泰国古代贵族等级

　　在泰国古代也存在着贵族等级，下面学习啦小编为大家整理了泰国古代贵族等级相关的知识，希望对大家有用。

　　泰国古代贵族等级

　　1.泰国合十礼氛围3大类，跪拜式、下蹲式、站立式。跪拜式合十礼常见于平民拜见皇室和僧侣，下蹲式合十礼为女性拜见长辈、老师或上级，站立式合十礼常用于同辈或同级间的行礼。在泰国，站立式合十礼最常见。根据合十时，双手高度的不同，站立式合十礼又分为四类，一：高位合十礼，即拇指位于眉心，双掌指尖位于额头发迹处。平民向皇室、僧侣时使用。二：中位合十礼，双手拇指位于鼻尖，双掌指尖位于眉间处，常用于晚辈向长辈、下级向上级、学生向老师行礼时使用。三：低位合十礼，双手，拇指位于下巴处双手指尖位于鼻尖处，常用于同辈或同级之间行礼使用。四：胸前合十礼，双手合十置于胸前，常见于长辈、上级等还礼使用。

　　2.在特定场合泰国平民遇见皇室成员需行跪拜礼，平民向皇室行礼后，皇室一般点头或在胸前合十即可。在不便行跪拜礼的情况下，平民需向皇室成员行高位合十礼，即拇指位于眉心，双掌指尖位于额头发迹处。

　　3.晚辈向长辈行礼时，双手合十举过前额，长辈也要合十回礼，年纪大或地位高的人还礼时，双手不必高过前胸。注意，地位较低或年轻者，应先向对方行礼。

　　4.在行礼要求上，唯有和尚不受约束，不必向任何人还礼，即使面见泰王和王后，也不用还礼，只是点头微笑致意。国王拜见高僧的时候要下跪行礼。儿子出家为僧，父母也需跪拜在地。

　　5.晚辈从长辈面前经过，需要行礼，并弯腰走过以示尊敬。长者在坐，晚辈应坐地或下跪，头的高度不可超过长辈。

　　泰国贵族爵位

　　王族的爵位

　　王族的爵位分为两种，一种是王族成员一出生既具有的爵位，一种是国王封赐的爵位。

　　王族出生后的爵位是根据本人同国王的血统关系的亲疏而定。 凡出生于王室者，不论是王子、王女或王孙，均称为昭(即亲王)。昭又依次分为昭法、帕翁昭 、蒙昭三个等级。每个等级又份为数等，简介如下：

　　1、昭法，是高等王室成员出生后的爵位，分为两等：第一等是王后或者东宫娘娘所生的子女。第二等是西宫娘娘所生的子女。

　　2、帕翁昭，是次于昭法的王室出生后的爵位，分为三等： 第一等是王妃所生的儿女。 第二等父亲是昭法母亲是昭的王孙。第三等父亲是第一等的昭法，母亲不是昭的王孙。

　　3. 蒙昭，次于帕翁昭的王室爵位，帕翁昭的子女称蒙昭。

　　以上三种爵位是用来称呼国王第一、二、三代后裔的，他们都是昭，既是亲王。拉玛四世王时，称蒙昭的后裔蒙叻差旺。蒙叻差的后裔为蒙銮。这两种爵位限于国王的第四、五代后裔，他们虽然是亲王，但距国王已远，所以别人同他们谈话时，可以不用王族语言而用世俗语言。第五代以后的子孙，便不再享用王室的爵位了。

　　贵族的爵衔

　　泰国贵族的爵衔按其级别的高低分为五等，既：昭披耶 、披耶 、帕、銮、昆(或坤)。这些爵衔相当于中国封建王朝的公、侯、伯、子、男。贵族的爵衔是由国王赐予的。

　　除封赐爵衔外，国王还同时赐予爵名。 例如泰国一位前原名是比里‧ 帕依荣，国王赐他为“銮”的爵衔时，同时也赐他以爵名“比里‧ 玛努探”。于是，他的全称是銮比里.玛努探。

　　在拉玛八世王(1935~1946)时期，宣布废除封建贵族的爵衔，但可以用爵名作为姓。后来又宣布凡有爵衔的人，仍可以袭用过去的爵衔。因此便出现了这三种情况：一种是不再用过去的爵衔和爵名而用自己原来的姓名，例如前面提到的泰国比里，他就不用过去的爵衔和爵名，而用原来的名字比里‧帕依荣;一种是把过去的爵名用来做自己的姓例如泰国另一位前，爵衔和爵名是“銮披汶. 颂堪” ,原名贝‧ 肯达讪克。把爵名做姓之后，他的姓名便成为贝.披汶.颂堪。第三种是仍旧用过去的爵衔和爵名，例如泰国前议长集.那宋卡，过去的爵衔和爵名是“昭披耶.西探玛蒂贝” ，后来一直袭用这个爵衔和爵名。