日本文学中的变态美学有哪些

时间：2017-04-20 14:13:00 邱惠844由分享

　　日本文学作品在一定程度是是很开放而毫不晦涩的，对于情感的表达直白而真切，对于情节的设定大胆而直逼变态，所以也演化为日本的变态美学。以下是学习啦小编为你精心整理的日本文学中的变态美学，希望你喜欢。

　　日本文学中的变态美学

　　从日本文学的起源到日本近现代文学我们不难看出，在日本小说界和日本电影界中最具日本特色以及最能代表日本民族性格的便是其中对与人性阴暗、性变态、死亡情节以及嗜血暴力此类变态描写刻画的情有独钟。

　　纵观日本文学作品我们不难发现，日本文学中极具本土特色的变态描写表现在很多方面，主要是：对刻画人性心理阴暗扭曲的热衷;表现性变态、性虐待、乱伦、血腥、暴力描写的情有独钟。另外，日本文学尤其是暴力电影作品中充斥着大量嗜血、暴力、残忍的刻画。这种极具视觉感官冲击性的电影画面还原了日本文学中的暴力因子。人性阴暗、性变态、死亡情结这三方面是日本文学中变态成分的重要体现。

　　一、变态描写——人性阴暗描写

　　“鬼才”芥川龙之介善于深入人性底层挖掘人性深处复杂扭曲的一面，这可以通过他的代表作《罗生门》、《地狱变》窥其一斑，手法精湛让人叹为观止;谷崎润一郎的《纹身》以变态的享乐主义闻名：江户时代一个叫清吉的纹身师以欣赏被纹身者的痛苦为乐，他的夙愿就是能用自己全部心魂在一个美女肌肤上纹身。他终于选定了一个艺妓，他让她闻了迷药，在她背上刺了一只巨大的母蜘蛛。次日，美女在入浴时痛苦的呻吟挣扎。清吉在对艺妓这种痛苦中沉醉并玩味她的痛苦。股崎润一郎的另一部作品《富美子的脚》更为变态，作品写了老头养了个女佣名叫富美子，他用了大量的形容词来描绘富美子美丽的脚，老人家弥留之际，不能进食，要求富美子用脚指头夹着棉花，蘸米汤喂到他嘴里。这也体现了股崎润一郎作为异色极端美观体验、追求变态感官刺激的一个代表。

　　二、变态描写——性变态描写

　　“《源氏物语》中对性乱的不厌其烦的重复描写与宽容态度，而川端在晚期也写过许多关于乱伦、老年人变态情爱的小说。川端在《千羽鹤》中描写了一种乱伦的情感，并且不是一般的乱伦，有着多重的乱伦关系，菊治爱上了父亲爱过的女人太田夫人并与她发生了关系，事后太田夫人深感内疚，认为自己罪孽深重而自杀了。后来菊治对太田夫人的思恋之情转移到她女儿文子身上。”有“小说之神”之称的志贺直哉唯一一部长篇小说《暗夜行路》的情节也非常代表性：主人公是他外公和他母亲乱伦的产物，男主人公的老婆又被老婆的堂弟夺去贞操。这种乱伦是多层次的复杂的一种肉体关系。渡边淳一在《幻觉》中刻画了美女精神病医生冰见子和父亲的不伦之恋和冰见子通过接触形形色色不同的精神分裂人格分裂的病人之后自己陷入崩溃。

　　三、变态描写——死亡情结的表现

　　变态的描写导向的多是作品中主人公的不可避免的横死，这种模式也往往深刻影响着写作者本人自己，因此这种写作模式被看成一种自杀式写作颇有些道理。看过一篇关于日本作家“自杀式写作”的评论文字，深以为然。像历史上选择自杀的日本作家就有不少：三岛由纪夫、芥川龙之介、太宰治、川端康成等。这些作家全都选择了自杀，我个人觉得原因是这样：这些作家涉世很深，看透了世间繁华，花开花落。然而他们执念把自己视为普通人。想要当凡人，需要谦虚卑微作为基础。这有两种感情基调作为基本：慈悲和理性。但是对于日本社会来说，对于日本文人浸淫的文化气质来说，二者都是外来货，求之不得。属于日本本土的文化气质是蛮横的武士道精神。于是他们只好保持着死的状态回到虚幻的小说世界里，将自己缔造的主角杀死。这种痛苦的写作让作家纠结得无以复加。说他们热爱自杀，那倒未必。他们只是想做普通人，过普通人的生活。那些死者只不过想要杀死作品中已死的自己，却没那能耐。

　　日本文学中的变态情节

　　美国学者罗斯·本尼迪克特那本著名的《菊与刀》。这本书用优雅素美的菊花和用于杀人的刀对大和民族的性格进行了既精练又准确的概括：“日本人既好斗又和善，既保守又善于接受新事物，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既顺从又不甘任人摆布，而且这一切相互矛盾的气质，都在最高程度上表现出来。”

　　比如有一本小说名字叫做《人间失格》，又名失去做人的资格，纤细的自传体中透露出极致的颓废，是一部毁灭式的绝笔之作。(作者在发表这篇小说后自杀)。本作品围绕主角叶藏的人生遭遇，藉由提出为人最真切的痛苦问题。还有在看这部小说后我深深的体会到了其中主人公作为人的软弱。还记得作品中有这么一句话“回望前尘，尽是可耻的过往。”其实这部作品正是二战后日本重建时期创作的，其绝望程度可想而知。日本的民性，借房远(一个作家，著过《当我们聊起日本时》)来说就如富士山一样，平时安逸与美丽，但是等到爆发的时候不可收拾，当然也承受了太多的压抑。还有一本是渡边淳一的《红花》，里面讲述的是一个女人失去子宫的故事，当失去后的女人会变成什么样子，这是很值得反思的，虽然是个男人，渡边却写得出神入化，把女人公东子的内心刻画得惟妙惟肖。渡边淳一在日本成为性文学家，当然他的作品多部和此也有关系，比如《白色猎人》。还有几部作品虽然形式不同但是体现的内心的是一样的，比如《光与影》。

　　从江户川乱步的《盲兽》一囚禁性奴的死变态以及其他各种花式杀人事件，到金原瞳的《裂舌》放纵叛逆来对待这个让人不安的现实让身体透支痛苦，或者是山田咏美中《床上的眼睛》里各种赤裸单纯的性和爱却充满对纯爱的讽刺和睥睨，或者谷崎润一郎虽然是唯美派文学大师，追求从嗜虐与受虐中体味痛切的快感，在肉体的残忍中展现女性的美。或者三岛由纪夫和芥川龙之介一心推崇波德莱尔的青春黑暗理论(三岛由纪夫说我的青春一概都是黑暗的风景，芥川龙之介说人生还不如波德莱尔的一行诗)。尤其表现在《午后曳行》里少年凭借自己未成年的优势仅仅是为了虚伪的自尊心合伙一群未成年孩子谋杀并抛尸自己的继父。为了培养勇气之前还有抛摔流浪猫的训练。其细腻的笔触令人窒息。