百家姓巫姓起源
巫是中国古代一种专门从事祈祷、占卜活动的职业，以职业为氏。上古时候有一种专门从事祈祷，祭祀，占卜活动的职业，叫作巫人。接下来学习啦小编给大家介绍百家姓巫姓起源，希望可以帮到大家!
巫姓起源
巫族历史悠久，源远流长。根据历史记载：《春秋元命苞，循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。关于巫姓的来源，历来的姓氏文献已有确凿的证据可凭，据《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》记载：巫彭。据《姓氏考略》载：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”、“殷有巫咸，巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，著《养性经》也。”从上看出，巫氏的始祖，是源于中国传统医学的世家。开族始祖是巫彭。巫彭是黄帝轩辕氏的大臣，曾奉黄帝之命与相君“处方盛饵，湔瀚刺治，而人得以尽年”，成为中国医学的开创人之一。上古以来的巫氏家族源远流长，在过去的漫长时间里，主要繁衍于平阳一带，即今山东省的邹城市一带，这个地方本来是周代初期邾国之地，后来变成鲁国的一个邑。由此可知，长久以来巫姓中国人的老家，是在今山东。望族居平阳郡(今山西省临汾县西南)。从《姓氏考略》追索，巫氏的始祖，是黄帝臣巫彭作医。
巫姓源流纯正，源出有一：
在夏朝和商朝时，巫又被分别称为巫祝和巫臣。商代时就有巫臣巫咸和他的儿子巫贤，是当时的占星家。巫人的后代中有以官职为姓氏的，称为巫氏，是今天巫姓的主要来源。据《风俗通》记载说：“凡氏于事，巫、卜、匠、陶是”。巫姓来自于其所从事的职业，“巫师、巫医、卜笙之官。”巫氏为古时之名门贵族，是百家姓中最古老的姓氏之一。又《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医，为巫氏之始。”商朝时，巫在朝廷中的地位相当高，大臣巫咸和他的儿子巫贤都是商朝的重要大臣，他们的后人称为巫氏。《名贤氏族言行类稿》中提到：“殷有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫健，又有巫都，着养性经也。”自汉代以后巫姓之人遍布四海。
巫姓迁徙分布
巫姓在大陆没有列入百家姓前一百位，在台湾位列百家姓第八十五位。从上古开始的巫氏家族，几千年来，主要在平阳繁衍。也就是说，古之平阳是巫氏族人的原始源地。历史上，古之平阳有多处。巫姓族人的源地平阳，指的是今山东邹县。春秋时，为邾国之地，后变成鲁国的一个邑，秦时置为邹县。巫姓世居于此，代代相袭。以后播迁到全国的巫氏后人，皆以山东为祖地，这不无道理。从山东而江苏而渡过辽阔的长江，巫氏先人是很早便到达南方的闽、粤一带开基的，因此福建和广东两省的巫氏，也是源系于山东邹县。巫姓先人于明代初迁江苏，然后从江苏南下，移居闽、粤，把巫姓带到东南沿海一带。这种情形，可以在明代历史上找出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹。延续到清朝时，又有巫姓人氏从广东渡海迁台，在台湾开基立业，繁衍滋长。台湾的巫姓，位于马 姓之后，汪姓之前，为台湾的第七十三个大姓。台湾的巫氏始祖，来自广东于清朝前期由粤迁台。
巫姓历史名人
巫咸
是一位不凡之人。《归藏》载：“昔黄帝将战，筮于巫咸，”《列子·黄帝》：“有神巫自齐来，处于郑，命曰巫咸，知人生死存亡，期以岁月，句句如神。”从记载的业绩，看出他确是一位神巫，料事如神。不仅如此，而且也精通医道。说他作过尧的医生，“能祝延人之福，愈人之病，祝树树枯，祝鸟鸟坠。”这位巫咸，真可谓集医、筮两道于一身了。
巫妨
是上古时代一位身兼医、筮两道的著名人物，写下《小儿颅脑经》可据以卜天寿，也可用以判病疾。他传之子孙，再由他的世代子孙相互传授，为中国最早的一部幼儿科医学专著。
巫凯
明代句容人，刚毅果断，智勇双全，明宣宗时期镇守边镇30多年，边务修饬，威惠并行。
巫罗俊
字定生(582-664)，号青州。罗俊先祖巫暹，东晋末年由平阳郡夏县(今山西省临汾市)避乱到山东兖州，后管福建南平。隋大业(605-617年)间，罗俊随父再迁居宁 化。巫罗俊从小刻苦认真学文习武，且富有无私无畏的精神，爱抱不平，互助互爱，常做好事，爱憎分明。他少年有知识、有殊勇、有抱负，而得“文韬武略的少年”的名声。唐贞观三年(629年)，天下基本靖宁。巫罗俊这时已是48岁的中年人，考虑到“黄连去长安天末，版籍疏脱”，没有正式建置不行，因此“罗俊自诣行在上状，言黄连土旷齿繁，宜可授田定税”。“朝廷嘉之，团授巫罗俊一职，令归剪荒以自效。”黄连由朝廷批准，于唐乾封二年(657年)有了镇的建首，名为“黄连镇”，结束了“版籍疏脱”的历史。巫罗俊得到朝廷嘉奖和旨令之后，便不再是“山大王”，而是朝廷命官，便可以行使职权，再加上原有丰厚的经济积累，进行大规模的开发，开发的境城东自桐头岭，西至站岭，北自乌泥坑，南至杉木堆。即包括清流县境的八分之六和明溪的一部分，约达4000多平方公里，为五十年后建县奠定基础。
