重庆高考语文题型
语文学科中文言文占据着不可剥夺的重要位置，故而高考文言文试题在高考语文试卷中也有其一片天。下面是学习啦小编为你整理关于重庆高考语文题型的内容，希望大家喜欢!
重庆高考语文题型
第Ⅰ卷 (阅读题，共70分)
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
无论是对中国社会还是对中国文化而言，五四运动都是一个已经产生并将继续产生深远影响的历史事件。与此相关联，五四新文化运动成为近年来中国思想文化界关注和讨论的焦点之一。其中一个颇受关注的问题是：新文化运动是否真的造成了中国文化传统断裂?应当说，新文化运动的确对中国文化传统形成一定冲击，但这种冲击究竟是不是造成了中国文化传统断裂，恐怕是一个需要在更为宏大的历史背景下加以认真考量的事情。
中国文化的现代化历程是在西方现代文化的强烈冲击下被迫起步的。对于后起的文化系统而言，这种“外在冲击”在某种意义上说也是一个重要阶段，因为没有这种外在冲击作为解构的力量，要想进行真正意义上的现代建构必然困难重重。对中国文化而言，利用西方现代文化对中国传统文化中的一些落后东西进行揭露批判，可以为中国文化现代化价值系统的重建廓清内涵的空间。同时，正是通过“外在冲击”，源起于西方的科学、民主等逐渐成为中国文化现代化价值目标中的重要组成部分。
但是，中国文化的现代化并没有停留在被动接受外在冲击的阶段，而是在经历冲击的过程中，逐渐开启了通过将现代化内化为现代中国文化生命的基本价值目标，从而实现由“外在冲击”到“内在转化”转变的历史过程。在这一过程中，新文化运动成为历史性的转折点。一方面，新文化运动标志着西方现代文化对中国文化传统的冲击已深入到精神理念的层面，在形式上可以看作是对中国文化传统中腐朽成分的解构达到了较为彻底的程度。正是在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不在物质与制度层面而在文化理念层面。由此，以新文化运动为标志，利用西方现代文化对中国文化传统的批判与解构深入到核心层面，荡涤了几千年来的封建旧礼教、旧道德、旧思想、旧文化，从而真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能性。另一方面，新文化运动构成了中国文化现代化进程中由“破”到“立”的历史分界线。如果说此前主要体现为中国文化逐渐被由外而里不断解构的过程，那么，此后中国文化发展演进的主旋律则是要寻求中国文化的现代重建。新文化运动之后，中国文化的现代化成为中国马克思主义、文化保守主义者甚至是西化派的共同的理想目标，而马克思主义无疑成为了中国文化现代化的主导。
由此，新文化运动也就为20世纪中国文化的发展规定了基本方向。此后，中国文化的现代化虽然并没有径直走上坦途，但通过近一个世纪的曲折发展，中国文化不仅没有衰败，反而迎来了由复苏到兴盛的新发展。进入21世纪，随着中华民族复兴进程的不断推进，中国文化所内蕴的强盛生命力也在得到越来越充分的体现。
尽管新文化运动中确实存在着对中国文化传统彻底批判的一面，尽管这种批判曾经对中国文化传统形成了一定冲击，但它没有也不可能造成中国文化传统的断裂，反而在“破”与“立”的双重变奏中成为中国文化发展的新起点。
(选自李翔海《新文化运动：中国文化发展的新起点》)
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 ( )
A.新文化运动对中国文化传统形成一定冲击，这种冲击是否造成了中国文化传统断裂，还需在更大的历史背景下去考查。
B.利用西方现代文化可以对中国传统文化的一些落后东西进行批判，能为中国文化现代化价值系统的重建廓清内涵的空间。
C.在新文化运动中，中国先进的知识分子终于认识到中西更为深刻的差距不仅在物质与制度层面而且在文化理念层面。
D.藉着西方现代文化对中国传统的批判与解构，为真正完成中国文化现代重建中“破”的历史任务提供了可能。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ( )
A.五四运动不管是对中国社会还是对中国文化方面，都是一个已经产生并会继续产生深远影响的重大历史事件。
B.新文化运动是西方现代化将要对中国文化传统精神理念冲击的标志，它会对中国文化传统中腐朽成分彻底解构。
C.如果把中国文化分成由外到里不断地被解构和寻求现代重建这两个阶段，那么新文化运动就是这两个阶段的分界线。
D.新文化运动对中国文化传统的彻底批判并没有造成中国文化传统的断裂，反而成为了中国文化新的发展起点。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )
A.这种“外在冲击”对后起文化具有重要的意义，没有这种外在冲击的解构就没有真正意义上的后起文化的现代建构。
B.新文化运动为20世纪中国文化的发展指明了基本方向，此后中国文化的现代化经过艰难跋涉，最终迎来了新发展。
C.在中国文化的现代化实现由“外在冲击”到“内在转化”转变的这一过程中，新文化运动成为了历史性的转折点。
