情故事中，多以丈夫为妻子“画眉”形容夫妻恩爱。
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?(唐-朱庆馀诗《近试上张水部》)足见古人对眉妆的重视程度。
从文献记载来看，最早的画眉材料是“黛”。人们常说“粉白黛黑”，“黛”是一种黑色矿物，也称“石黛”。描画前必须先将石黛放在石砚上磨碾，使之成为粉末，然后加水调和。磨石黛的石砚在汉墓里多有发现，说明这种化妆品在汉代就已经在使用了。
除了石黛，还有铜黛、青雀头黛和螺子黛。铜黛是一种铜锈状的化学物质。青雀头黛是一种深灰色的画眉材料，在南北朝时由西域传入。
螺子黛则是隋唐时代妇女的画眉材料，出产于波斯国，它是一种经过加工制造，已经成为各种规定形状的黛块。使用时只用蘸水即可，无需研磨，因为它的模样及制作过程和书画用的墨锭相似，所以也被称为“石墨”，或称“画眉墨”。
到了宋代，画眉墨的使用更加广泛，妇女们已经很少再使用石黛。关于画眉墨的制作方法，宋人笔记中也有叙述，例如《事林广记》中说：“真麻油一盏，多着灯心搓紧，将油盏置器水中焚之，覆以小器，令烟凝上，随得扫下。预于三日前，用脑麝别浸少油，倾入烟内和调匀，其墨可逾漆。一法旋剪麻油灯花，用尤佳。”
这种烟薰的画眉材料，到了宋末元初，则被美其名曰“画眉集香圆”。元代之后，宫廷女子的画眉之黛，全部选用京西门头沟区斋堂特产的眉石，至明清也如此。
中国古代化妆技术之三：胭脂
东方文化崇尚回归自然，即使是化妆，也要求材料的纯天然无公害。
在古希腊时代，爱美的女子为了拥有红润的双唇，不惜使用掺有朱砂等有毒物质的颜料制作口红。多少绝代佳人为此中毒身亡。
相比较来说，东方人“天人合一”的智慧甚至在古代女子的胭脂盒里都有体现。胭脂是一种提取自“红蓝花”花瓣的染料。花开之时将其整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成为鲜艳的红色。
据说最早使用胭脂化妆的女子是商朝的末代王妃妲己。相传妲己之所以长宠不衰，最主要的原因就是她本人高超的化妆技术!
历代典籍中有关胭脂的写法也有很多，如“焉支”、“烟支”、“鲜支”、“燕脂”、“阏氏”等等。有种说法认为古代胭脂的真正产地是匈奴境内的燕支山，所以有写作“焉支”或“燕支”;而“阏氏”这个名称，是对匈奴人对宫廷妇女的一种称呼，原指贵族正妻，因为这些贵族妇女常用“阏氏”妆饰脸面，所以“阏氏”成了她们的代称呼。
胭脂后来分出面脂和口脂两种。面脂，即我们常用的腮红之类，多制成粉状，兑水涂于双颊;口脂为膏状，涂于双唇，也常用作描绘花黄额黄。
面脂亦有两种，一是以丝绵蘸红蓝花汁而成，名为“绵燕支”;另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。这两种胭脂都可经过阴干处理，使用时只要蘸少量清水即可涂抹。
到了大约南北朝时期，人们在这种红色颜料中又加入了牛髓、猪胰等物，使其成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“胭脂”，“脂”有了真正的意义。
胭脂甚至被作为 食用染料 装饰糕点。《红楼梦》中贾宝玉就有吃胭脂的习惯。有一次湘云给她梳头，他拿起桌上的胭脂就往嘴里放，被湘云打掉(危害性大)
汉代以后，中原地区加强了同北方民族的进一步交流融合。新的胭脂制作工艺在中原地区传播开来。
历代诗文中对女子的红妆有不少描写，如“谁堪览明镜，持许照红妆。”“阿姊闻妹来，当户理红妆。”“红妆束素腰”等等。
唐代王仁裕《开元天宝遗事》记：“贵妃每至夏月，常衣轻绡，使侍儿交扇鼓风，犹不解其热。每有汗出，红腻而多香，或拭之于巾帕之上，其色如桃红也”。说的是杨贵妃，因为涂抹了脂粉的缘故，连汗水都染成了红色。
王建《宫词》中也有类似的描写，说的是一个年轻的宫女，在她盥洗完毕之后，洗脸盆中犹如氽了一层红色的泥浆。虽然在说法上有些夸张，但多少反映了当时的情况。
中国古代化妆技术之四：花钿
酒意待情谁与共，沮融残粉花钿重。关于花钿的起源，有一个亦真亦假的美丽传说：南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，曾在正月初七日卧于含章殿檐下，殿前梅树上一朵梅花，恰巧落在公主额上，额中被染成五出花瓣状。
宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，于是纷纷剪梅花贴于额头，这种梅花妆很快就流传到民间，成为当时女性争相效仿的时尚。
(宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃去。宫女奇其异，竟效之。今梅妆是也。——《太平御览》引《杂五行书》)
五代前蜀诗人牛峤《红蔷薇》“若缀寿阳公主额，六宫争肯学梅妆”，即是在说这个典故。至宋朝时，还在流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“小舟帘隙，佳人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”
古代还有一种在面颊贴花钿的化妆术，称为面靥或笑靥。相传三国时期，吴太子孙和酒后在月下舞水晶如意，失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤，伤愈之后脸上留下斑斑红点，孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚，很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊，而且流传到后世。
梁简文帝诗：“分妆开浅靥，绕脸傅斜红。”即在形容这种妆饰，诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。
面靥在唐朝时依然风行，高承《事物纪原》中记载：“远世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。
从传世的文字与形象资料得知，花钿的样式是多种多样的，最简单的仅是一个红点丹，复杂的有各种小动物及花朵的图案。制作花钿的材料有金箔片、珍珠、鱼腮骨、鱼鳞、茶油花饼、黑光纸、螺钿壳及云母等。
五代后蜀孟昶妃张太华《葬后见形》写“寻思往日椒房宠，泪湿衣襟损翠钿”，诗中的翠钿是用翠鸟的羽毛制成的。
宋代陶谷所著《潸异录》中说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。” 这是用蜻蜓翅膀做花钿了。
花钿是用一种牛鱼鳔制成的呵胶贴于额上的，卸妆时用热水敷软即可揭下，由此可知，白居易《长恨歌》“花钿委地无人收”一句中隐含着让人不忍多想的凄惨。与之相比，李清照思念丈夫而写的《蝶恋花》中“酒意待情谁与共，沮融残粉花钿重”之句仅仅是一场温暖的忧伤。
与花钿相近的还有一种叫“花黄”的饰品。北朝《木兰诗》里，少女花木兰替父从军，征战十年始归。她一回到告别已久的闺房，就急忙“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。
诗中花木兰所贴的花黄是古代流行的一种女性额饰, 又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等，是把黄金色的纸剪成各式装饰图样，贴于眉心、眼角、双颊、或者【两腮】处。
(附：贴于【两腮】处的化妆方式后来传入三韩，盛极一时。)这种化妆方式起源于南北朝，当时佛教的盛行，爱美求新的女性从涂金的佛像上受到启发，将额头涂成黄色，渐成风习。
南朝梁简文帝萧纲《美女篇》云：“约黄能效月，裁金巧作星。”就是指额黄。到唐朝时额黄更加盛行。
如卢照邻诗：“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄。”皮日休诗“半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄”，郑史诗“最爱铅华薄薄妆，更兼衣着又鹅黄”。经过五代到宋代时，额黄还在流行，如宋彭汝励诗：“有女夭夭称细娘，珍珠落鬓面涂黄。”
古时还时兴过由额黄发展而成的佛妆，张芸叟《使辽录》中所说：„胡妇以黄物涂面如金，谓之佛妆。‟但这种潮流并未大范围的在汉地流行。
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