古代战争中的伪装计大全
孙子兵法开篇云：“兵者，诡道也”，可见打仗就是双方统帅之间的无形较量，看谁能有急智应对眼前的局面达到“兵来将挡，火来水淹”的效果。至此，历史上出现了诸多的经典战役，双方斗智斗勇，精彩纷呈。以下是学习啦小编为你精心整理的古代战争中的伪装计，希望你喜欢。
古代战争中的伪装计
我国古代的军事将领们非常重视伪装，主张采取各种措施来隐蔽部队的行动。从而取得战争的胜利。孙子兵法上说：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，”《孙子·九地篇》上说：“之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识。”
打仗用兵，必须真真假假，虚虚实实，隐蔽自己，迷惑敌人，使敌人不易揣测，从而出敌制胜，以极小代价，换取最大的胜利。远在公元前632年前，晋楚城濮之战时，晋军就曾巧妙地用伪装手段获得胜利。下军副将胥臣用虎皮蒙在马身上，冲向楚右翼军，吓得楚右翼军溃不成阵。上军主将狐毛在车上插上指挥大旗，向后移动，佯作主动后退。另一晋将栾枝在阵后把树枝吊在车尾上，来回拖动，扬起灰尘。楚左翼军以为晋军已在败退，立刻发起冲锋，结果被晋军拦腰夹攻，损失惨重。历史上像这样用假象迷惑敌人的战例很多。
公元前284年的齐燕即墨之战，开始齐国屡战不利，连失七十余城，后来齐将田单使用著名的火牛阵，在牛角上绑扎尖刀，牛身上涂上各种吓人的花色斑纹，或披上五彩花布，牛尾燃点着灌满油脂的芦苇，群牛受惊直奔向燕营，并派五千精兵披头散发手持刀枪随后掩杀，燕军见火牛冲来，大惊之下便四散溃逃，燕将骑劫被杀，齐军转败为胜。
三国时代，张飞在长坂坡智退曹兵，也是采用的类似办法。当时，张飞带领二十多个骑兵，赶到长坂城迎接赵子龙。他看到桥东有一片树林，便心生一计，令二十多名骑兵，砍下树枝，拴在马尾上，在树林里来回奔跑制造灰尘。张飞自己手持丈八蛇矛，勒马立于桥头，向西面张望。但见赵子龙怀抱阿斗，匹马单枪，杀出重围，望桥这边赶来。后面杀声震天，无数曹兵在后紧紧追赶。张飞就说：“子龙快走，追兵由我抵挡。”待曹军赶到桥边，见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手持蛇矛，立于桥上，威风凛凛地大喝，又见桥东树林中，尘土飞扬，疑有伏兵，便径自退兵。
公元前341年的齐魏马陵之战，也是一个运用假象迷惑敌人的成功战例。齐国军师孙膑用减灶的伪装方法，诱使魏军深入。齐军与魏军一交锋便后退，撤退的第一天造炉灶十万，第二天减到五万，第三天减到三万。魏军统帅庞涓了解到齐军炉灶减少的数目，误认为齐军贪生怕死，三天之内就逃亡过半，欣喜若狂，只带少数人马日夜兼程并进。走到狭窄的马陵道，中了齐军的埋伏，防备不及，全军覆没。
公元前341年的齐魏马陵之战，也是一个运用假象迷惑敌人的成功战例。齐国军师孙膑用减灶的伪装方法，诱使魏军深入。齐军与魏军一交锋便后退，撤退的第一天造炉灶十万，第二天减到五万，第三天减到三万。魏军统帅庞涓了解到齐军炉灶减少的数目，误认为齐军贪生怕死，三天之内就逃亡过半，欣喜若狂，只带少数人马日夜兼程并进。走到狭窄的马陵道，中了齐军的埋伏，防备不及，全军覆没。
古代军事家利用地形、地物和气候条件来隐蔽地实施各种军事行动，也是很普遍的。众所周知的“孔明草船借箭”就是一例。孔明利用漫天大雾。调拨几十只裹上稻草人的快船，来到曹营附近，擂鼓呐喊，曹操以为“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏”，不敢轻举妄动，只令“水军弓弩手乱箭射之”。就这样，孔明毫不费力气在船两边的束草上，拔得十余万箭，这是后人在《三国演义》中的描写。在实战中确有许多这样战例。
公元758年，安禄山的部队曾先后二次围攻雍丘城(河南杞县)，开始，安军以百门抛石器炮轰攻城，守将张巡立木栅抵挡。安军登城，守军以束草灌油，焚而投下，敌人无法登城。经过三个多月的激战，城中箭支用尽，于是张巡利用起雾的天气，束草人诱敌射之，就这样轻而易举的获得数十万支箭，同时派出轻骑五百夜袭敌营，巡率军出击，遂解雍丘之围。
这些经典战役表现的是双方对战争局势对天时地利的把握，对人心的把握，一旦有一方错误就会彻底陷入败局。
古代战争武将单挑的原因
曾经有个笑话，说明朝万历年间，日本丰臣秀吉侵略朝鲜，遇上了明朝李如松的辽东铁骑，那时候日军中有个将领，读三国演义发了疯，非常崇拜三国中单挑的武将们，跳出来大喊：“谁和我‘一骑打’(单挑)”，明军以为他神经病，一顿火枪把他打成了筛子。
看来三国演义害人不浅啊，读古代演义小说，印象最深的莫过于“武将单挑”。
两军交战之际，士兵排好阵型。双方的将领，乘白马或红马，持长枪或大刀，着银盔或金甲，纵马出列，奔至最危险的第一线，高声喝道：“尔等鼠辈!谁敢出阵与吾交锋?”