D.新文化运动后，中国文化的现代化是各种主义、派别的共同的理想目标，而马克思主义成了中国文化现代化的主导。
二、古诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成4~7题。
田弘正，本名兴。少习儒书，颇通兵法，善骑射，勇而有礼。当季安之世，为衙内兵马使。季安惟务侈靡，不恤军务，屡行杀罚;弘正每从容规讽，军中甚赖之。季安以人情归附，乃出为临清镇将，欲捃摭其过害之。弘正假以风痹请告，灸灼满身，季安谓其无能为。及季安病笃，其子怀谏幼騃，乃召弘正署其旧职。弘正乐闻前代忠孝立功之事，视事之隙，与宾佐讲论古今言行可否。魏州自承嗣已来馆宇服玩有逾常制者悉命彻毁之以正厅大侈不居乃视事于采访使厅。宾僚参佐，请之于朝。颇好儒书，尤能史书，《左传》、《国史》，知其大略。自弘正归国，幽、恒、郓、蔡有齿寒之惧，屡遣客间说，多方诱阻，而弘正终始不移其操。元和十年，朝廷用兵讨吴元济，弘正遣子布率兵三千进讨，屡战有功。李师道以弘正效忠，又胁其后，不敢显助元济，故绝其掎角之援，王师得致讨焉。十五年十月，镇州王承宗卒，穆宗以弘正为镇州大都督府长史。弘正以新与镇人战伐，有父兄之怨，乃以魏兵二千为卫从。十一月二十六日，至镇州，时赐镇州三军赏钱一百万贯，不时至，军众喧腾以为言。弘正亲自抚喻，人情稍安。仍表请留魏兵为纪纲之仆，以持众心，其粮赐请给于有司。时度支使崔倰不知大体，固阻其请，凡四上表不报。明年七月，归卒于魏州，是月二十八日夜军乱，弘正并家属等并遇害。穆宗闻之震悼，册赠太尉，赗赙加等。弘正孝友慈惠，骨肉之恩甚厚。兄弟子侄在两都者数十人，竞为崇饰，日费约二十万，魏、镇州之财，皆辇属于道。
(选自《旧唐书·田弘正传》)
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A.魏州自承嗣已来/馆宇服玩/有逾常制者/悉命彻毁之以正/厅大侈不居/乃视事于采访使厅
B.魏州自承嗣已来馆宇服玩有/逾常制者/悉命彻毁之/以正厅大侈/不居/乃视事于采访使厅
C.魏州自承嗣已来/馆宇服玩有逾常制者/悉命彻毁之以正/厅大侈不居/乃视事于采访使厅
D.魏州自承嗣已来/馆宇服玩有逾常制者/悉命彻毁之/以正厅大侈不居/乃视事于采访使厅
5.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A.“兼”、“领”均表示兼任官职，“行”、“守”均表示代理官职，“署”、“权”则表示暂代官职。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。
C.“视事”指官吏到职办公，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”、“致仕”则指退休。
D.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《春秋公羊传》《春秋谷梁传》合称为“春秋三传”。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A.田弘正忠于职守，深受拥戴。见季安追求奢侈，不理军务，多施杀罚，他时常婉言劝谏，军卒十分信赖他。
B.田弘正遵从规制，坚守臣节。在魏州，他拆毁超逾规制的馆宇服玩，不用过于豪华的正厅，请朝廷任命宾僚参佐。
C.田弘正忠于朝廷，不改节操。归顺朝廷后，面临危险的幽、恒、郓、蔡等州长官派人劝诱阻挠，他仍心向朝廷。
D.田弘正御下不严，被害致死。由于朝廷赏钱未按时送到，其随从魏州士兵夜里叛乱，他及其家属等一起遇害。
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)季安以人情归附，乃出为临清镇将，欲捃摭其过害之。(5分)
译文：_________________________________________________
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(2)仍表请留魏兵为纪纲之仆，以持众心，其粮赐请给于有司。(5分)
译文：_________________________________________________
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(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首宋词，完成8、9题。
采桑子
[宋]欧阳修
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。
无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。
[注]西湖：指颍州(今安徽阜阳)西北颍河与泉河交汇处的天然湖泊。
8.词的上阙第一句在整首词中的作用是什么?上阙描写了一幅什么样的图景?(5分)
答：___________________________________________________
