大学开学典礼教师致辞

　　在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程!下面小编为你整理大学开学典礼教师致辞，希望能帮到你。

　　大学开学典礼教师致辞一

　　尊敬的老师们，亲爱的同学们：

　　大家上午好!

　　我是李永贵，首先，我代表全校老师向各位新同学的到来表示热烈的欢迎。欢迎你们来到湖南科技大学，也祝贺你们从此掀开了人生的新篇章。

　　我是一位“土”老师，为什么这么说呢?第一，我来自农村，从小田间地头摸爬滚打，自然脱不掉一身“土”气;第二，我本科、研究生、博士至今所学、所从事的都是土木工程专业，自然又土又木;第三，无论教书还是为人，我也只会些“土”办法。今天结合我的经历和感受，给同学们分享几招过好大学生活的“土”办法。

　　第一招：自立、自律

　　大学是浪漫的，看看我们的校园，春有樱花夏有荷花，秋有桂花冬有梅花，小桥流水，风景宜人。父母不在身边，高中老师所说“大学想怎么玩就怎么玩”的话语还在耳边回荡。但如果真是什么都玩，什么时候都玩，那就糟了。其实，大学是同学们人生重要的转折点。在大学，自立让我们不仅要学会管理好自己的学习，管理好自己的生活，还要学会管理好自己的情绪，学会与他人相处。而自律要我们明确什么该为，什么不该为。在追寻梦想的道路上，我们会面对很多的选择，只有坚守初心，才能抵御诱惑，才能不忘记为什么出发。说白了，就是要学会在各种诱惑面前做个“土包子”。面对诱惑，怎么都不上钩，不受外界干扰，磨练自己的意志。

　　第二招：每天达成一个小目标

　　大学生活是丰富多彩的，各路高手层出不穷，各类社团五花八门。你可能想要学习东西很多，这么多想法怎么办?化繁为简!分阶段设定目标，分阶段一步一步完成，每天达成一个小目标，每月达成一个中目标，每年下来自然会成长很多。正如诸葛亮所言：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话告诉我们，只有心无旁骛、潜心笃学，才能获得真知，增长才干;只有坚忍不拔、百折不挠，才能超越自我、升华人生。

　　第三招：做社会的人

　　大家可能会奇怪地问，我不本来就是社会的人吗?我说的社会的人是指一个有正义感、有责任心，有文化、有知识，有朋友、有团队精神，经得起艰苦历练、怀抱远大追求的人，将来能在社会上卓有建树的人。这一点是最难的，也是最需要我们慢慢品味的。如果说这一招有什么捷径的话，那也唯有真诚做人，踏实做事。

　　其实，青年人本该努力充实精神而不是崇拜物质，本应该直面内心而不是随波逐流，本应该独立思考而不是人云亦云。亲爱的同学们，作为青年中的佼佼者，你们更需要反复地追问，什么是自己最喜欢、最热爱的?什么是最有意义、最有价值的?发自内心的热爱，才是你们前进的不竭动力;追随本心的召唤，才能铸就绚丽的人生。

　　“土”人出“土”招，但愿同学们能有所受益。祝愿同学们都能度过一个健康、快乐、充实而丰富多彩的大学生活，都能实现自己心中的梦想。预祝各位老师、各位同学中秋节快乐!

　　谢谢大家!

　　大学开学典礼教师致辞二

　　2016级新入学的同学们、在座的老师们和家长们，大家下午好!

