百家姓皮姓姓氏源流_百家姓皮姓来源

时间：2017-07-20 11:13:13 蓝俊22由分享

　　皮--现行较常见姓氏。今江苏南京、邳州;湖南长沙、益阳、沅江，常德，张家界，澧县，攸县、平江、湘乡, 武冈;湖北鄂州，大冶，襄阳、宜昌，荆州，麻城，老河口，江西高安等地均有分布。接下来学习啦小编给大家介绍百家姓皮姓姓氏源流，希望可以帮到大家!

　　皮姓姓氏源流

　　皮姓起源有二：

　　①、源出姬姓，出自樊姓，周天子卿士樊仲皮之后，以祖字为氏。据《风俗通义》及《元和姓纂》所载，鲁献公次子仲山浦辅佐周宣王中兴，受封于樊邑，其后有樊氏。春秋时，周卿士樊仲皮的后代，以父名为姓，相传姓皮。

　　②、出自春秋时郑国大夫子皮之后，以祖名为氏。据《姓谱》记载：“出郑大夫子皮。”

　　始祖：樊仲皮。

　　皮姓分布

　　皮氏人口总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第八十五位门阀。当代皮氏人口在中国大陆人口约14万左右，属于人口稀有姓氏之一。

　　到了汉、晋、南北朝之时，皮氏族人已崭露头角，出了不少历史上知名的杰出人物，东汉时期有著名的谏议大夫皮究，以及官任上计掾、撰《秦嘉集》的皮仲固;三国时期有受刘备和曹操同声赞扬的皮容;南北朝时北魏王朝中的名将皮豹子，北齐时以善于骑射见称的皮景和，以及曾着《春秋意》十五卷的学者皮元等。

　　皮氏望居下邳(今江苏邳县下邳故城)、天水(今天甘肃天水、陇西以东地区)。

　　湖南益阳沅江皮氏一支在明朝景泰二年从江西省吉安府迁沅益，始祖为皮顺彝，现子孙繁衍六千余人，堂号“天水堂”，因出自唐代著名诗人皮日休之后，自称鹿门家风。益阳沅江皮氏族人在湖南湖北广为繁衍。

　　湖南澧县皮氏一支在明朝洪武二年从江西省吉安府迁澧，始祖为皮华五，现子孙繁衍四千余人，堂号“天水郡”。从清光绪十七年修谱以后，未统计人口发展情况，据说曾准备续谱，因国难当头，难以为继，只好作罢。

　　湖南湘乡县皮氏自江西豫章临江府清江县古亭团堂云溪江迁入，清嘉庆初年(1796年)迁至南熏乡茶子坳(现湘乡市白田镇仁厚村花屋里)生息繁衍，曾祖--皮文章(1822年辞世)，家族历经200余年，子孙最盛时上千人;目前在湘乡县境内以白田人数最多。

　　重庆垫江皮氏一支先祖居天水郡(今甘肃天水、陕西北部一带)，继后在豫章郡等地(今江西)耕读繁衍，直至宋太祖元处，皮远修率部份族人由豫章迁居湖北的麻城、孝感等地。明朝永乐十一年(公元1413年)，皮思明、皮思通奉旨由黄州(今湖北黄冈)率众族人溯长江入四川。

　　山东莘县古云镇皮氏一支大约有一千多人;江西吉安市吉水县皮氏一支有完整的族谱;湖北省宜昌市皮氏一支也有完整的族谱。

　　皮姓郡望堂号

　　①、郡望

　　天水郡　汉置，治平襄(今甘肃通渭西北一带)。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县(今甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邦(今天水)。隋唐天水郡即秦州。

　　下邳郡　东汉将临淮郡改为下邳国，治所下邳，在今江苏睢宁西北;至南朝宋改为郡。辖区相当于今天江苏西北部。

　　②、堂号

　　天水堂、下邳堂。

　　自立堂号：涌芬堂等。

　　皮姓历史名人

　　皮豹子　(?-464)，北朝北魏将领。渔阳(今北京密云西南)人。少有武略。太武帝时历官征西，封淮阳公。后屡破京师，积功擢内都大官。豹子沉毅笃实，当时推为名将。边镐五代时南唐将领。小名康乐，升州(今江苏江宁)人。保大元年(943)，击败张遇贤起义军，升洪州营屯诸军都虞候。九年(951)，任信州刺史，由袁州进兵长沙，迫使马希崇投降，升武安军节度使。次年，被楚辰州刺史刘信击败，削职。后周来攻，起为将，又为后周所俘，世宗命为右千片卫上，后遣归，不为所用。死于金陵。