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9.词的下阙主要是用了哪种表现手法描写西湖春色的?抒发了诗人的什么感情?(6分)
答：___________________________________________________
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(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)荀子在《劝学》中说自己整天思考不如片刻学习收获大的两句是“_________________，_________________”。
(2)王维在《使至塞上》中，以传神之笔勾画出塞外雄浑壮观景象的名句是“_________________，_________________”。
(3)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“_________________，_________________”。
乙 选考题
请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11.阅读下面的文字，完成(1)~(4)题。
骗子
徐常愉
寒风凛冽的大街上，我架着双拐艰难地向前挪动着步子。
此时的我身无分文，肚子咕咕直叫，身体瑟瑟发抖。不过我的脑子还算清醒，我清醒地意识到，必须尽快弄到食物来填饱自己的肚子，否则，我恐怕熬不过接下来的这个夜晚了。
怎样弄到食物呢?最简便的方法就是直接向过往的行人伸出乞讨的手。这一点，我心里非常清楚。可我又觉得不到万不得已的时候，还不能使用这个方法。这是不是我心里仅存的一点儿自尊在作怪?我一时还无暇思考这个问题。而除此之外，我惟一能想到的办法就是，卖掉我身上惟一值钱的东西——皮大衣。别看我身上这件皮大衣看上去肮脏不堪，可它是山羊皮做的.我想它至少值20美元，不过为了尽快出手，我决定10美元就卖了它。
于是，我停下来，脱下皮大衣。寒风立刻刺透我的脊背，我狠狠地打了一个寒战。没办法，我只能暂且忍受寒冷了。我撤出一条拐杖，把皮大衣挂在上面，开始向过往的行人出售我的皮大衣。
开始的时候，我在叫卖，而且声音还算洪亮：“卖皮大衣啦，只要10美元!”可是没过多久，我意识到，必须保存自己仅存的一点点体力了。我环顾四周，找来了一块硬纸板和一根炭木棍，制作了一个广告牌挂在了皮大衣上。做完这一切，我已经抖作一团。我不知道，我还能坚持多久。
幸好，一位先生在我面前停住了。那位先生看了看广告牌和皮大衣，又看了看我的脸，从兜里掏出10美元，递给了我。我难以掩饰内心的兴奋，急忙伸手接过了钱，正要把皮大衣从拐杖上摘下来给他，那位先生却转身走了。我急忙喊道，先生，您的皮大衣!那位先生边走边回过头来冲我摆了摆手。我明白了，他并不屑于要我的皮大衣。虽然，这让我感到有些尴尬，但我的心里还是充满了对那个人的感激。我发誓，我一定会在上帝面前替他祈祷的。
10美元，足够让我三天不挨饿了。我重新穿上皮大衣，向一家食品店走去……
然而，因了那10美元，时间似乎突然变快了。我还没有做好迎接第四天的准备，三天的时间就匆匆过去了。当我再次饥肠辘辘地流浪在大街上时，我不得不再次脱下我的皮大衣，向过往的行人出售。
我的运气还算不错!当又一位先生给了我10美元而且仍然没有拿走我的皮大衣时，我不得不这样认为。
然而，没想到，我的好运气三天后却离我而去了。当我第三次向行人出售我的皮大衣时，我遇到了麻烦。我发现许多人远远地瞅着我，一边指点着我，一边匆匆地走开，目光中似乎还有一丝愤怒。
人们这是怎么了?我正迷惑，见两个年轻人向我走过来，我暗自庆幸终于有人来买我的皮大衣了。没想到，他们却让我好失望。这两个年轻人并没有像头两位先生那样从兜里掏出10美元给我，他们其中的一位一把揪住了我的脖领子，大声呵斥我是一个骗子。我很害怕，但又觉得委屈，便小心地申辩道，我不是骗子。那人恶狠狠地说，你还敢说你不是骗子?我明明看见你在这里卖了一个星期皮大衣了，怎么至今没有卖掉?怕是在用皮大衣做诱饵来骗取人们的同情心和钱财吧!
我幡然醒悟。虽然自己被误会了，但是，我觉得他们是有权利而且有充足的理由这样想的。于是，我没有继续申辩下去。那个揪我脖领子的年轻人以为戳穿了我肮脏的伎俩，摆出一副大义凛然为民除害的姿态，恶狠狠地从嘴里吐出一个字——滚!其实，他不这样说，我也是要离开这里的。因为我已经意识到，我必须到另外一个陌生的地方去寻找生机了。
于是，整个冬天，我辗转于整个城市的各条街道。然而，每一条街道，我最多只能呆上一个星期，因为人们的洞察力似乎越来越敏锐了，他们总能在最短的时间内把我判断成一个骗子。不过，我还是固执地认为自己的运气一直是不错的。因为我总能在饥肠辘轆时得到10美元，而且不失去我的皮大衣。
哦，或许这样说对于那些掏钱的人不够公平，应该说，是那些掏了钱的好心人又把他们的皮大衣施舍给了我。为此，我时刻提醒自己绝对不能真的变成骗子。为了做到这一点，我曾不止一次试图让那些掏了钱的人把我的皮大衣拿走，可是，我一直是个失败者。无奈，我只得采取另外一个办法：我坚持三天才卖一次皮大衣，而且只接受一位好心人的钱。