　　我和大家一样，也是一名新生，不瞒大家说，今天上午我刚履职系主任，也是一名freshman(大一新生)，而且我也要读四年，所以我们有同级之谊，今天和同级的学友们说几句话，就是心里话。首先，我当然要祝贺你们，十年寒窗，你们终于实现了人生第一步的理想，考入北京大学中文系。说你们是天之骄子并不过分，据说按人口比例，每350万人中才出一个北京大学的学子。你们有位师兄从另一所很不错的大学考入北大中文系读研究生，我问他何故舍近求远，他说，中国就二所大学，一所是北京大学，还有一所是“其他大学”。我理解他的意思是说，北京大学在他心中的份量很重。所以我要祝贺你们来到北京大学，而不是去到“其他大学”。当然，来到北京大学中文系也有足够让你们自豪的地方，关于它的历史，你们肯定也了解不少。你们到那中文系网站上浏览一下，立即会感受到，北大中文系的历史，就是半部中国现当代中国人文学史。百年学术，薪火相传。从1910年的京师大学堂的“中国文学门”开始，北大中文系名师辈出，林纾、鲁迅、刘师培、吴梅、周作人、马叙伦、黄侃、钱玄同、沈兼士、杨振声、刘半农、胡适、马裕藻、孙楷第、罗常培、沈从文……这个名单是如此之长，一直延续到现在。不信同学们把脖子伸长一些，往前看看，前面还坐着二三排。所以，说你们自豪和幸福，不是夸张和安慰。按照惯例，需要我代表中文系给大家说几句话，代表我还真不敢，虽然公务在身，有这项义务，但中文系高人比比皆是，我是实在无能力和资格代表，我只说几句个人的切身体会。说起来，就三句话，都是大家耳熟能详的话。

　　其一、“知止而后有定”。同学们是高考的拔尖人才，《四书》《五经》肯定是滚瓜烂熟。这是《大学》开篇的话，这是大家熟知的：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”随后就是：“知止而后有定”。这个“知止”要求有点高，“止于至善”才能“止”。你们止于至善吗?可能还没有，从道德的高度来说，今天的人很难达到这样的要求。“君子无所不用其极”，若不如此，能不能抵达“至善”，这还很难说。“止于至善”这句话无比高深、高妙。“至善”意味着无限性，意味着永远企及，因而追求无止境，无法终结。“止于至善”只是一个无限向往、无限努力的方向。也因为向往“至善”，已经领悟到全部境界的真谛，已经抵达一种境界，只能在这样的地方停止。但无限性是没有终点的，无限性是没有一个点、一个空间、一个场所可以标注的，至善就只能是一个方向，一个善的无限远方。但是，“知止而后有定”，也就是说，有至善的方向，故而需要在一个点、一个处所、一个境界停止下来，定下来。在这里逗留，在这里体验、给予、生发出存在境界之意义。“止于至善”的意义太精深了，这里无法再加解释。这显然只是我做的很粗浅、表面的解释。所以，我要在人生道理方面来和你们讨论，可能更是大而无当。我想只就引伸为学习读书之法。俱往矣，数风流过去，今朝重新开始。你们来到北大中文系学习，大学的学习，我不要大家“求多“，而要讲“知止”，这是学习选择感悟方面的“知止”。大学相比较中学的学习很不一样，北大中文系的课程与中学语文也很不一样。一个是“自由”，一个是“无限”。大学给你自由的选择，你学习一定的学分合格就能毕业，新的教学改革，要达到毕业的基本学分要求并不算太难。中文系的课程很多，好老师很多，刚进大一或研一，就都想选个遍，可能会搞得顾此失彼。图书馆藏书甚丰，你都想看，夜以继日，固然精神可嘉，但东翻翻西看看，可能时间就过去了。大学还有很多社团，有文娱方面的，还有体育方面，我是鼓励大家要积极参加，但也要有所节制，有所选择，还是要适可而止。再一点，“知止”能定，目的是让同学们能静、能安、能虑，最后真正能得。也就是能静下来思考，真正学有所得。应对外在纷扰而能“知止”，是让你有定力，能体会能思索，形成自己的感悟理解。当然，今天的社会光怪陆离，还不只是关在校园里的热闹，外面世界更精彩。同学们也会说，树欲静而风不止，外界的诱惑实在太多，这怎么办?兼职的，打工的，高薪的，天上掉馅饼的等等，就考验你的定力。每天的生活也是如此，现在的手机，每天打开来，都有那么多有趣的事情，今天王宝强，明天王全安，后天王菲，还有小S大S……这怎么办?你们多年来埋头读书，才没有落到“其他大学”，现在进了北大，是不是可以开始玩手机呢?当然，你们不一定会玩手机，可能会利用手机阅读，但碎片化的阅读，也不能占据太多时间。据权威机构调查，中国大学生平均每天看手机的时间是4.5小时，你们想想看，每天4.5小时，还剩下多少时间?手指头要不要止一止?适可而止还是要的。懂得“知止”，生活学习、做人做事，都能从容不迫，游刃有作。

