关于孔子的野史

　　大家都知道，“幼年丧母，中年丧偶，老年丧子”乃人生三大不幸，殊不知，被后人誉为“千古一圣”的孔子几乎与这三个生命中难以承受之重撞了个满怀。下面由学习啦小编给大家整理了关于孔子的野史相关知识，希望可以帮到大家!

　　孔子野史

　　众所周知，孔子是鲁国的孔子，实际上，孔子的祖籍在宋国(都城在现在的河南省商丘市)。宋国是周武王分封给拥护周政权的商代贵族微子启(商纣王的哥哥)的诸侯国，而孔子正是商代王室的后裔。

　　孔子的先祖因躲避政治迫害自宋国迁到鲁国后，定居在陬邑(今山东省曲阜市尼山附近)。孔子的父亲叔梁纥官居诹邑大夫，曾屡立战功，以勇力闻名于诸侯。

　　据《孔子家语》记载，叔梁纥先娶了鲁国人施氏之女为妻，生了九个女儿却没有一个儿子。后来又娶了个妾，生了一个儿子叫孟皮，但孟皮身有残疾，是个瘸子。按照当时社会的要求，这样的儿子是不能“继嗣”的。因此，晚年的叔梁纥又娶了年轻的颜征在为妻。

　　公元前551年，颜征在为叔梁纥生下了孔子，但不幸的是，孔子三岁时年老的叔梁纥就去世了，葬于曲阜防山，孔子从此跟随母亲过上了艰苦贫困的生活。但孔子的凄苦命运并未到此为止，大约在他十七岁时，母亲颜征在也因病逝世离他而去，把他独自一人留在了诸侯争霸、战火纷飞的人世间。

　　十九岁那年，独自生活了两年的孔子成婚了，他的新婚妻子是宋国人，复姓亓官。第二年，亓官氏为孔子生下一子，当时的国君鲁昭公送来鲤鱼表示祝贺，于是，孔子给儿子起名叫孔鲤，字伯鱼。

　　可惜的是，亓官氏并非孔子真正的知己。当初选择孔子做丈夫是看中了他哪一点，亓官氏自己没有表白过，我们当然只能根据后来的事实进行猜测。也许她那时认为孔子迟早能够出人头地，所以才毅然决然地嫁给了父母双亡、孤身一人、无依无靠的孔子，但孔子实在不是那种官场混混式的人物，等她发现并确认这一点时，她已经跟着孔子吃了好多年的苦了。当亓官氏对孔子青云直上的信念终于破灭之后，这种苦日子她便过不下去了，于是她最终选择了离开。

　　如果说孔子中年丧偶，那自然是不正确的，可是，亓官氏的离开对于孔子来说其打击之重应该不亚于中年丧妻，伤心失望至极的孔老夫子大概也只能痛心而无奈地对儿女感叹：“天要下雨，娘要嫁人，随她去吧!”

　　公元前483年，周游列国却无所建树的孔子回到了鲁国，此时他已是六十九岁的老人了。孔子虽然仍有心从政，却依然不被任用，只得继续从事教书育人和整理文献的工作。

　　就在这一年，孔子遭遇了人生中另一个莫大的不幸——他的儿子孔鲤先他而去了，白发人送黑发人的痛苦并不会因为孔子是圣人先哲而有所减轻，因为他毕竟不是出离红尘、断却六根的僧人啊!

　　四年之后，即公元前479年，伟大而不幸的孔子在鲁国病逝，葬于鲁城北。虽然孔子生前并没能逃脱普通人可能遭遇的人生之不幸，但他却在身后超越了普通人的普通，成了万世师表，千古一圣。

