百姓与贵族的道教介绍
道教分百姓与贵族两种,这是在江西才知道的。江西龙虎山天师道是百姓的道教,最初起源于东汉末年的五斗米道。以下是学习啦小编为你精心整理的百姓与贵族的道教介绍,希望你喜欢。
百姓与贵族的道教
信教的人主要为治病消灾,凡治病要交五斗米。但他们的治病方法却很独特,除符水之外要患病者思过服罪,将自己所犯罪过写于符上投入水中,对天盟誓,后来发展为令病人饮符水。并设静室,使病者处于其中思过。这有点像天主教的忏悔,获得心理的安宁大概也能部分起到治病的效果。但今天想来,其性质也就是解决温饱人群的生存、病痛问题,还没有到小康阶段,温饱之后要休闲、健身的水平。
龙虎山的天师道也食人间烟火,以《正一经》为经典,以降神驱鬼、祈福攘灾为主要活动,是“为人民服务”的。正一派出家也可结婚,所以不仅香火旺盛,而且后继有人。
江西的三清山供奉丹篆派的先师葛洪、葛玄,那是贵族的道教。贵族要解决的问题不是治病生存,而是长生不老。这是不愁温饱小康乃至富裕的人的追求了。
贵族修道,另辟蹊径,以炼丹术为主,但也确有成效。葛洪发现了水银治皮肤病,他是晋武帝太康四年(公元283年)生人,比12世纪意大利的著名外科医生罗吉尔使用水银软膏要早七八百年,治狂犬病比法国的巴斯德也要早一千五百多年(巴斯德1885年制成狂犬疫苗)等等,他的《抱朴子内篇》更是道教的经典。这个经典提升也改造了民间道教,成为贵族乃至君王的道教。隋唐时道教兴盛,唐玄宗把自己的爱妃杨玉环称为真人,白居易的《长恨歌》里描述杨玉环的灵魂往海上仙山也是道家的神仙传说体系。君王与庶人都相信道家的善恶报应,生死轮回说,统治者祈求百姓不争不反,君王成仙得道,天下太平和谐。
但无论是平民与贵族都有精神寄托、信仰。中国没有古希腊罗马那样的神话体系和西方严格的宗教存在,但有神崇拜与信仰,尽管是泛神论的,但在民间普及程度很高。中国人兼容并蓄,信玉皇大帝、王母娘娘、八仙诸神这些本土神,也信外来的释迦牟尼,西天众佛。一部《西游记》,反映的正是隋唐以降民众的信仰,中西文化在那时已交流融合。同时代的《封神演义》也有佛的影子,如燃灯古佛。民间的节日则多受本土神话与道教的影响。腊月廿三日祭灶君是道教的故事,七月七鹊桥会是玉皇大帝、七仙女的传说系列。
中华民族是个无统一宗教但有信仰的民族,在神话和儒道释的信仰中宣扬的是一种惩恶扬善、因果报应、生死轮回的价值观、是非观,当然也是社会观、人生观、宇宙观,这也许只能理解为是人类的本性追求,所以就不管儒道释中还是西,万法归宗,凡善皆从是理都信。
道教养心长寿八要诀
一、静心
心静是养生之根本。心静则百病息,心乱则百病生。心常静则神安,神安则精神皆安,遇事不急不躁,想得开,顺其自然,心平气和,心情恬淡平静。通过长期修炼后定能达到“心如止水”的高境界。
二、宽心
经历坎坷的中老年人,心胸要像大海一样的宽阔,因为大海能容纳百川。遇不顺心事时要想得开,不气不愁,不动肝火,胸襟豁达坦荡,自我化解烦恼。宽心能融化心头的怒火,驱散愁云。宽容他人,也善待了自己。宽容能使生活中的苦辣甜酸转化为五彩缤纷的快活乐章。
三、清心
道家讲究“清心寡欲致长生”。古圣先贤教导人们:君子要有“淡泊明志,宁静致远”的高雅境界,心清如水,淡泊名利,安贫乐道,就会自得其乐,心情经常处于愉悦的状态中。“六根清静”也是一种高层次的清心境界。
四、忍心
古人说:“忍为高,谦受益”。要想自己快乐长寿,要做到凡百事忍为上,宽宏大度,不传播流言蜚语,不思谋报复,不钩心斗角,对内做到家庭和谐,对外搞好人际关系。容忍大度,乐在其中。
五、用心
古人说:“心之官,思也。”“用心”即是用脑。脑越用越聪明,不用则必然退化。就以老年人不能养尊处优,无所事事,而要多用脑,多学习新技能,对新鲜事物要有兴趣。多读书多看报刊,多一些兴趣和爱好,如:书画、吟诗、下棋、唱歌、跳舞、养花、钓鱼、集邮等,特别要强调“健康的精神,寓于健康的身体”。一个人身体健康,很少得病,他的心情自然会快乐。可以练武术、练气功,通过多种文化娱乐活动可陶冶情操,达到身心康泰。
