中国古代乐器磐

　　磬是一种中国古代石制打击乐器和礼器。最早用于中国古代的乐舞活动，后来用于历代帝王、上层统治者的殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘礼仪活动中的乐队演奏，成为象征其身份地位的“礼器”。下面学习啦小编为大家整理了中国古代乐器磐相关的知识，希望对大家有用。

　　磬的历史记载

　　磬是中国历史上最古老的石制打击乐器和礼器。从黄帝使伶伦造磬”以来，取片状石材，制成曲尺形，上钻磨一孔，悬挂敲击，(其造型又酷似古人在宗庙、宗族大典时虔诚的鞠躬之礼，故有“磬折”之说。)有单个特磬与按律吕依次编排的“离磬”(即编磬)之分。单个特磬，作为氏族“鸣以聚众”的信号乐器;编磬则是在宗庙祭祀、宗族盛宴等大典时与编钟一起合奏，“既和且平，依我磬声”金石之声，煌煌乎位列圣殿，灿灿哉史载《尚书》。

　　如此神圣、神奇之“磬”，取之何等石材呢?

　　这就是《尚书·舜典》载“击石拊石，百兽率舞”，使“八音克谐，无相夺伦，神人以和”的“泗滨浮磬”(禹贡语)——灵璧磬石!

　　自禹敷土，九州安定，灵璧故属徐州，在淮泗间，磬石山(又名磬云山，在灵璧县城北35公里的渔沟镇东2公里处。)北临泗水，故曰泗滨，古代山周多沼泽，洪水环绕，磬石山如浮水面，故有“泗滨浮磬”之称。“泗滨浮磬”说的就是现在的“灵璧磬石”，现在的“磬石山”就是一个最好的证明。

　　在宋代之前，磬石山这个地方，并没有“灵璧”这个地名称谓，所以《尚书·禹贡》中只有“泗滨浮磬”的记载。《禹贡》关于古徐州物产记述中的:蒙、羽、大野、东原、峄阳、泗滨、淮夷等诸多地名，从区域划分上来看，《禹贡》也是以环徐州的地理方位来记载的。“……泗滨浮磬，淮夷玭(pin)珠……”泗滨就是现在的灵璧区域，淮夷就是现在蚌埠区域。“泗滨”之广，“浮磬”是惟一!无山何以“浮磬”?“江河可以改道，山脉却难以迁移!故“泗滨磬”就是现在的“灵璧磬”。此后《词源》、《玉海注》、《文献通考》、《名物大典》等都有更详细的记载。

　　中国素有礼义之邦美誉。在礼制严明的古代，用灵璧磬石制作的乐器已成为皇权、礼治的象征。不管是在“乐声盈盈、万舞翼翼”的夏、商、周，还是在诸侯迭起的春秋战国，乃至汉、晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，灵璧磬石都有她显尊的位置。辟如：安阳殷墟大墓的虎纹磬，蚌埠双墩1号春秋古墓的编磬，随州战国曾侯乙墓的编磬……等等，都有着灵璧磬石神圣的魅影。崇尚礼制的古人认为逝与生只是生命的轮回，生前所用的东西，逝后也应相同，这也反映了当时社会的情形。而渐渐的昔日宫廷重乐、祭祀之器，带着她神秘的色彩走进了人们的生活。因此，灵璧石磬不仅被历代帝王视为珍宝所尊崇，也为历代文人雅士所衷情颂扬。《晋书》有载，《全唐诗》有篇，《宋史》有记，《元史》有章……

　　特别是盛唐的白居易、元稹、李勋等文人雅士不仅咏颂“泗滨磬”的清正雅致之音，同时也赞美了“金声玉振”的灵璧石磬不是其它质地的石材可替代的!乐天赋诗，以石讽政，名为《华原磬》实为灵璧磬石鸣不平。微之和咏“泗滨浮石载为磬，古乐疏音少人听。”借诗抒怀，以正视听。李勋的《泗滨得石磬》“……出水见贞质，在悬含玉音……器古契良觌，韵和谐宿心……”，更使灵璧磬石多了一层诗情画意。

　　据《宋史》记载，宋皇祐三年(公元1051年)，仁宗皇帝曾下诏徐、宿、泗、江、郑、淮、扬七州军队到灵璧采石制磬。如此兴师隆重的采石历来是罕见的。上行下效，此间关于灵璧磬石、灵璧石(即观赏石)的论著迭出，从文化上把灵璧磬石文化推到了又一高度。大文豪苏东坡更是数次到访灵璧，因为他的诗、文、画使灵璧磬石更熠熠生辉，更是因为他的建议，灵璧才得以正式以县建制，并在宋政和七年(公元1117年)更名“灵壁”为“灵璧”，“以县产磬石，珍之如璧，故名”。(《大明一统名胜志》南直隶凤阳府志胜卷十四载。)

　　南宋著名的江湖派诗人戴复古在《灵璧磬石歌为方岩王侍郎作》中，不仅咏唱“灵璧一峰天下奇，……声如青铜色碧玉，……”更是爱石“如见古君子”，以石比德，“可磨斫贼剑，可倚击奸笏，可祝不老年，可比至刚德。”慷慨激昂盛咏千年。

