韩非子不被秦王重用的原因

　　韩非是有政治才华之人，在韩国不受到重用，被秦王嬴政挖掘了之后仍然没有被大用，而且受到李斯的嫉妒，在陷害之下在狱中饮毒自杀。以下是学习啦小编为你精心整理的韩非子不被秦王重用的原因，希望你喜欢。

　　韩非子不被秦王重用的原因介绍

　　李斯有多牛，这里还是要说说的，他协助秦始皇一统天下，当上了帝国的一任丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝。可以说李斯在秦朝有着一人之下，万人之上的权力。

　　可是原本还有另一个比李斯更厉害的人物却在秦国未能受到重用，他就是韩非子。

　　说来也奇怪，秦朝自商鞅变法后已经确立了独尊法术，秦国尚刑法是世人皆知的，可是作为当时法家的代表人物韩非虽然被始皇帝赏识，可是没有任用。

　　韩非本是韩国人，韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国贵族公子，多次向当时的韩国君主请求变法图强，可是韩国的国君并不理会他，韩王对韩非的政策法令建议置若罔闻，韩非因此郁郁不愤。

　　在悲愤中韩非潜心著书，写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，通过著作全面的阐述了他的法家思想。

　　后来他的这些著作流传到了秦国，嬴政看了之后非常喜欢他，决心聘请她来秦国，为秦国统一六国献计献策。起初嬴政看了这些著作并不知道是谁写的，便问李斯，李斯说是韩非。嬴政便马上派兵攻打韩国，吓得韩王立刻派使者前来求情，由于韩非在国内不被韩王喜欢，出使凶猛的秦国便派他来了。

　　嬴政见到作为使臣的韩非后高兴的不得了，便邀请韩非前来向他询问天下大事，一问才知道原来韩非有点口吃，说话为难，这让嬴政很扫兴，但是还是很欣赏他的才华，准备好好的任用韩非。

　　韩非和李斯曾经一起跟荀子学习，韩非继承了荀子关于“人性恶”的说法，主张治国以刑罚、奖赏为基本手段。李斯自知才华不如韩非，面对即将受到重用的韩非李斯有些担心，如果韩非受到重用自己的地位岂不难保，于是他便动了陷害韩非的念头。

　　孙膑和庞涓的故事我们都知道，他们是师兄弟，最后为了各自的利益而互相残杀。而韩非最后也是被自己的师兄弟李斯害死。李斯为什么要陷害自己的师兄弟呢?

　　早在韩国的时候，韩非就时常感叹，那些儒生们一个个只会舞文弄墨，挑拨是非，专门破坏国家的法制，而那些所谓的‘侠客’们也都凭借自己有些武功，违抗政府的禁令，这些人都应该得到应有的惩治。

　　君王在天下太平时宠信那些徒有虚名的人，一遇到困难才想起平时备受冷落的将士，这只能白白养活没有用的人，让有功之臣伤心。韩非对韩国的现状失望透顶。

　　起初韩非到秦国李斯并没有觉得怎么样，直到他觉得嬴政要重用尚法的韩非后便开始了陷害韩非。

　　韩非在给嬴政统一天下中献的计策是先攻赵国，之后再攻韩国，战争决策问题，似乎没有什么对错。可是李斯在嬴政面前添油加醋的说，韩非是韩国人，所以要您先攻打赵国，韩非并不是真相想要帮秦国，韩非自然要先替他们韩国考虑，为他们国家献计策。您把他留在咱们国家，以后他回到韩国肯定会对咱们不利。您不如找个借口把他抓起来杀了，免得留下祸患。

　　嬴政乍一听觉得李斯说的有道理，便将韩非抓了起来，又不想让韩非会韩国，便决定赐毒药将他杀死，李斯连忙照办，送去毒药，逼迫韩非在监狱中饮毒自杀，结束了短暂而光辉的一生。

　　韩非死后，嬴政统一了六国，韩非的许多主张在嬴政统一天下后得到了实施，为建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。

　　秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是对韩非理论的应用和发展。

　　韩非子介绍

　　秦始皇统一六国，统一中原，统一中国是我国历史的一重大转折点，然而这历史转折的关键原因还在于一个人，那就是韩非子，他也是法家的代表人，法家反对儒家，并且试图将儒家推翻，秦国时期的焚书坑儒就可以见得。

　　在战国时期末的韩国，势力是当时七国中最弱的一个国家，韩非子就是当时的韩国贵族，看着国家一步步走向灭亡，韩非子希望韩王采取他的意见，但是却被韩王拒绝了，天子聪慧，文笔可谓是大手笔的韩非子于是自己悟出了如何由弱变强的方法，最后著作《五蠹》、《韩非子》等书籍，他的“以法治国”的思想也是秦国统一六国的指明灯;韩非子是当时最出名的的思想家，教育家，哲学家，散文家，但是韩非子也是死在他太有才华，他的思想主张被秦始皇受到重用，也遭到了李斯的嫉妒羡慕，最后被李斯秘密毒死。

　　他的造诣非常的大，在两千年前就将中国引导入“法治社会”，也是现在法律的发源点，法的根本维护了君权中央的权利，也维持了社会人文人口关系;他也是一个出名的教育家，许多让人受益匪浅的名言名语都出自于他，例如“塞翁失马，焉知非福”、“守株待兔”等等，他的文章结构非常的细密，精确的向人们描述了其中的意义，不过也有很多学者也认为韩非子是一个阴谋家，在他的文章里面，大多数都在描述着阴谋，政治，君权。

　　韩非子的思想主张

　　法家的代表人韩非子主张的思想就是“依法治国”，这也成为了秦始皇统一六国，独霸中原的一个关键点，自秦国开始，就已经实行了唯一的君王制，后来逐渐演变成了现如今的民主社会体系，建立了中央集权制。

　　他认为推广仁义都是在空谈，他的“法治思想”反对着“儒家思想”，君主应该采用手段统一自己的权利，将所有的权利统一起来，治理国家应该制定法律，无规矩不成方圆，但是也因为他的轻罪重罚思想，导致了后来因为滥用权利的暴政，秦始皇在政时非常的重视并且重用韩非子的思想主张，并且推广实施韩非子的政治政策，不幸的是，韩非子在收到重用后，也遭到了同门师兄弟李斯的嫉妒羡慕，李斯与韩非子出师同门，因此密谋毒死了韩非子。

　　但是也不得不说韩非子的“法治”也成就了现在我们的中国，法家思想成为了法律的起源点，它在一定程度上治理了国家政权，人口，环境之间的关系，但同时他也认为在追求利益的社会中是没有道德可言的，两千年的法治社会也和我们现在追求的法治有着很大的区别，在刚建立起的法律下还不是很成熟，很难做到人人平等，虽然说法治的思想跟本是“公平公正”。

　　因此，韩非子的思想主张有利也有弊。法律成为了当时统治国家的一种重要工具，不过秦国虽然因统一六国而强大，也因为了他的暴政走向了改朝换代。

韩非子不被秦王重用的原因相关文章：

1.韩非子被谁害死的

2.关于上下五千年的故事精选

3.中华上下五千年主要故事