六、童心
老顽童“童心常在”,无忧无虑,不知老之将至。童心也包括“赤子之心”。老年人应当“童心常在,童趣常存”,与孙辈逗玩,逛马路,遛公园、叠积木、放风筝,更时尚的是与儿孙辈在电脑上打游戏……含怡孙辈,享受天伦之乐
七、爱心
爱心分为“狭意之爱”和“广义之爱”。前者是指家庭之爱:夫妻之间要以忠诚和爱心相伴。常言道:一日夫妻百日恩,百日夫妻似海深;又道是:妻贤夫祸少,子孝父心宽,即是此理。家庭和睦,互敬互爱,互谅互信,取长补短,温馨欢乐,健康长寿。
而“广义之爱”是大爱,是比家庭之爱、亲人之爱更高层次的爱,如:爱祖国、爱人民、爱自己民族的传统文化,爱一切勤奋勇敢善良的人。
八、善心
古人说“为善如逆水行舟”,又教育人们:“勿以善小而不为”。与人相处善良正直,心地坦荡,助人为乐,不仅百事无忧,而且心旷神怡。念人之长,谅人之短,扬人之长,补己之短,和谐人际关系,“施恩于人不求回报”,会使你体会到助人为乐的喜悦。
道家十层境界
朴素而天下莫能与之争美
朴素而天下莫能与之如果一个人能保持淳朴本性的话,那他就是这世界上最完美的人。
道隐于小成,言隐于荣华
主观偏见会妨碍对真理的追求,花言巧语容易掩盖真言。
至乐无乐,至誉无誉
最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐,最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下,也许就会体会到生活真正的快乐了。
举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮
即使全世界的人都称赞他,他也不会因此而更加努力,即使全世界的人都反对他,他也不会因此而灰心丧气。
在人生道理上,听取他人的意见固然重要,但更重要的是按照自己的想法和准则去做事,不受外界的影响,不做随风摇摆的人。
其嗜欲深者,其天机浅
一个人的嗜好欲望太多的话,他的本性智慧就会被遮蔽。
当人沉醉于财色名食睡等享受时,个人的判断力就会受影响,甚至失去智慧的心。
绝迹易,无行地难
不走路当然不会留下什么痕迹,但如果一个人又要走路又不留下痕迹,这就很难了。
我们每个人都要对自己做过的事情负责,做事情不能不考虑后果,这便是“因果”了。
知不可奈何而安之若命,唯有德者能之
知道自己的困难处境无法改变,而安于这种处境,只有道德高尚的人才能做到这样。
生活工作中必然会碰到无法逾越的困难,平静地接受现实,这便是生活中的智慧了。
以众小不胜为大盛
在一些小问题上,不与世俗之人争胜负,而在大的方面取得胜利才是真的胜利。
为一点人间利益你争我夺,是智者所不愿意做的,以一种超脱的心态看到更高远的目标,就能取得更大的胜利。
夫以利合者,迫穷祸患害相弃也
因为利益而结合在一起的人,必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
以名利为出发点的友谊,会因利益关系的结束而结束,真正的友情,来自相同的志趣和人生理想。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝
君子以义相交,他们之间的交情常常像水一样平淡;小人以利相交,他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。
君子之间的交情虽平淡,却能保持长时间的亲近;小人之间的交情虽然甘甜,却一点也不牢固,容易断绝。
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