秦图腾的基本介绍
秦是秦族的族称。它由"玄鸟殒卵""双手供奉"和"禾苗"三部分组成。它是"燕子殒卵"与嘉禾的复合图腾，秦人的祖先是有蟜氏之女华，她吞燕卵生伯益，伯益为秦人男性祖先。其女性祖先为有蟜氏之女华。以下是学习啦小编为你精心整理的秦图腾的基本介绍，希望你喜欢。
秦图腾的古籍记载
《说文》秦:"伯益之后所封国。地宜禾。从禾、舂省。一曰:秦，禾名。"【注释】伯益句:《段注》引《诗谱》:"秦者，陇西(今天水)谷名。"徐中舒《耒耜考》:"秦象抱杵舂禾之形。"
秦图腾的相关遗址
二十世纪九十年代，礼县永兴乡发现的秦公大墓是秦族的第一陵园，证明秦人早期在这片土地上生活过，他们的生活习俗在当地流传了下来。其中最主要的就有"秦鸱农业"和"乞鸟娘娘(当地语音鸟同与巧同)"习俗。"乞鸟(巧音)娘娘"后来被文化成了"乞巧娘娘"。
秦图腾的相关文化习俗
秦鸱农业文化
秦，谷子。鸱，鹞子的大名。种植农作物谷子，用"调训鸟兽"的方法，把野外掏来的鹞雏喂养调训成家的成年鹞，守护谷子成熟，使粮食增产后又把鹞放归自然的一套完整农业体系就是秦族的"秦鸱农业文化"。
二十世八十年代的礼县永兴乡吊沟里村、赵坪村等，每当青鹞繁殖季节，生产队组织人员到本县的上坪乡上坪村等地收购鹞雏，拿回庄里喂养调训。这里的鹞雏走上路到甘谷、定西、陇西、等地。走下路到天水、平凉、庄浪，宝鸡，咸阳等地。
乞鸟娘娘习俗
礼县和西和县的人们把六月三十日到七月七日叫"乞鸟娘娘"(土话鸟读巧音以下同)。七日中载歌载舞，名为"唱鸟娘娘"。这种方式就是古代的"巫觋"文化孑遗。"在女为巫，在男曰觋。"女巫就是母系部落的事神者，《说文》"巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也，象人两袖舞形。"【注释】说:"巫，巫祝。女人之能奉事神袛，并能凭借歌舞使神袛降临的人。""唱鸟娘娘"就是用歌舞使神袛降临的形式!唱词中每一段的后面有一句降神的词:"鸟娘娘，鹇羿得，我把鸟娘娘请下凡!"七日满"送鸟娘娘"时这句会改成:"鸟娘娘，鹇羿得，我把鸟娘娘送上天。""鸟娘娘"就是"鸟母"。(台湾信奉为孩子的保护神，七月七日在"鸟母"前给孩子做成人礼。)
"鸟娘娘，鹇羿得，我把鸟娘娘请下凡!"意思是说"鸟娘娘，青鹞已张羽旋风而上，我们请你跟它下到凡间来吧!"青鹞有"起盘"的的特性，每当它起盘就会成"抟扶摇而上之势"越飞越高，最后就看不见了!此时养鹞人就会说:"鹞子上天接鸟娘娘去了!"
保护神青鸟
在当地文化习俗中，青鹞是鸟娘娘的使者，鸟娘娘是西王母部落的女子，西王母的使者是青鸟同时又是取食者。
青鸟，的鸟。是青鹞，的鹞，的一音之转。青鸟就是青鹞，守护谷子就是取食义。
"西王母的青鸟"是秦族人调训经管的，当时秦族生活在天水一带，西面与戎人接壤，东边与西王母部落相邻，因其"调训鸟兽"的特长和青鹞雏在与西戎接壤的原始森林里孵化(今礼县上坪乡)，秦人就在西戎与西王母间走动。
青鹞是秦人的保护神，它们生活繁殖的地方就是秦族人的神山，秦人生活过的盐官、永兴、祁山等地至今还把上坪乡一带叫做"后山"。后，是产子繁殖义。更有趣的是上坪乡老赵沟门前，还有一座藏族的"后土司城"遗址。卓尼县今天游牧在礼县上坪乡草原的藏民说:"他们过去的地盘直到祁山!"这就是秦与西戎的矛盾的再现。
青鹞是秦族的保护神，鹞的栖架"戈"是秦族的权杖:
秦鸱农业中，青鹞除了看护田禾外，还有着保护庄里人的神力!青鹞有神性质的栖架与一般的不同，要豪华的多，下面是铜制的三个叉的鐏，可插入土中稳固牢靠，青鹞栖息处的另一头有红色的吊穗(是吓"戈落豹"的)，这种栖架平时是在庄里有威望的长者家里供奉着，一般是插在厅堂上坡里的地方，它有个特殊的名称"戈"!是庄里人的"权杖"!有纠纷可在"戈"前解决。庄里谁家如果有不好的事情，要请戈来家中禳解，先在家中摆好香案，放上供品，点燃香后，去长者家中把戈与青鹞请来，戈插在厅中。青鹞架在戈上。养鹞人则座在炕上，煮着罐罐茶，吃着主人准备好的食物，在那里与主人唠家常等待。直等到青鹞的一泡"鹞飘"(鹞子的粪便，记住千万不能说成鹞子屎)落在堂中或墙壁上即可。如此便解除了邪气。"鹞飘"存在较长时间为好。
据养鹞人说:"最早的养鹞人是叫大费、伯翳，古书上有记载哩!"
《史记.秦本纪》说:"大费佐舜，调训鸟兽，鸟兽多训服，是为伯翳。"大费是秦族祖先，也是养鹞人的祖先，青鹞是秦族人的保护神!戈是秦族人的权杖!
青鹞是秦族人的保护神也是图腾物，戈是权杖。
秦字本义是青鹞在戈上，守护田禾地里的谷子农作物，懂的种植加工谷子的部族就是，秦。
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