这时，对方的阵营里，既不用乱箭射他，也不用群起殴他，竟然也是一样，闪出一员骁将，奔至最危险的第一线，高声喝道：“汝是何人?速速报上名来，吾枪下不死无名之辈!”
接着，就是两个人的单挑。
单挑的结果：不一合，或三五合，或数十合，一方将领被挑下马来。而士兵们也不做任何反扑，就立即拱手认输，于是，战争结束。
给人的感觉就是，好像只要主将战胜，则全军皆胜;只要主将一输，则全军皆输。整个战争的胜负，竟完全取决于两个主将的武艺高低。士兵们仅仅只起摆设作用，并没有任何实际价值。
细细想来，总有些不可思议。既然是这样，那还要那么些士兵做什么?难道士兵们只是站在一边看热闹么?难道士兵们不会一拥而上，把单枪匹马的敌将捉住么?
于是，就有人说了，在真实的战场上，武将单挑是完全不存在的，因为这根本不符合战争的基本规律。之所以在演义小说中会有武将单挑的情况出现，那完全是小说家的一厢情愿，其目的不过是为了写的精彩好看，吸引读者罢了。
其实，也不尽然，在历史上的战斗中，武将单挑的事情还是有的，只不过没有小说中那样戏剧化，出现的次数也要少得多而已。还有就是，正史上所记载的单挑，往往都算不上真正意义上的“战争”，最多也就是“决斗”而已。
而且春秋时期战斗很礼貌，首先一个攻方派出使者，说明为什么要打你。然后被打一方也要问为什么要打我。如果被对方问到了，战争也就打不起来。典型的就是齐国去打楚国，楚国的使者回答的好，战争就打不起来。
决定要打了，双方约定好时间，挑好地方，大家吃完了早饭，然后开打。战争时间一般就一个早上，如果是大战的话，也不超过一天。头发白的和年龄小的，是不能杀的。敌军败退，也只能追一定的距离，也就是50步，超过50步就不能追了。晋楚有次打仗，晋军败退，一辆车坏了，走不动。楚军的士兵就给晋军士兵说该如何弄，果然按照楚军士兵所说，车子就跑了。跑的时候还甩句"我们逃跑没有你们有经验啊"。
其实在宋朝之前，武将单挑是一件很寻常的事情，唐朝及之前的军人很多都是抓壮丁，武装牧民还能够骑射，临时征召的武装农民除了打扫战场啥也干不好，很多时候在战场上能够维持着这群人老实站在原地就不错了，所以很多时候最有效率的方式就是双方主将决斗，一旦斩杀对方的将领，一个掩杀，胜负就定了。
单挑，也就是武将个人之间的对战，古代单挑的确存在过，比如三国时代，吕布单挑郭泗，孙策单挑太史慈，都是于史有据的。其他朝代，比较有名的如五代的铁枪大将王彦章，那是单挑成瘾的人物。
主将被擒全军溃败也是有的，比如唐代虎牢关之战，窦建德轻骑出阵负伤被擒，十五万大军顿时崩溃，他在河北经营多年，轻徭薄赋，被认为是可以和李渊，王世充争天下者，结果一战就覆灭了。
单挑并不是我国古代战争的主要形式。日本古代倦也有每战必先单挑的传统，先是队前出一武力超群之部将，先鸣镝，然后冲阵，和对方的先锋单挑，一般武士皆以于主公马前为荣。
姚雪垠曾对单挑的说法批评过，写过二句诗“阵前苦斗獬豸将，旗下旁观草木兵”，三国时期，主要是步骑兵作战的年代，冲锋陷阵的是士兵和下级军官，主将处于保护地位。但有时为了攻坚挫锐，主将也要亲冒矢石，以激励士卒，比如孙氏三代就有这个传统，但很少造成两方主将对打的局面。
说单挑，就是摆开阵势对垒也是不得已而为的，关羽对颜良，是突然袭击，不是阵前对打，吕布与郭汜，是事先有约定，算是个特例吧。
说到单挑，就要说说单挑中的暗箭伤人，三国里对这个很不屑，其实中国古代，这种事情干了也没什了不起，大将也干，杨继业在陈家谷口就是被辽国大将耶律国宝用冷箭射中后俘虏的(后杨绝食而亡，并非碰死李陵碑)，但是在欧洲中世纪，这是犯法，他们禁止战斗中使用弩箭，目的是维护贵族骑士的“尊严”， 然而蛮族不懂也根本不想遵守贵族们的规矩。 说到底，单挑就是为了激励士气，也是武士们为了炫耀自己的本事，通常大家都会遵守单挑的规矩，如不遵守，即使胜利了，也被天下人所不齿。
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