　　再说第二句话：“上善若水”。这话是说水善利万物而不争，这是自然运行之道，引伸做人道理，是品性高的人有谦逊之德。你们这么年轻，用这话来要求你们，实在是在难为你们。但我也并非夸大其辞，强人所难。想想你们在座的诸位不是省级状元，也是市级，不是市级起码也是县级，再不济也是班级状元，你们那班级肯定也是将军班之类。所以，在我心目中，你们就是“上善”，早早地抵达人生至高境界。所以，你们是“上善”，自然就会若水。当然，硕士博士也都是好样的，多有过人之处。不管是一百多位本科生，还是一百多位硕士博士生，你们这一群顶尖高人在一起，要如何相处?如何互相学习?互相敬重?确实并非易事。当然不是要你们相敬如宾，举案齐眉。而是高手在一起，可就不能针尖对麦芒，天天较着劲，而应该是英雄相惜，相互尊重，互相学习。这可能就有我说的“上善若水”的意境出现。今年过暑假，中文系主办一个四校博士生论坛，澳门大学中文系主任朱寿桐教授说到，他说他去年参加王瑶先生的纪念研讨会，看到北大中文系严家炎先生、乐黛云先生、谢冕先生，孙玉石先生、钱理群先生、温儒敏先生等一排中文系的老先生坐在一起，侃侃而谈，其乐也融融，他非常感慨。他认为在中国其他大学中很难做到，只有北大中文系能做到这样。老先生们一辈子都能是朋友，是好同事。他说这是他特别敬重北大中文系的地方。这确实是北大中文系的好传统，老师们互相敬重，互相佩服，见贤思齐焉。因为都是高人，都有高德，都是“上善”，所以，君子之交淡如水，钟期即遇，奏流水以何惭?我想，你们年轻人是幸运的，天下英雄汇聚于此，栉风沐雨，砥砺而行，在学术的道路上，执子之手，一生的朋友。在中文系书写读书与友情的新篇章。