巫子秀
明孝宗弘治年间广东 兴宁县的名士，以英勇绝人而著称。据说，他家居罗岗，跟贼穴很接近，而却独能保卫自己的家乡。有一次，他设下奇略擒到贼首，还亲自把强盗头子给杀了，把首级献给官府，然后请来官兵几乎把强盗剿尽。这么一来，那批强盗当然恨之入骨。有一天夜里竟把巫子秀一家统统杀光了，使得兴宁的老百姓迄今一谈起这件事就会扼腕痛惜不已。
巫子肖
明神宗万历年间的新喻知县，广东龙川 县人，出知新喻县时，以孝友谦介而被百姓誉为“青天”。巫氏的名气，也因而在南方各地响亮异常。
巫剑雄
(1893～1951)，字学秀，号伟轩，广西 防城 大菉人，祖籍广东 兴宁县，衔，国民党高级将领。巫剑雄曾就读钦廉讲武堂工兵科，后入读南京陆军大学第三期，从见习军官起步，历任司务长、连长、团长、师长、副军长。1927年七月，巫剑雄转调香翰屏部三十五团团长，在顺德剿匪，所缴匪产用以办理地方建设和福利事业，不久兴办容奇市场和剑雄小学(今顺德容桂小学)。1934年，巫剑雄奉命押送军火交给粤北边境的乌泾红军;1936年，参加两广事变，旋任第四路军一五四师师长，驻阳 春。
巫剑雄
抗战爆发后，任第六十三军副军长兼一五四师师长，第八十三军副军长。1937年底，参加南京保卫战，与叶肇、邓龙光等粤军歼灭日军松井石根部三千人，经芜湖时再歼日军第十八师团二千人及伪军于正山部。后因抗命蒋介石，被撤职，派往贵阳中央陆军大学将官班一期学习。 1940年，复任第八十三军第一五四师师长，第六十三军副军长，是年创办那良中学(称剑雄中学)。1942年，兼任钦廉师管区司令，继续抗日，直至1945年10月25日收复台湾，设立了中华民国台湾特别行政区。1946年，退役，是年，当选为国民大会代表。解放前夕曾赴台又返回，新中国成立后，其主张在1945年10月25日中国中华统域台湾行政区基础上，建立中华人民共和国台湾省治行政区。1951年，中共镇反，巫剑雄在广州被杀。
巫金锋
巫金锋(1914-1994)，江西省南康市(前身南康县)赤土镇(今为赤土畲族乡)XH村人，原驻沈阳某军区任重职。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产主义青年团，1932年转入中国共产党。
土地革命战争时期：任红1军团第1师炮兵连通信员、排长，第1军团炮兵连连长。参加了中央苏区反“围剿”和长征。
抗日战争时期：任八路军总部特务团炮兵营代营长，八路军115师343旅686团副营长，冀中军区司令部作战科科长，第1军分区23团团长，胶东军区第13团团长，独立团团长。参加了平型关战斗。
解放战争时期：任胶东军区特务团团长，华东野战军榴弹炮炮兵团团长，后备兵团第1师副师长，第二野战军特种兵纵队参谋长。参加了莱芜、孟良崮、淮海、渡江、西南等战役。
中华人民共和国成立后：1951年后，任西北军区炮兵第一副司令员。1954年毕业于军事学院。后历任第三兵团炮兵副司令员，旅大警备区炮兵司令员，辽宁省军区副司令员、顾问。
1955年被授予军衔，1964年晋升为少衔。荣获三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年7月被中央军委授予中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。1994年10月因病在沈阳逝世，终年80岁。
巫金彪
1947年春，建东县支队队长巫金彪率部在区干部的配合下，对建昌县大黑山上的土匪进行一次大围剿。打死匪首“太阳红”和“一声雷”，活捉了匪首“草上飞”，歼灭了大黑山一带的土匪。
其妻陈玉华，这对革命夫妻一起参加过抗日解放战争，特别是参加过二万五千里长征平、型关大捷、辽沈战役抗、美援朝等重大战役，被授予过三级八一勋章独、立勋章和解放勋章，八八年别授予二级红星勋章。他们是参加战争的途中相识、结为夫妇，为中国解放事业奉献了一生。
巫阳
古代传说中的女巫。有记载于战国时期文学作品《楚辞·招魂》，一位善于卜筮的女巫。汉代的巫都，曾以其名著《养性经》而传于后世，成为医学上的不朽之作。从巫彭、巫咸、巫妨、巫阳、巫都，都是巫姓先祖，又同是中国伟统医学的祖宗。由此可知，巫姓先人一开始就与中国的传统医学紧紧连在一起的。
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