尽管如此，当春天到来的时候，我还是被迫要到另外一座城市去了。因为几乎这座城市里的每一个人都认识了我——用皮大衣来骗钱的骗子。他们已经把戳穿我骗人的把戏当作十足的乐趣了。
(节选自《天池小小说》)
(1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分) ( )
A.文章开头“寒风凛冽的大街上”的环境描写，为故事提供了背景及发生的地点，另外有渲染悲凉凄清气氛的作用。
B.小说讲述了“我”沦落为骗子的故事，既没有复杂的情节，也没有高大的人物形象，但是却反映了深刻的主题。
C.“我”无偿得到10美元后，向一家食品店走去，看出其有惰性，“我”在别人不断地怜悯和施舍中失去底线与自尊。
D.小说结尾“当春天到来的时候”，巧妙呼应了开头内容，首尾呼应，结构严谨。“春天”意在指“我”的人生迎来转机。
E.作者的笔调冷静客观，只用简单的动作和语言描写，可在平静的表面下，却翻腾着感情的巨浪，给读者强烈的震撼。
(2)小说采用第一人称写法，请结合文章内容赏析这种写法的妙处。(6分)
答：___________________________________________________
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(3)请简述小说中“我”的形象特点。(6分)
答：___________________________________________________
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(4)对于本文的主题，有人说小说鲜明地呈现一个人堕落的过
程，有人说小说是对社会人情淡薄的批判。请结合文章内容谈谈你的
看法。(8分)
答：___________________________________________________
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四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
王国维：“道器合一”的文史治学
周传家
20世纪初，随着西学东渐，中国传统文化受到冲击，发生了翻天覆地的变革。早在1902年，梁启超就发表文章批评旧史学的弊端，大声疾呼号召“创新史学”。1919年，毛子水发表《国故与科学精神》，批评“国故”和旧史学，引起张煊的反驳，新旧两派展开激烈交锋。1923年，胡适在《国学季刊》“发刊宣言”中指出：“国故”即“国学”，涵盖“一切过去的文化历史”。他主张“打破一切的门户成见，拿历史的眼光来整统一切”，提出“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”的口号。
王国维深受梁启超新史学观点及胡适“整理国故”口号的影响，坚持从历史着眼，主张“欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古”，取得了一系列研究成果。特别是他以专门史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，“求事物变迁之迹而明其因果”，拓展了传统历史学的广度和深度，不仅成为新史学的典范，而且是公认的中国戏曲史的开山之作，对后世产生了深远的影响。
王国维治戏曲史，不仅坚持历史的观点，而且走的是“即器即道”的文化史路数，从严密的考证出发，用史料说话，绝非虚玄论道，同时也不停留于文化表象就事论事。他溯源探流，追求道器结合——于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器，使戏曲这一中华元素从文化事象娓娓道来的展示中得以昭显。
王国维治戏曲史，不仅有“史识”——别具只眼，更重要的是有“史胆”——良知和担当。王国维幼年即喜读《汉书》，早年的《咏史诗二十首》不局限于个体的人生感慨和悲欢心绪，总揽全局，分咏相对完整的“中国全史”，“议论新奇而正大”。处在大厦将倾、内忧外患的历史背景下，面对文物制度的崩溃、历史延裂的残酷现实，王国维“毋忘其天职，而失其独立之位置”，怀着对中国文化灭绝的深度恐惧感，通过古器物、古文字以及古史研究，说明中国文物制度的真实性，表达中国文化复兴的理想。
读王氏之《咏史诗二十首》，不由得使人想起2000多年前屈原的《天问》。屈原有感于楚国的危机和忧患，叩天问地，在对有关天、地、人的某些传说质疑的过程中，体现出他的怀疑精神、思想观念及其为楚国现实政治服务的意图;王国维在《咏史诗二十首》中，面对苍茫历史“呵而问之”，同样是通过卒章显志的惯常创作模式，试图从中发现中国文化的兴衰存亡之道，为风雨飘摇的中国传统文化确立一个历史根基。这绝非迷古恋古，而是民族情怀和爱国精神的生动体现。因此，从某种意义来说，《咏史诗二十首》就是20世纪的《天问》，王国维就是现代中国的“三闾大夫”，连他结束生命的方式也酷似屈原怀忠而自沉汨罗。
