百家姓邱氏图腾是怎么样子的
丘、邱(qiū)姓同源,邱姓由丘姓而来,最早一支丘姓源自姜姓、吕氏的姜尚,故姜太公为丘(邱)姓太始祖。邱姓望出河南,称“河南衍派”。21世纪以来,尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓,四省邱姓约占中国汉族邱姓人口的50%。下面由学习啦小编给大家介绍百家姓邱氏图腾吧,仅供大家参考。
百家姓邱氏的图腾
百家姓邱氏的姓氏源流
1、出自姜姓,为姜太公的后裔。西周初年,太师吕尚(姜姓,吕氏,名望)因辅佐武王灭商有功,被封于齐,建齐国,都营丘(今山东淄博市东北旧临淄),号称齐太公,俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的,称为丘氏。史称丘姓正宗。
2、出自姒姓。夏帝少康时,封其小儿子曲烈于鄫(今河南省柘城县北),至周灵王时,为莒国所灭,其子孙去邑为曾氏,其后分支中就有以丘为氏。此为曾、丘联宗之说。
3、出自妫姓,以地为氏。春秋时,陈国(开国君主是胡公满)有宛丘,邾国(传为颛顼后裔挟所建,曹姓)有弱丘,居者皆以"丘"为氏。
4、出自他族改姓。如汉代少数民族乌桓族有丘氏。北魏时,北魏孝文迁都洛阳后,有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏、丘穆棱氏改为汉字单姓丘氏。北魏王侯拓跋嗣将鲜卑王族丘敦氏·豆真始改为丘氏。南北朝时,北魏王朝拓拔部中,有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏等部落。在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十七~二十年间(公元493~496年)将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳(今河南洛阳)后,大力推行汉化改革政策的过程中,改丘林氏、丘敦氏为汉字单姓丘氏。见模公墓志铭:“豆真将军、镇守来国、归而命氏[1][2][3][4][5] ……丘敦氏又是到底始于何时何地呢?拓跋丘敦氏历史很长。稽考《魏书·帝纪》第一《序纪》开始是 代 部落,衍至东汉后期建安十四年的第十三代拓跋邻,执掌部落联盟首领,是拓跋鲜卑历史发展中的重要人物。他把北方的拓跋鲜卑部落联盟统治发展壮大。拓跋邻之前有12个部落首领,历经西汉、东汉400多年,在林海苍翠,狍鹿成群的大兴安岭中生息蕃衍,他们吃兽肉,穿兽皮,住窝棚,过着游牧 的生活,是典型的原始社会。 其发祥地就是大鲜卑山,大鲜卑山究竟在哪里?成了千古之谜。 中央电视台[6] 四台播放的《走遍中国》长篇记实片“鲜卑溯源”,再现了1980年7月考古学家米文平先生在大兴安岭北段发现的“嘎仙洞”石室,找到了位于内蒙古 鄂伦春自治旗 甘 河镇东北三十公里群山环抱之中,幽暗深邃,显得神秘莫测,大自然的鬼斧神工有一种不 可捉摸的神秘。在石室内壁,还发现了北魏 拓跋焘太平真君年间(西元440—451年)曾派遣中书侍郎李敝去嘎仙洞凿刻的祭天地和祖宗的祝文,字形古朴苍劲,与《魏书·礼志》中的文字记载完全一致大兴安岭虽然物产丰富,但是动物的 繁殖速度赶不上人类的破坏。人口的持续增长使环境成为制约鲜卑人继续发展壮大的瓶颈。西汉末,鲜卑族人从大兴安岭最北部迁到大兴安岭中部西南的大泽即今呼 伦贝尔湖。部中别族,为内姓 焉。为了加强部落联盟统治,使原来不是鲜卑的其它部落逐渐融合于拓跋鲜卑的统摄势力中,据《古今姓氏书辩证》:拓跋邻弟弟丘敦氏,名豆真,摄领,后改为丘氏;又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓。 南北朝北魏时鲜卑族丘敦氏族集体改为丘姓,后来成为河南丘氏的望族 ,此只丘氏在唐代名人辈出,丘和,丘行恭,丘神绩皆为此支,此只丘氏部分后迁徙江西赣州、福建龙岩、三明地区西部、广东梅州等地,东南丘氏多此支后裔 ;匈奴族丘林氏族改为丘、林、乔三姓,也成为河南丘氏的一部分,这些外族后文化上汉化,成为中原的丘氏汉族。西汉初东胡族乌丸部为匈奴所灭,余部东奔内蒙古与晋冀辽相接的地区,称乌桓,乌桓山在今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北,乌桓人有丘姓;东汉末十六国西秦时羌人中有丘姓。汉朝时期,东北地区的鲜卑民族乌桓族,有丘氏(邱氏)。 前面 这几支以丘为姓的宗族,后来大多数都改了邱姓。满清入关以前,这个家族大多是以"丘"(古时的"丘"与"邱"通用)为姓的,一直到清雍正皇帝时,才由于避讳孔子的名号,而下令把"丘"一律改为"邱"姓。 乌桓,是中国古代北方民族之一,亦称“乌丸”。乌桓族原为东胡部落联盟中的—支,原与鲜卑同为东胡部落之一。其族属和语言系属有突厥、蒙古、通古斯,未有定论。 