　　其三、“博学而笃志”。这也是你们熟知的一句话。语出《论语·子张》，据说为子夏所说。原文为：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这一点，我不想再和你们谈道德修养了，你们要说我是在搞说教。我理解这句话的意思，博学却能笃志，这就是说，博学能坚定志趣，因为博学，志趣更加坚定。这就是要打开眼界，不要只是陷在专业里，多读、多看、多想，自己的方向才会更加明了，对专业的理解才会更加坚定和深刻。现在北大的教学改革也是围绕专与博的矛盾展开。中文系是比较坚持专业培养，以专业为核心来开展教学。学校现在的教学改革是希望本科教育能向人文大平台通识方面发展，这一点当然有适应时代变化的需要。太专不博不行，都博无专可能也不太好。所以，我理解，博学也是深化专业的一个方法，但并不是说，博学只是手段，笃志可能更要理解为一种学术精神，一种追求真理的态度，一种学术抱负。从读书来说，没有专业意识，没有方向，也没有中心，今后看家本领没有学到手;只专不博，这样的专也深不下去，思路眼界打不开，陷在狭窄的视野里。所以，在本科阶段，或研究生初步阶段，还是要有博的眼界。但不管如何博，都不能不以经典为中心，这个笃志，就是就是要读好书，要读经典之作，要读经典才可能笃志，如果随便看一些娱乐逗乐子的书，上网看新闻，那是很博，但如何能笃志呢?把博学也要放在经典上面。大凡经典之作，都在语言、文字、文学性、审美都处于高的地步。经典也并非高深莫测，不可接近，经典也大都是有道理、通人性、好理解的东西。大道至简，也说的是如此。好的作品，经典作品，它处于一种高度，这并非高而不可理解。经典之作，其意是贴近普通真理的。科耶夫当年在法国高等社会科学院开讲黑格尔的《精神现象学》，听讲者甚众，都是法国一代俊杰，后来影响世界思想界。说几个人，拉康、巴塔耶、布列东、梅洛·庞蒂、雷蒙·阿隆、萨特……等等。据说巴塔耶某天听完讲座，发出感慨说：“老黑格尔，他真的不知道自己多么有道理。”后来德里达写了一篇文章论巴塔耶，引述这句话作为题辞。黑格尔的学说晦涩吗?或许是，但它包含的道理既有高深一面，也有朴素平易普遍的一面，它那么有解释的效力，可以贯穿到所有的问题中。胡塞尔的哲学那么玄奥晦涩，他要追求的道理却那么简单朴素：“回到事物本身”。我记得有位哲学史家说，海德格尔得益于乃师胡塞尔的就是这一句话“回到事物本身”。很多年我也没有太明白这样的评价，后读海德格尔晚年的著作，这才理解了一点。当然，这里只是我说的一层意思。一开始好好读一些经典，甚至是一些比较难啃的书，它会自然而然贯穿于你今后的学习和阅读中。当然，有些老师可能观点与我不尽相同，会劝谕同学们由易入难，由浅到深，这当然也是一种路径。我是担心，同学们读惯了好读好玩的东西，易懂的东西，一些有难度的经典拿起来就头痛。现在的同学们有几个还读得下黑格尔呢?确实是很少很少了。当然，中国的古典、经典的书更要读。这方面，我们的老师们应该列出一些计划，供同学们选择。老师们也可以同学一起读，经典总是需要不断地重读。什么是经典，就是可以不断重读的作品。如今可读的书很多，即使博学也要有选择，不知疲倦地渊博，是一种学术精神，它本身内含着坚定专业志趣的好学态度。现在你们读书是最为宝贵的时间，在本科阶段读的书受用一辈子。今后读书或许体会很深，但最有用，最有效率是在本科、研究生阶段读的书。

　　这几句话都是先贤的高见，还是古文，我也算是新生，不对处也请在座的做古典的老师们指教。我说与同学们，并非以这些理想化的人生境界要求诸们，只是提供参考。我也做不到，也做不好;高山景行，虽不能至，然心向往之。因为咱们有同级之谊，故我们一起分享，一起共勉。

　　祝愿你们在北大中文系渡过美好幸福、顺利快乐的学习时代!

　　谢谢聆听!

　　大学开学典礼教师致辞三

　　主持人、各位老师、各位同学：

　　大家好!很荣幸有机会在2016复旦大学国务学院开学典礼上发言。

　　我时常在思考，开学为什么需要一个仪式?仪式的目的是什么?在我看来，多数仪式都是为了创造一种庄严圣洁的氛围，让人能够超越日常的琐碎事务、深刻省思自己来到此地的使命。

