百家姓应姓起源_百家姓应姓历史名人

时间：2017-07-25 16:24:14 蓝俊22由分享

　　“应”姓原主要集中分布在河南省平顶山市及项城市北50里、浙江省东阳市巍山镇、永康市芝英镇及台州市仙居县下各镇贞东部及山东省蓬莱市鸭湾，其中历代又有流迁在外者，遍布国内各省。接下来由学习啦小编给大家带来百家姓应姓起源，希望大家喜欢!

　　百家姓应姓起源

　　1、应氏出自姬姓。周武王第四子应叔被封于应(应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇)，为应侯，子孙以封国为姓，遂为应氏。

　　2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。

　　百家姓应姓迁徙分布

　　历史上应姓的分布与迁徙

　　宋朝时期，应姓大约有5万8干人，其时浙江为应姓第一大省，约占全国应姓总人口的一半以上，其次分布于江西、河南、福建等地。明朝时期，应姓大约有11万8干人，浙江仍为应姓第一大省，其次分布于江苏、福建、河南、安徽、湖北等地。

　　当代应姓的分布与图谱

　　当代应姓的人口大约有60万，为第二百四十七位大姓姓氏，大约占全国人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，应姓人口增加率是呈八形的态势。如今应姓的第一大省仍为浙江，大约占全国应姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江苏、福建等地。应姓在人群中分布频率示意图表明：在浙沪、皖赣闽大部、台湾北部、湖北东端、云南中部，应姓占当地人口的比例大约在0.08%以上，中心地区可以达到0.5%以上，以上地区覆盖面积约占全国总面积的6.8%，居住了大约67%的应姓人群。在台湾大部、福建南端、粤湘鄂大部、江西西部、皖苏北段、河南东部、山东大部、广西东端和西段、云贵川渝大部、黑吉东部、辽宁大部，应姓占当地人口的比例大约在0.02%一o.08%之间，以上地区覆盖面积约占全国总面积的20.9%，居住了大约27%的应姓人群。目前根据鄱阳应根生和浙江应卫强统计数字显示，应氏聚居村落已900余个，其中浙江省500余个，浙江已外省份400余个。

　　百家姓应姓郡望堂号

　　郡望

　　汝南郡：西汉高祖刘邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。

　　颍川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡，治所在阳翟(今河南禹县)，其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴(后为长社，今河南许昌)。隋、唐两朝为许州颍川郡。

　　淮阳郡：西汉汉高祖刘邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮阳国，为同姓九国之一，都城在陈州(今河南淮阳)，汉惠帝后改为郡，其时仍为国，至汉成帝时辖地在今河南省淮阳市、鹿邑县、太康县、柘城县、扶沟县一带地区。东汉朝章和二年乙酉(公元88年)改为陈国。隋朝大业年间(公元605～618年)及唐天宝、至德年间(公元742～758年)又曾多次改陈州为淮阳郡。

　　堂号

　　应祖立有祖训：“天下应姓是一家，四海兄弟分堂立”!

　　汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。

　　颍川堂：以望立堂。

　　淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说：“商山四皓，不如淮阳一老!”

　　择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂，堂号为“择善堂”。语出“论语”。孔子曰：“三人行必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孙们，都能像燕子回巢一样，回到祠堂，来看看祖先居住的地方。每年结合祭扫活动，都要举行对年满16岁青年进行"成人节"教育活动，向青年学生讲述前贤典型故事，介绍“燕翼堂”牌匾的来历，要求青年学生牢记祖训，不忘故里家乡。

　　报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。

　　徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所。

　　百家姓应姓历史名人

　　应曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说：商山四皓，不如淮阳一老!

　　应顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。

　　应叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。

　　应郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。

　　应奉:[约公元144年前后在世]字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年(公元153年)拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所服。延熹七年(公元164年)从车骑冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。

　　应劭:[约公元178年前后在世]字仲远，(一作仲援，亦作仲瑗)汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年，(公元一八四年)拜太山太守。献帝初平二年(公元一九一年)大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许(公元一九六年)之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。

　　应珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。

　　应玚：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为建安七子之一。著有《应德琏集》。

　　应璩:(?～252)字休琏,三国时,魏文学家。汝南(今属河南)人，应玚之弟。生于汉献帝初平元年,卒於魏齐王芳嘉平四年,享年六十三。博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大长史。当时大曹爽擅权,举措失当,应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇,与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》,入《汉魏六朝百三家集》中。

　　应贞[公元?年至269年]字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，卒于晋武帝泰始五年，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。贞著有文集一卷，(《隋书经籍志》)传于世。

　　应詹:[公元279年至331年]字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书;此从《唐书志》传于世。

　　应夷节 :唐代人。游天台山，栖真道元院，相传尸解成仙。栖真，保其根本，养其元神。

　　应用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。

　　应舜臣: 宋代婺州人。字仁伯，少卓荦不羁，及长，笃志向学，庆历年间(公元1041-1048年)进士。官至洪州知府。

　　应纯之:(宋)字纯甫。永康人。孟明子。嘉泰进士。历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。

　　应子和，永康(今属浙江)人。孝宗淳熙二年(一一七五)进士。官至观察使掌中军都督府事。长于诗，尝有句云：西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红，时人有三红秀才之称。事见清光绪《永康县志》卷八个《文苑》。

　　应材(?-1180) 字伯良，岩后人。绍兴二十七年(1157)进士，授衢州教授。后潜心钻研理学，造诣甚深。宋隆兴间，朝廷下诏求贤，应材被举荐，升任兵部架阁文字，掌管帐籍机密文案。后因老成持重，端庄谨严,被帝选为太子春坊,总管东宫内外庶务。宋淳熙初,应材上疏力陈北伐收复中原失地。几年内，边境平静安定。淳熙七年应材病故于军中。谥安国公。

　　应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。

　　应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称应家馆。