诗经.小雅.苕之华的原文和译文

　　《苕之华》，《诗经·小雅·鱼藻之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗三章，每章四句。这是一首饥民的诗。下面学习啦给大家整理了诗经.小雅.苕之华相关资料，希望可以帮到大家!

　　诗经.小雅.苕之华的原文、注释及译文

　　苕之华

　　苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。

　　苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。

　　牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱。

　　注释

　　1、苕(条tiáo)：植物名，又名陵苕、凌霄或紫葳。蔓生木本，花黄赤色。

　　2、芸：黄盛。

　　3、维：犹“何”。

　　4、牂(臧zāng)：母绵羊。坟：大。绵羊头小角短，但羊身越瘦就越显得头大。

　　5、罶(柳liǔ)：鱼笱。这句是说罶中没有鱼，水静静地映着星光。一说，“星”读为“鮏(星xīng)”，小鱼。鱼小而少，所以不堪一饱。

　　6、以上二句是说可以得到食物的人也少有能吃饱的。

　　译文

　　凌霄花开放，望去一片黄呀。心里正忧愁呀，更有多悲伤呀!

　　凌霄花缤纷，枝上叶青青。知道我这样，不如不降生。

　　母羊身瘦头特大，星光静静照罶下。若说人也可以吃，太少还不够塞牙。

　　诗经.小雅.苕之华鉴赏

　　从诗本身看，所写只是灾年人民无食，难以存活，诗人面对如此现实，痛感逢此饥荒，不如不出生为好。《易林·中孚之讼》曰：“牂羊羵首，君子不饱。年饥孔荒，士民危殆。”这是齐诗的理解，较毛说直捷了当，符合本义，没有毛序附加的臆测(即所谓“闵时”、“闵周室之将亡”云云)。至于作者，也很难说是“大夫”，从诗“歌其食”的内容推测，有可能是饥民，或是一位了解人民、同情人民的下层士人。

　　全诗三章，前两章开头两句互文见义，说苕华盛开，一片黄色，叶子青青，沃若葱茏。这两句诗人以所见苕的花、叶起兴，苕叶青花黄，充满生机，而荒年的人民呢，却难以为生。诗人由联想导入感慨，两章诗的结尾两句即是所感。诗人痛心身处荒年，人们在饥饿中挣扎，九死一生，难有活路，反不如苕一类植物，活得自在，生命旺盛。为此，他心里忧伤不已，竟至于觉得最大的遗憾就是降生到这个世界上来。天地之下，本以人为贵，今反而羡慕无知觉的植物，乃至说出“不如无生”的话，实在悲哉痛哉，愤极恨极。

　　前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领，唯朱熹解释最洽诗义，他说：“羊瘠则首大也，罶中无鱼而水静，但见三星之光而已。言饥馑之余，百物凋耗如此。”(《诗集传》)这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。对于这里举此二物的原因，清王照圆分析说：“举一羊而陆物之萧索可知，举一鱼而水物之凋耗可想。”(《诗说》)最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也;‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。

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