秦朝末期(公元前三世纪末)东胡民族为匈奴民族击破后,迁至乌桓山(乌丸山,今辽河上游西喇木伦河乌辽山),遂以山名为族号,活动于今西拉木伦河两岸及归喇里河西南地区。 西汉武帝元狩四年(公元前119年),汉军大破匈奴,将匈奴逐出漠南,乌桓又臣属汉朝,南迁至上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外驻牧,始置护乌桓校尉,持节监护乌桓各部不得与匈奴通,代汉北御匈奴。 东汉光武帝建武二十五年(公元49年),乌桓的各级大人(首领)朝贡于东汉王朝,分别接受了侯、王、君长的封号。不久,率众大规模迁居缘边十郡。其向西发展到今内蒙古河套、鄂尔多斯一带,又从五郡塞外南迁至塞内的辽东、渔阳及朔方边缘十郡,即今辽河下游、山西河北北部及内蒙古河套一带驻牧,相当于今内蒙古锡林郭勒盟的中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部地区。 乌桓民族在两汉时先后两次南迁,逐渐发展壮大,但受汉护乌桓校尉管辖,被分成若干部落,各自为政,东汉、魏、晋诸朝沿置,一直没形成统一的部落联盟。 乌桓民族原是游牧部落,南迁后开始发展农业。公元三世纪初,东汉末年,因曹魏政权的征讨,除部分乌桓人远迁辽东地区外,“其余众万余落,悉徙居中国”,渐与汉族融合,其中就有取汉姓为丘氏、仇氏者。而留居于塞外的乌桓民族则大多并入鲜卑,后演化成为女真民族。此后,“乌桓”的民族称谓逐渐在历史中消失。 今内蒙古自治区的赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北七十公里处有—座乌辽山,即当初乌桓族人迁驻之地。乌桓族人在这块土地上逐步成长、壮大并向南迁徙,与建都于中原的封建政权在政治、经济、军事、文化等各方面密切交往,直至进入中原各地,融合于其他各族之中。 一直到清朝时期,清世宗爱新觉罗·胤禛在雍正三年(公元1725年)下诏:天下为避儒家至圣先师孔子的名讳“丘”,丘氏族人的姓氏“丘”字皆加“邑”偏旁改为“邱”,丘氏因此大多改称邱氏,世代相传至今。 发自于满族,属于汉化改姓为氏:据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载: ⑴.满族秋佳氏,满语为Ciogiya Hala,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,世居杏山(今辽宁锦州),后多冠汉姓为丘氏、邱氏、秋氏等。 ⑵.满族秋舒哩氏,满语为Ciosuri Hala,世居扎库木(今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子),所冠汉姓为丘氏、邱氏、秋氏等。 一直到清朝时期,清世宗爱新觉罗·胤禛在雍正三年(公元1725年)下诏:天下为避儒家至圣先师孔子的名讳“丘”,丘氏族人的姓氏“丘”字皆加“邑”偏旁改为“邱”,丘氏因此大多改称邱氏,世代相传至今。 发自于其他少数民族,属于汉化改姓为氏。 今彝族、蒙古族、苗族、土家族等少数民族中,均有丘氏(邱氏)族人分布,其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中,流改为汉姓丘氏(邱氏),世代相传至今。 这几支以丘为姓的宗族,后来大多数都改了邱姓。满清入关以前,这个家族大多是以"丘"(古时的"丘"与"邱"通用)为姓的,一直到清雍正皇帝时,才由于避讳孔子的名号,而下令把"丘"一律改为"邱"姓。民国初,晋代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字,他首先将本人姓名写作丘逢甲,闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘,但仍有不少邱姓人继续沿用邱字。结果现在的邱姓人士随处可见,而以丘为姓的人反而不多了。
百家姓邱氏的历史名人
邱处机:自号长春子,是道教全真道北七真之一,他19岁时在宁海拜王重阳(矗)为师而出家为全真道士。王重阳死后,他潜修于龙门山,形成龙门道派,被成吉思汗召见于雪山,尊为神仙,他死后又被元世祖忽必烈褒赠"长春演道主教真人"封号。著有《摄生消息论》 、《大丹直指》等。
邱远才:即邱朝贵,清代人,太平天国时属英王陈玉成部,以军功封淮王。作战极勇,军中称"邱老虎"。后战死。
邱少云:中国人民解放军烈士。1952年10月12日在朝鲜三一九高地反击战中,起潜伏地被敌炮火击中起火,为不暴露整个部队,他忍受烈火烧身,卧地不动,英勇就义。
邱迟:南梁时文学家,官司空从事中郎,所著《与陈伯之书》 ,劝陈伯自魏归梁,是当时骈文中的优秀作品。
邱吉:明代诗人。善古文,尤善于诗,为吴兴诗人领袖。有《执柔集》 。
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