　　我要讲的题目是“未来属于创新者”。

　　公元1486年，一位36岁的热那亚人来到了西班牙首都马德里，他此行的目的是要来寻求一笔风险投资。当他跟当时西班牙最富有的一对夫妇进行谈判后，那对夫妇对他的商业计划书始终疑虑重重，谈判以失败告终。这位热那亚人走出这对夫妇的府邸时感到无比绝望，他充满幻想的商业计划不仅在英格兰、法国、意大利、葡萄牙无法得到资助，而且在西班牙也失败了。然而，时隔六年之后，就在他感到走投无路的时刻，那对夫妇派人找到了他——他们最终决定资助他的商业计划。他，欣喜若狂。这位热那亚人名叫哥伦布，他的商业计划是要发现新大陆，那对夫妇则是西班牙女王伊莎贝尔一世和国王斐迪南二世。数月之后，哥伦布率领他的船队发现了美洲。由此，新的全球史得以展开。哥伦布，是创新者。

　　事实上，世界正是哥伦布这样的创新者推动的。

　　当查尔斯·达尔文发表进化论时，那还是一个上帝创世说主宰的世界。达尔文是创新者。

　　当亚当·斯密倡导自由市场经济时，欧洲还是一个盛行重商主义的时代。斯密是创新者。

　　当福泽谕吉力主“脱亚入欧”时，日本还在传统与变革之间摇摆。福泽谕吉是创新者。

　　顺便说一句，如今查尔斯·达尔文、亚当·斯密、福泽谕吉三人的头像都印制在英镑、日元的纸币上，代表了一个国家对他们的认可。

　　当爱因斯坦发表相对论的第一篇论文时，那还是一个牛顿力学范式所支配的物理学世界。爱因斯坦是创新者。

　　当孙文呼喊“创立民国”时，中国还是一个皇帝统治的国家。孙文是创新者。

　　当马相伯老校长1905年以自有资金创办复旦公学时，中国还只有官办大学与教会大学。马相伯是创新者。今天的我们，依然受惠于这种创新的恩泽。

　　当吴敬琏、厉以宁这一代经济学家30年前呼吁市场经济时，中国还在是否要摆脱计划经济体制的道路上徘徊。吴敬琏先生是复旦校友。吴、厉是创新者。

　　这些创新者要么改变了人们对世界的认知，要么直接增进了社会的福祉。

　　同学们，今天开学了。所以，对诸位来说，今天是一个新的起点。

　　作为一名复旦教师，我不担心你们的智力，你们都是千里挑一的人;我不担心你们的努力，你们早已养成了勤勉进取的习惯;我也不担心你们的能力，你们多数人都能用有限的资源去达成关键的目标。我惟一担心的是，你们是否具有成为创新者的勇气?!

　　如果一篇论文、一部专著和一项研究，几乎得到所有同行的赞同，那么这样的作品很可能没有提供任何新理论、新方法与新事实。要知道，新事物的诞生，通常都会遭到质疑与嘲笑，甚至被视为异端。然而，异端往往是创新的征兆。并非所有异端都是创新者，但所有创新者一开始都可能被视为异端。如今的主流，都是曾经的异端;今天的异端，也可能是明天的主流。

　　所以，我们大可不必因为他人的赞同而感到欣喜，因为我们或许只是附和了成见;我们也不必因为他人反对而感到沮丧，因为我们或许正在给一个领域开创新路。

　　短期中，创新者可能会遭遇重重阻力、面临种种挫败、甚至使自身置于险境。有人会告诉你这个不可能，那个做不到;这个不正确，那个有风险。但是，长期中，世界的未来正是创新者所形塑的。

　　对诸位同学来说，在既有的世界中努力奋斗，无疑也有望成为优秀的人，但这种优秀不过是在既有秩序中获得了一个较高的位置。惟有创新者，是开创新世界的人，是新事物的催生者、孕育者、推动者和成就者。长期来说，世界今天的样子，不过是一代代创新者一路行走的足迹。

　　今天，同学们从中国各地、世界各地来到复旦大学国务学院，坐在前排的教师们对你们都抱有很大的期待。《诗经》说：“周虽旧邦，其命维新。”《大学》又说：“苟日新，日日新，又日新。”

　　今天既有的一切终将消逝，未来属于你们这一代，未来属于创新者。

　　谢谢大家!