王国维具有扎实深厚的国学功底和严谨科学的治学态度，他在《殷虚书契考释·后序》中指出：“我朝学术所以超绝前代者，小学而已。”他以这种具有科学性质的小学工具来衡定历史存在之真伪，重证据，重事实，不肯在没有确凿证据时乱下结论，更不会想当然地凭空捏造，欺世盗名。对于“不通字例、来习旧艺”之“俗儒鄙夫”的“肆其私臆，无所忌惮”，他深恶痛绝，讥之为“鬼魅之易画”。但他不是迂腐学者、冬烘先生，他“取地下之实物与纸上之遗文互相释证，取异族之故书与吾国之旧籍互相补证，取外来之观念与固有之材料互相参证”，从而“移一时之风气，示来者以轨则”。这种采用古今中外结合的“古史新证”手段，对于今天的“古史研究”也颇有超越之处，因而成为王氏之学所具有的重要现代学术特征之一，开一代之学术和学风。
吴梅是南派昆曲的著名学者，其曲学研究涉及度曲、制曲、曲史等众多领域，在曲学方面，钱基博先生甚至认为，吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。就治学而言，王国维和吴梅之间有许多共性，也各有其特色。两者走的均是“即器即道”、道器兼容的路子，窃以为王氏更钟情于“道”，而吴氏则偏重于“器”。
(选自《中国社会科学报》,有删减)
【相关链接】①王国维吸收了西方输入的文学史观念，对中国古典戏曲的发展线索进行了严密的考证和分析，开创了“戏曲史”研究的新领域。他在研究中借鉴了中西诗学中的某些思想意蕴，提出了许多合理而又富有启发性的理论观念，对中国古典戏曲的研究有理论上的重要突破。
②《宋元戏曲史》中体现的研究方法，是王国维对戏曲研究的一个突出贡献，被人评其为“转移一时之风气，而示来者以轨则”。王国维的胞弟王哲安将其兄的研究方法概括为：乾嘉学风的严密实证和西学的逻辑推演的相互制约和影响。
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) ( )
A.随着20世纪初西学东渐的风潮，中国传统文化受到冲击，新旧两派展开激烈交锋，其中梁启超、毛子水、胡适处于同一阵营，观点一致。
B.王国维修治的《宋元戏曲史》，是一部专门研究宋元戏曲发展脉络及其演变逻辑的戏曲史专著，是新史学的典范，产生了深远的影响。
C.把《咏史诗二十首》看做20世纪的《天问》，把王国维看做现代中国的“三闾大夫”，是因为王国维如屈原般具有民族情怀和爱国精神。
D.王国维的学术研究具有重要现代学术特征，开一代之学术和学风，为后代的“古史研究”提供了示范和准则，即便在今天也不落后。
E.作者认为王国维偏重于“道”，而吴梅偏重于“器”，但后者曲学研究涉及众多领域，代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就。
(2)结合材料，具体阐释“道器合一”的含义。(6分)
答：___________________________________________________
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(3)王国维治学的情感态度有哪些特点?请结合材料简要分析。(6分)
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(4)结合材料，谈谈王国维在治学方法上有哪些独到之处?(8分)
答：___________________________________________________
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第Ⅱ卷 (表达题，共80分)
五、语言文字运用(20分)
13.依次填入下列各句划线处的成语，最恰当的一组是(3分) ( )
①“出国绕一圈，‘山寨’变大牌。”从事海外代购4年的徐晓对某些代购店这种“以假充真”的行为________，但又无可奈何。
②在云南地震灾区采访，碰到巧家县安监局职工刘诗明，他正脚裹纱布，为灾民分发救援物资。休息时他乐呵呵地向笔者说：“与灾民的利益相比，这点伤病________。”
③有网友说“你再优秀也会有人对你________，你再不堪也会有人对你青睐有加”，所以不妨拨开世间纷纭，做好自己。
A.不屑一顾 不足挂齿 嗤之以鼻
B.嗤之以鼻 不足挂齿 不屑一顾
C.不足挂齿 不屑一顾 嗤之以鼻
D.嗤之以鼻 不屑一顾 不足挂齿
14.下列句子中没有语病的一项是(3分) ( )
A.法国民航安全调查分析局(BEA)方面称，他们从德国之翼航空公司失事的A320空客机驾驶舱录音记录仪中取到了可用的录音资料，确定客机未发生爆炸。
B.那种借口以反腐会阻碍经济发展，引发社会不稳定为名，主张反腐应适可而止的观点极其有害，因为反腐事关人心向背和党的生死存亡。
C.我们希望通过举办纪念抗战胜利70周年活动，唤起每一个善良的人对和平的向往与坚守，避免历史悲剧不再重演。
D.未来12天中，来自五大洲的近3 700余名青年运动员将在竞技场上挑战自我，追求卓越，在文化教育活动中加深理解，收获友谊。