　　皮　喜　(?-483)，豹子第八子。本名欢喜。史籍避讳改。文成时，以名臣子为侍御中散。孝文帝初，为平西，仇池镇将。经略陇西、汉中，数有战功。转散骑常侍、安南、豫州刺史。在州饮酒废事，被杖罚。卒。谥恭公。

　　皮景和　(521-575)，北朝北齐将领。后主时任侍中，天统二年至武平元年在位。琅邪下邳(今江苏睢宁西北)人。少通敏，善骑射。初以亲信事高欢，补亲信副都尉。文宣帝天保初授通州刺史，后以袭库莫奚功加左右大都督。废帝乾明元年(560)除武卫，兼给事黄门侍郎。后主天统元年(565)迁殿中尚书。二年除侍中。景和于武职之中兼长吏事，又性识均平，故频有美授。后历特进、领军、尚书右仆射、赵州刺史、洛州刺史。武平五年(574)，以讨陈战功，进位尚书令。六年，病卒。

　　皮罗阁　(698-748)，唐时南诏君主。公元728-748年在位。唐开元十六年(728)立为诏王。本为蒙舍诏之主，后逐洱河蛮，以次合并蒙巂越析、邆睒、施浪、浪穹五诏，统一六诏。遣孙凤迦异入朝唐，留长安供宿卫。二十六年，受唐册封为云南王，赐名归义。移治太和城(今云南大理南太和村)。卒后子阁逻凤袭位。

　　皮日休　(约834-约883)，唐代文学家。唐代文学家。生于大和八年(834)至开成四年(839)之间，卒于天复二年(902)以后。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳(今属湖北)人。出身于贫苦家庭。早年立志于功名，曾游历各地。懿宗咸通八年(867)进士。曾任苏州刺史从事、太常博士。黄巢军下江浙，为黄巢所得，黄巢称帝后，任翰林学士。他的死因说法不一。现存皮日休诗文，均作于他参加黄巢起义军以前，表现了对当时封建统治的不满。他认为：“古之置吏也，将以逐盗;今之置吏也，将以为盗。”又说：“古之官人也，以天下为己累，故己忧之;今之官人也，以己为天下累，故人忧之。”(《鹿门隐书》)皮日休的文章，如《忧赋》、《河桥赋》、《霍山赋》、《桃花赋》、《九讽》、《十原》、《鹿门隐书》等，均为有所为而作。他的诗，有两种不同的风格：一种继承白居易新乐府传统，语言平易近人，以《正乐府》10首为代表，具体生动地反映了当时社会的阶级矛盾和他同情人民、抨击暴政的态度;另一种，走韩愈逞奇斗险之路，以在苏州时与陆龟蒙唱和描写吴中山水之作为代表。现襄樊市郊鹿门山上，有“三高祠”部分建筑，系为纪念皮日休等所建。

　　皮锡瑞　(1850-1908)，清经学家。字鹿门，一字麓云。湖南善化(今长沙)人。光绪举人。因崇尚今文大师伏生，所居题名“师伏堂”，故世人称其为师伏先生。1890年主持湖南桂阳州龙潭书院讲席。1892年主持江西南昌经训书院。中日甲午战后，愤《马关条约》的丧权辱国，极言变法不可缓。1898年春，任南学会会长，主讲学术，表现了救亡图存的热情。戊戌政变后，清政府下令革去他举人身份，逐回原籍，交地方官严加管束。晚年长期任教，并任长沙定王台图书馆纂修。博贯群经，创通大义，今文经学造诣很深。所著《五经通论》、《经学历史》是经学的入门书。他主张解经当实事求是，不当觉同妒真，对各家持论公允，为晚清经学大家之一。他工诗及骈文。著有《师伏堂丛书》、《师伏堂笔记》、《师伏堂日记》等。