　　孔子偏见

　　孔子对女人是有偏见的，他说“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”。将女人与小人相提并论，至少可看得出他有那么几分不耐烦：你与她们亲近了，她们对你不恭敬，你离她们远了呢，她们又要抱怨你，真是难以对付。 不过，对孔子这句话的考证和理解有多种版本，但都没有“定论”。比如一种观点认为，“与”是“给与”的意思，孔子的意思是说：女子送给或嫁给小人是很难活得快乐的，一定会被虐待。体现了孔子对女子遇人不淑命运的同情，提醒女子以及女方家庭找男人要重德，而不是注重对方的物质背景。我觉得这种观点有故意美化孔子之嫌，认为圣眼无贵贱。问题是孔子活着之时，并不以圣人、完人自居，他是一个有缺点，有情绪，有个性的平常人，就会有平常人的偏见，或者只是把平常人的偏见表达出来罢了。 孔子对女人的偏见已成了历史公案，如何“破案”?我们不防另辟蹊径，从孔子的婚姻来看孔子对女人的偏见，这样分析未必十分正确，却可提供一种思考的角度。因为在婚姻之中，男人女人灵与肉的遭遇与交手，男人更能看透女人的本质，女人也更能看清男人的真面目，正所谓“不打不相识”。 此外，我最近看到一则报道，说武大教授陈文新在“武大天价国学班”上讲课，对孔子为何发出“唯女子与小人难养也”的感叹，推测出有两种原因：一种是孔子可能在谈恋爱的过程中受过挫折;一种就是他婚后的家庭生活不太美满。陈教授的后一种猜测与正我的猜测“不谋而合”，令我有一种“英雄所见略同”的窃喜。 孔子谈恋爱过程中是否受过挫折，不得而知，如果真有其事，不知道是不是与孔子长得不帅，不遭女性喜欢有关。高安侠在《另眼看孔子》一文中提到，孔子是一个“白眼仁多，黑眼仁少。鼻孔外翻，牙齿缝大。脑袋的形状也没长好，四周高中间低，活像个倒扣的痰盂，而且个头也不高”的人，并不像后世的“孔子标准像”那么儒雅。人长成这等形状，家境又不好，要不是因为才高八斗，经纶满腹，找个媳妇还真会成问题，谈恋爱时遭女性拒绝取笑，落下了心理阴影也不是不可能。 不过，这终究是猜测罢了，孔子的婚姻生活不太美满却是真真切切的——孔子是个离过婚的男人。孔子那个时代不叫离婚，叫“出妻”，也就是后来说的休妻。关于“出妻”，古代礼书中有“七出”的规定，即妻子在七个方面的任何一个方面“有问题”，丈夫都可据此宣告解除婚姻。“七出”的具体规定是：1、无子;2、淫佚;3、不事父母;4、多言;5、盗窃;6、妒嫉;7、恶疾。我们不知道孔子是拿哪一条理由将妻子休掉的，但孔子出妻却是有据可考的。《礼记》记载：“门人问诸子思曰：‘昔者子先君子丧出母乎?”子思是孔子的孙子，这里是门人问子思：“从前你的父亲为被休出的母亲穿孝服守丧礼吗?”宋代大儒朱熹对此有注解：“伯鱼之母出而死。”伯鱼是孔子的儿子，这段史料证明孔子确实离过婚。 孔子为何出妻已无据可考，依我猜测，孔子是一个以事业为重的男人，为了推销自己的学问，获得君王的采用，长年周游列国，形如丧家之犬，哪里顾得上老婆孩子。做妻子的上要照顾老人，下要抚养孩子，还长年见不到丈夫，其心酸苦闷可想而知。无论多任劳任怨的妻子，也难免唠叨，甚至生气抱怨。每当此时，估计事业上并不顺心，学成文武艺，并没能贷与帝王家，只好教教学生混口饭吃的孔子，也会有一肚子的气无处发泄，夫妻之间的矛盾在所难免。 时间长了，虽圣人如孔子也可能会厌烦起妻子和婚姻来，最后找了个理由将妻子扫地出门，某一天借酒浇愁时发了一番“唯女子与小人为难养也”的感叹。这情形就像时下一对夫妻吵架闹翻，最后各奔东西，受了情感和婚姻伤害的男人就会说，“女人没一个好货色”，女人则说“男人没一个好东西”。不同的是，孔子的感叹被门人记录下来，成了孔子歧视女人的口实。