15.填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一项是(3分) ( )
示现本是佛教用语，指的是佛菩萨应机缘而现种种化身。________。________。如杜甫《月夜》诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。”“闺中只独看”，就是诗人运用示现修辞手法来描绘想象中的情景。________。________。预言的示现，同追述的示现相反，是把未来的事情说得好像摆在眼前一样。________。示现作为一种修辞现象，值得我们关注。
①修辞学中的示现是指把实际上不见不闻的事物，说得如闻如见的一种修辞手法
②至于悬想的示现，则是把想象中的事情说得在眼前一般，同时间的过去未来全然没有关系
③后来人们把这一词语用在修辞学中，当作一种辞格的名称
④在修辞学中，示现一般分为三类：追述的、预言的和悬想的
⑤追述的示现，是把过去的事迹说得仿佛还在眼前一样
A.①④⑤②③ B.①③④⑤②
C.③①④⑤② D.③④⑤①②
16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
谚语有云：“予人玫瑰，手有余香。”然而，①______________，这样做是因为我们还没有认识到，给予是世界上最强大的力量，它对健康的好处超过你的想象。给予不仅能让人获得快乐、幸福的正面情绪，而且还能保护心脏，提高免疫力，降低抑郁和自杀风险，延长寿命等，总之，②_________________________________。其实，只要愿意，③__________________________________，你可以做慈善，帮助困难之人，你可以常怀感恩之心，谅解和尊重别人，你还可以绽放一个动人的微笑，说出一句由衷的赞美。
17.下面是中华慈善总会的图标，请写出该图中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语言简明，句子通顺，不超过80字。(6分)
答：___________________________________________________
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六、写作(60分)
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
一次射击选拔赛后，省队主教练发现了一张很有意思的靶纸：几乎所有的子弹都偏向同一个方向。这说明这位选手的技术动作肯定有大问题，但非常集中的着弹点又说明他的稳定性非常好。事后，这位选手出人意料地进入了省队，不久又进入国家队，最终为中国实现了奥运金牌零的突破。他，就是许海峰。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
重庆高考语文题型答案
一、现代文阅读
1.【解析】“不仅在物质与制度层面而且在文化理念层面”错，原文是“不在物质与制度层面而在文化理念层面”。
【答案】C
2.【解析】“将要对中国文化传统精神理念冲击的标志，它会对中国文化传统中腐朽成分彻底解构”错误，原文是“已深入到精神理念的层面，在形式上可以看作是对中国文化传统中腐朽成分的解构达到了较为彻底的程度”。
【答案】B
3.【解析】“没有这种外在冲击的解构就没有真正意义上的后起文化的现代建构”错，原文是“没有这种外在冲击作为解构的力量，要想进行真正意义上的现代建构必然困难重重”。
【答案】A
二、古诗文阅读
(一)文言文阅读
4.【解析】根据“之”“以”“乃”这些虚词的用法，可知“之”代指上文“馆宇服玩”，“以”是连词，表原因，排除A、C;结合上文，开头应断为”魏州自承嗣已来”，排除B。
【答案】D
5.【解析】“致仕”指辞官或退休。
【答案】C
6.【解析】叛乱原因不对，叛乱的也不是“魏州士兵”，而是镇州三军。
【答案】D
7.【解析】(1)人情：人心。归：归属。摭：搜集。(2)纪纲：法度。持：支撑，稳定。给：供给。
【答案】(1)田季安因看到人心归附于田弘正，就派他出任临清镇将，想寻找过失谋害他。(“人情”、“归”、“摭”各1分，句意2分)
(2)(田弘正)并给皇帝上奏章请求留下魏州士兵作为维护军纪的人，以便稳定众心，他们的粮饷向有关官员请求供给。(“纪纲之仆”、“持”、“请给”各1分，句意2分)
【参考译文】