　　元至元二十六年(公元1289年)，世祖皇帝命大乐正赵祖荣乘传古泗滨采石制磬二百单八悬，大乐正审谤音律，《磬颂》铭之，歌功颂德。

　　继宋元后，为了明朝的宫廷礼制用乐，中都的兴建，又一次大规模的开发灵璧磬石开始了，而太祖皇帝在享乐之时还没忘记他的子民的疾苦，为了社稷的安危，“惜材抚匠”“戒石”府县甬道。灵璧磬石山下的“洪武遗石”仿佛还在无声的诉说着当年被贡奉朝廷的荣光。

　　“十全老人”乾隆皇帝六下江南，“泗滨浮磬”的美名，使“向慕风雅”的他路过灵璧成为可能，御题“玉磬庵”在当地成为佳话流传，而“天下第一石”的题封，也是代代口碑相传，逸闻趣事佳话频频，传说的由来是灵璧磬石文化的传承见证。

　　一石灵时百璧通，灵璧磬石以她悠久而辉煌的历史，凭她肌理细腻，石质坚韧，色墨姿妍，金声玉振的石质特性，在历代都彰显她尊贵的地位。而她的制作也是有着严格的规制。

　　据北京博物馆《文庙丁祭谱》(尊经阁藏板，卷三之三，第二五、二六页面)记载：

　　编磬律分，灵璧石为之，两面绘金云龙，股修七寸二分九厘，博五寸四分六厘七毫;鼓修一尺零九分三厘五毫，博三寸六分四厘五毫;十六枚皆同，按律吕别厚薄。股侧镌某年制，鼓侧镌某律名。

　　謦的分类

　　“磬”的种类很多，有“玉磬、铁磬、铜磬、编磬、笙磬、颂磬、歌磬、特磬”等许多类型。每一种磬，大致都是用一枚到十六枚的石片或铁片组合而成的。它是由于利用石片或铁片的长短厚薄的差异，而发出不同的音律。

　　古代的磬分为：编磬、云磬、特磬

　　编磬

　　编磬是可以演奏旋律的打击乐器，多用于宫庭雅乐或盛大祭典。

　　编磬就是把若干只磬排成一组，每磬发出不同的音色，可以演奏旋律。

　　20世纪70年代以来，我国先后在湖北的江陵和随县出土了大型编磬。湖北江陵纪南故城，是春秋战国时期楚国的国都，1970年在这里出土了一套25枚编磬。磬体用青色石灰石制成，上部作倨(gōu)句形，下作微弧形，表面都有较清晰的彩绘花纹和略显凹凸的花纹。其中4枚绘有凤鸟图，色彩高雅，线条流畅。

　　湖北随县曾候乙墓出土的全套编磬共四十一枚，石制，分上下两层悬挂，上层十六枚，下层十六枚，另有九枚可随时调用，这套编磬与编钟密切配合，可在同一调高上进行合奏或同时转调演奏。其音响效应“近之则钟声亮，远之则磬音彰”。

　　1980年下半年，湖北省博物馆和武汉物理研究所合作，将这套2400多年前的战国初期大型编磬复制出来，其发音与原编磬的标音铭文相符，低音浑厚洪高，高音明澈，音色优美而动听，音域达三个八度，可以旋宫转调，演奏多种乐曲。

　　清代的编磬，主要用于皇帝与王公大臣庆典的“丹陛大乐”、宫中大型宴会的“中和清乐”和“丹陛清乐”。清乾隆年间制作的编磬，16枚为一套，大小相同，厚度有异，采用新疆和田碧玉，其形与特磬一致，只是体积较小，每次演奏时全套都要使用，随乐曲旋律击奏。在清乾隆五十五年(1790)，乾隆皇帝还用黄金制作了一套金编磬，和它一起使用的还有一套金编钟。云磬常用于宗教音乐，为寺院所用的法器。

　　云磬

　　云磬：又称“引磬”。打击乐器。外形与仰钵形坐磬相同。形体很小，磬身铜制，形似酒盅，磬口直径只有7厘米，置于一根长木柄上端，全长约35厘米。木柄旋以条纹为饰。

　　云磬为寺院中使用的法器，也用于宗教音乐中。演奏时，左手持木柄下端。右手执细长铜棍敲击，发音清脆，在梵乐中常用以敲击节奏。特磬多用于宫庭雅乐或盛大祭典。

　　特磬

　　清代，特磬和编磬在宫廷音乐中用途颇广。特磬是皇帝祭天地、祭祖、祭孔时演奏的乐器。

　　特磬有音高不同的12枚，都单独悬挂在木制磬架上，它们大小不一，最大的是“黄钟”，最小的为“应钟”，在一年的12个月里，每个月各奏一个调的乐曲，如正月用太簇，……，十一月用黄钟，十二月用大吕等，演奏时，只需换上相应调的特磬，合奏时，在每一乐句的末尾各击特磬一下，起加强节奏的作用。

　　清乾隆年间(1736～1795)制作的特磬(现为北京天坛收藏)，采用新疆和田碧玉，形状曲折。