田弘正，本名田兴。年少时学习儒家经典，精通兵法，擅长骑马射箭，勇敢而守礼度。在田季安任节度使时，他为衙内兵马使。田季安一心追求奢侈，不顾及军务，多次施行杀戮刑罚，田弘正时常婉言劝谏。军吏很信赖他。田季安因看到人心归附于他，就派他出任临清镇将，想寻找过失谋害他。田弘正借口患风痹病请求告假，全身上下都被烧灼，田季安认为他再无所作为了。等到田季安病重，他的儿子田怀谏年幼无知，于是召回田弘正官复旧职。田弘正喜欢了解前代忠臣孝子建功立业的事迹，办理公务的空闲时间，就同宾客僚佐谈论古往今来正反面的言行。魏州自田承嗣以来，馆阁殿宇器物珍玩超逾规制的，田弘正全部命人拆除毁掉，因正厅过于豪华而不使用，在采访使厅办事。宾客僚佐下吏，都请朝廷任命。非常爱读儒家书籍，尤其通晓史书，《左传》、《国史》，都知道大概。自从田弘正归顺朝廷，幽、恒、郓、蔡有唇亡齿寒的恐惧，多次派遣说客前去离间，多方劝诱阻挠，而田弘正始终不改变节操。元和十年，朝廷派兵讨伐吴元济，田弘正派儿田布率领三千人马进攻，多次立功。李师道因田弘正效忠朝廷，又在背后构成威胁，因此不敢公然帮助吴元济，就断绝了与吴元济的相互策应，官军得以顺利进攻。十五年十月，镇州王承宗死，穆宗任命田弘正为镇州大都督府长史。田弘正因新近与镇人交战，有杀父杀兄之仇，就用二千名魏兵作为随从卫兵。十一月二十六日，到达镇州，当时朝廷赏赐镇州三军一百万贯赏钱，没有按时送到，士兵以此为借口喧哗闹事。田弘正亲自抚慰解释，人心才稍微安定。并给皇帝上奏章请求留下魏州士兵作为维护军纪的人，以便稳定众心，他们的粮饷向有关官员请求供给。当时度支使崔倰不识大体，坚决阻止他的请求，他先后四次上表章都没有得到答复。第二年七月，将随从士卒遣回魏州，当月二十八日夜晚士兵叛乱，田弘正及家属等一起遇害，穆宗听说后震惊悲痛，追赠为太尉，助葬用品加倍拨给。田弘正孝敬父母，爱护兄弟，关心晚辈，骨肉恩情非常深厚。兄弟子侄在两都的有几十人，他们竞相夸耀豪华，每天约耗费二十万钱，运载魏州、镇州的财货，装载的车辆在道路上络绎不绝。
(二)古代诗歌阅读
8.【解析】上阕主要写堤岸风景，笔调轻松而优雅。“西湖好”是一篇之眼，“短棹”二字已将休闲的意思委婉写出，因为是短棹，所以轻舟缓慢而悠闲地飘荡在湖面上，游人有足够的时间来观赏两岸春色。“绿水逶迤，芳草长堤”两句写足由湖心经水面到堤岸，再整体向远处推进的动态画面。而“隐隐笙歌处处随”一句又从听觉的角度将西湖的欢乐情调刻画了出来，“隐隐”和“处处”都凸显出轻舟的流动感。
【答案】上阙第一句总摄全篇，点明题意，直抒赞美之情。(2分)上阙从视觉和听觉两方面描写了蜿蜒曲折的绿水、长满芳草的长堤、动听的乐声和歌声，描绘了西湖清丽、恬静、淡远的春景。(3分)
9.【解析】下阕主要写“绿水逶迤”。过片写水面平滑，“无风”二字为枢机所在，盖正因无风，方使得西湖水面清澈而平滑，也方使得游人“不觉船移”，此为“静”景。结拍写船动惊禽，划破了湖面的平静。大概沙禽久已习惯于西湖的平滑，所以轻舟带来的小小涟漪，就足以惊起沙禽而掠岸飞过,此为“动”景。动静结合，西湖之美毕现，作者悠然自得之情可知。
【答案】下阙主要使用了动静结合的手法或以动衬静的手法(2分)。一、二句风平浪静，把水面比作明净平滑的琉璃，更以船的缓慢移动写出了“静”。三、四句写涟漪微起，惊动了沙洲上的水鸟，水鸟掠过堤岸飞去，写出了“动”，而西湖愈显其幽静。动静相衬，动静结合写出了西湖春色的多姿多彩。(2分)抒发了诗人流连山水的愉快心情。(2分)
(三)名篇名句默写
10.【答案】(1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (2)大漠孤烟直 长河落日圆 (3)金戈铁马 气吞万里如虎
三、文学类文本阅读
11.(1)【解析】答B给3分，答C给2分,答A给1分，答D、E不给分。A项“为故事提供了背景”系无中生有。D项中“春天”，仅仅指表层含义，季节而已。E项“只用简单的动作和语言描写”错误，还有心理等描写。
【答案】BC
(2)【解析】第一人称写法的好处可从以下三方面考虑：一.拉近读者和作者的距离，使读者感同身受，身临其境;二.便于进行心理描写，充分展示人物的内心世界;三.使情境更为真实，增强了小说的真实性、感染力与可读性。
【答案】①拉近读者与作者的距离,使读者身临其境，仿佛看到“我”由不想成为骗子到最终沦为骗子的全过程。②第一人称写法便于进行心理描写,充分展示人物的内心世界。本文中“我”出售皮大衣时的心理描写细腻真实就得益于此。③使情境更为真实，增强了小说的真实性、感染力与可读性。(每点2分，共6分)
(3)【解析】抓住”我“的出场和遭遇，分析”我“的心理变化和最终的结局，即可概括、归纳”我”的形象特点。
【答案】①“我”是一个流落街头的穷困平民。②开始时还有感恩之心和些许自尊，但它们随着时间而流逝。③好逸恶劳，仅靠一次次出售皮大衣来维持生计。④结果自尊尽失，沦为笑料,辗转各地。(每点2分，答出三点即可)
(4)【解析】分析小说情节，把握“我”在事件发展变化中的言行、心理以及周围人对“我”的反应，从而得出文章的主题。
【答案】示例一:小说鲜明地呈现一个人堕落的过程。文中的“我”在饥寒交迫之时没有低下身段向人乞讨，也许是仅存的自尊心在作怪，“我”决意卖掉自己的皮大衣来维持生计。第一次得到10美元时“接过了钱，正要把大衣从拐杖上摘下来给他,那位先生却转身走了”，内心充满感激,还感到有些尴尬，并决意祈祷。一次次地卖皮大衣后，“我”内心发生了微妙的变化,虽然也“时刻提醒自己绝对不能真的变成骗子”，并愿意让对方拿走皮大衣，但一次次的行为和一次次的改换地方本身就说明“我”的自尊心的消失和底线的丧失。
示例二:小说是对社会人情淡薄的批判，小说中的“我”在寒风中瑟瑟发抖,虽有一些人施以援手，但更多的人却冷眼旁观，以至于“我”在第三次出售皮大衣时被赶走。文章结尾处更鲜明地体现这点。“人们的洞察力似乎越来越尖锐”，“我”的痛苦竟然成为了他们的笑料，戳穿“我”被他们当作十足的乐趣了。人情淡薄可见一斑。小说就是借这些人的表现来对社会进行无情的揭露和批判。(观点明确2分，分析合情合理6分，酌情给分)
四、实用类文本阅读
12. (1)【解析】答B给3分，答D给2分，答C给1分，答A、E不给分。A项“观点一致”于文中无据。C项“王国维如屈原般具有民族情怀和爱国精神”只是原因之一。E项“吴梅代表着20世纪前半期昆曲曲学的最高成就”并非作者观点。
【答案】BD
(2)【解析】“道”和“器”是中国古代的一对哲学范畴。“道”是无形象的，含有规律和准则的意义;“器”是有形象的，指具体事物或名物制度。文本中说王国维“以专门史形式呈现出来的《宋元戏曲史》，‘求事物变迁之迹而明其因果’”，治戏曲史“溯源探流，追求道器结合——于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器”。结合“道”“器”的概念，即可得出本题答案。
【答案】①道”指中国文化的发展脉络和规律(事物变迁之迹与其因果)。②“器”指文化现象(史料)。③“道器合一”指通过文化表象探索文化发展的脉络和规律，又用文化发展的脉络和规律证实文化表象(于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器)。(每点2分)
(3)【解析】分析人物的行为，从二、三、四段提取关键句。王国维“坚持从历史着眼”，“从严密的考证出发”，“用史料说话”，有“良知和担当”，像屈原一样有着“怀疑精神”，具有“扎实深厚的国学功底和严谨科学的治学态度”。
【答案】①良知担当：他试图发现中国文化的兴衰存亡之道，为风雨飘摇的中国传统文化确立一个历史根基。②敢于怀疑：王国维在《咏史诗二十首》中，面对苍茫历史“呵而问之”，分咏相对完整的“中国全史”。③科学严谨：他治学从严密的考证出发，用史料说话;重证据，重事实。(每点2分)
(4)【解析】理解题干中“独到之处”的意思，找出文中的提示语：“取得了一系列的研究成果”，“新史学的典范”，“开一代之学术和学风”等。结合上下文，即可得出王国维在治学方法上的独到之处。
【答案】①坚持了历史的观点：主张欲知古人必先论其世，欲知后代必先求诸古;②道器结合：主张从严密的考证出发，用史料说话，溯源探流，追求道器结合——于形下之器透视形上之道，又让形上之道坐实于形下之器;③采用古今中外结合的“古史新证”的手段：取地下之实物与纸上之遗文互相释证;取异族之故书与吾国之旧籍互相补证;取外来之观念与固有之材料互相参证;④吸收了西学逻辑推演的方法。(每点2分)
五、语言文字运用
13. 【解析】嗤之以鼻：用鼻子吭气，表示看不起，语意重。不足挂齿：不值得一提，可表示自谦。不屑一顾：认为不值得看而不看。
【答案】B
14.【解析】 B.结构混乱。“借口……为名”杂糅，可表述为“借口……”或“以……为名”。C.否定不当，“避免”与“不再”连用导致表意错误;D.约数重复，去掉“近”或“余”。
【答案】A
15.【解析】综合来看，几个句子的中心议题是“修辞学中的示现”，抓住前后的衔接词、照应词排序，第③句中的“后来”，照应前文的“本是”，①是对③具体阐释，④⑤②是总分结构，⑤照应后文的“同追述的示现相反”。也可用排除法，根据“预言的示现，同追述的示现相反”判定前面一句是⑤，AD两项排除，⑤句前是④;④句是总述句，后三句分别阐述“追述的”、“预言的”、“悬想的”，故②句应在⑤后。④⑤②排列的有BC选项，也可排除AD选项。列举杜甫诗句是为了说明“修辞手法”，根据语感，顺序应为③①，由此可选C。
【答案】C
16.【解析】①处前是“然而”，应填与“与人玫瑰，手有余香”表意相反的内容;②处前是“总之”，应填对上文的总结;根据下文“你可以……，你可以……”可知，③处应填“你可以用各种方式给予”之类的语句。
【答案】(示例)①我们并不习惯给予 ②给予对我们的身心健康大有益处 ③你可以用各种方式给予(意思相近，符合语境即可。答对一处2分，两处4分，三处5分。)
17.【解析】观察图标的各个构图细节：双手捧起小禾苗(孩子)，四颗红心围绕着一颗红心。结合题干中的“中华慈善总会”，说明寓意。
【答案】(示例)整个图标由心、儿童、托举的双手构成，(2分)多颗“心”汇聚，寓意着来自四面八方的爱心因慈善而汇聚到一起，(2分)变形的双手托举着儿童，寓意着共同呵护、关爱与援助儿童。(2分)(构成要素少一个要素扣1分，扣满2分为止;寓意写到慈善、汇聚、关爱和援助儿童即可)
六、写作
18.【写作提示】从教练的角度：关注缺陷，更要关注优点;善于发现细节的价值;要注意细节的独特之处;分析原因比了解结果更重要;选拔人才，不能求全责备;发现人才，要独具慧眼;等等。从许海峰的角度：世有伯乐然后有千里马;扬长补短，方能进步;知错能改，善莫大焉;等等。
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